Sattler, Basilius: Medulla Davidica das ist Gründliche und summarische Außlegung uber die Psalmen des Königlichen Propheten Davids. Wolfenbüttel, 1625.
5. Gottes Wort ligt frommen Hertzen jmmerdar Tag vnd Nacht im sinn. Psal. 1. Er hat lust zum Gesetz des HErrn / vnd redet davon Tag vnd Nacht. Denn eins ist noth / Luc. 10. 6. Solcher Leute / die lust zu Gottes Wort haben / wil sich Gott auch annemen / jhnen helffen / sie beschützen vnd beschirmen / als eine Henne jhre Küchlein vnter jhren Flügeln. 7. Solche liebhaber des Göttlichen Worts / haben grossen widerstand / es wil durchs Creutz bewehret seyn / etc. Aber die Feind gehen endlich vnter. 8. Ein gläubiger Mensch sol sich seines Beruffs trösten / er sey im Geistlichen / Weltlichen oder Haußstand. Syr. 10. In Widerwertigkeit sey getrost / vnd trotze auff dein Ampt. 9. Die Warheit kompt endlich an den Tag / wie an Joseph / David / etc. zu sehen. Der LXIV. Psalm. Ein Psalm Davids / vorzusingen. WIe der böse Feind nicht allein ein Mörder ist / der mit gewalt den Menschen zusetzet / sondern auch ein Lügner / der mit List / wie bey den ersten Eltern zu sehen / hinder vns her ist: Also thun jhm auch die Kinder des Vnglaubens / in welchen er seyn Werck hat. Das hat David auch erfahren / nicht allein zur zeit des Königs Sauls / sondern auch da er schon ins Regiment kommen war / wie denn auch sein eigen Sohn Absolon also hinder jhm her ist. Weil er sich nun nicht gnugsam für solchen Leuten verwaren kan / denn sie seind jhm zu listig / greifft er zum Gebet / vnd bittet Gott / daß er das beste bey jhm thun / jhn behüten vnd gleich verbergen wolle / für solchen listigen Leuten / die die Köpff zusammen stossen / vnd jhm nachstellen. Vnd vergleichet jhre Zungen / damit sie jhn verleumbden / scharffen Schwertern vnd Pfeilen / sie gehen jhm auch nicht richtig vnter Augen / sondern stellen 5. Gottes Wort ligt frommen Hertzen jmmerdar Tag vnd Nacht im sinn. Psal. 1. Er hat lust zum Gesetz des HErrn / vnd redet davon Tag vnd Nacht. Denn eins ist noth / Luc. 10. 6. Solcher Leute / die lust zu Gottes Wort haben / wil sich Gott auch annemen / jhnen helffen / sie beschützen vnd beschirmen / als eine Henne jhre Küchlein vnter jhren Flügeln. 7. Solche liebhaber des Göttlichen Worts / haben grossen widerstand / es wil durchs Creutz bewehret seyn / etc. Aber die Feind gehen endlich vnter. 8. Ein gläubiger Mensch sol sich seines Beruffs trösten / er sey im Geistlichen / Weltlichen oder Haußstand. Syr. 10. In Widerwertigkeit sey getrost / vnd trotze auff dein Ampt. 9. Die Warheit kompt endlich an den Tag / wie an Joseph / David / etc. zu sehen. Der LXIV. Psalm. Ein Psalm Davids / vorzusingen. WIe der böse Feind nicht allein ein Mörder ist / der mit gewalt den Menschen zusetzet / sondern auch ein Lügner / der mit List / wie bey den ersten Eltern zu sehen / hinder vns her ist: Also thun jhm auch die Kinder des Vnglaubens / in welchen er seyn Werck hat. Das hat David auch erfahren / nicht allein zur zeit des Königs Sauls / sondern auch da er schon ins Regiment kom̃en war / wie denn auch sein eigen Sohn Absolon also hinder jhm her ist. Weil er sich nun nicht gnugsam für solchen Leuten verwaren kan / denn sie seind jhm zu listig / greifft er zum Gebet / vnd bittet Gott / daß er das beste bey jhm thun / jhn behüten vnd gleich verbergen wolle / für solchen listigen Leuten / die die Köpff zusammen stossen / vnd jhm nachstellen. Vnd vergleichet jhre Zungen / damit sie jhn verleumbden / scharffen Schwertern vnd Pfeilen / sie gehen jhm auch nicht richtig vnter Augen / sondern stellen <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0279" n="251"/> <p>5. Gottes Wort ligt frommen Hertzen jmmerdar Tag vnd Nacht im sinn. Psal. 1. Er hat lust zum Gesetz des HErrn / vnd redet davon Tag vnd Nacht. Denn eins ist noth / Luc. 10.</p> <p>6. 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Das hat David auch erfahren / nicht allein zur zeit des Königs Sauls / sondern auch da er schon ins Regiment kom̃en war / wie denn auch sein eigen Sohn Absolon also hinder jhm her ist. Weil er sich nun nicht gnugsam für solchen Leuten verwaren kan / denn sie seind jhm zu listig / greifft er zum Gebet / vnd bittet Gott / daß er das beste bey jhm thun / jhn behüten vnd gleich verbergen wolle / für solchen listigen Leuten / die die Köpff zusammen stossen / vnd jhm nachstellen. Vnd vergleichet jhre Zungen / damit sie jhn verleumbden / scharffen Schwertern vnd Pfeilen / sie gehen jhm auch nicht richtig vnter Augen / sondern stellen </p> </div> </body> </text> </TEI> [251/0279]
5. Gottes Wort ligt frommen Hertzen jmmerdar Tag vnd Nacht im sinn. Psal. 1. Er hat lust zum Gesetz des HErrn / vnd redet davon Tag vnd Nacht. Denn eins ist noth / Luc. 10.
6. Solcher Leute / die lust zu Gottes Wort haben / wil sich Gott auch annemen / jhnen helffen / sie beschützen vnd beschirmen / als eine Henne jhre Küchlein vnter jhren Flügeln.
7. Solche liebhaber des Göttlichen Worts / haben grossen widerstand / es wil durchs Creutz bewehret seyn / etc. Aber die Feind gehen endlich vnter.
8. Ein gläubiger Mensch sol sich seines Beruffs trösten / er sey im Geistlichen / Weltlichen oder Haußstand. Syr. 10. In Widerwertigkeit sey getrost / vnd trotze auff dein Ampt.
9. Die Warheit kompt endlich an den Tag / wie an Joseph / David / etc. zu sehen.
Der LXIV. Psalm. Ein Psalm Davids / vorzusingen.
WIe der böse Feind nicht allein ein Mörder ist / der mit gewalt den Menschen zusetzet / sondern auch ein Lügner / der mit List / wie bey den ersten Eltern zu sehen / hinder vns her ist: Also thun jhm auch die Kinder des Vnglaubens / in welchen er seyn Werck hat. Das hat David auch erfahren / nicht allein zur zeit des Königs Sauls / sondern auch da er schon ins Regiment kom̃en war / wie denn auch sein eigen Sohn Absolon also hinder jhm her ist. Weil er sich nun nicht gnugsam für solchen Leuten verwaren kan / denn sie seind jhm zu listig / greifft er zum Gebet / vnd bittet Gott / daß er das beste bey jhm thun / jhn behüten vnd gleich verbergen wolle / für solchen listigen Leuten / die die Köpff zusammen stossen / vnd jhm nachstellen. Vnd vergleichet jhre Zungen / damit sie jhn verleumbden / scharffen Schwertern vnd Pfeilen / sie gehen jhm auch nicht richtig vnter Augen / sondern stellen
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