standes nicht mit Sicherheit geschichtlich verfolgen können. Gesetzt nun, dieser Uebergang wäre nicht so allmälig, son- dern in kurzer Zeit eingetreten, etwa in Folge einer gewalt- samen geistigen Erschütterung des Volksbewußtseyns, so würden wir unmöglich einem solchen neuen Zeitalter das Recht versagen können, der gegenwärtigen, allgemein ge- wordenen Ueberzeugung Raum zu geben, und dem Sklaven- stand als Rechtsinstitut die fernere Anerkennung zu ver- sagen. Daneben ließen sich mancherlei Wege denken, den Uebergang zu vermitteln, und gegen Gefahren zu schützen.
Ein anderes Beispiel möge das Zehentrecht darbieten. In Zeiten einer wenig entwickelten, stationären Boden-Cultur konnte dieses als ein einfaches, natürliches, zweckmäßiges Rechtsinstitut gelten, und große Verbreitung erhalten. Bei lebendiger Entwickelung gewerblicher Thätigkeit mußte man sich überzeugen, daß durch eine solche, auf dem Roh- ertrag ruhende, Abgabe jeder Fortschritt des Landbaues gehemmt, oft unmöglich gemacht werde. Darunter litten die Verpflichteten, so wie durch sie der Staat im Ganzen, nicht die Berechtigten, die also vielleicht einer Verwandlung der ihnen bequemen Zehenten widerstrebten. Wenn nun die Ueberzeugung von den mit diesem Zustand verbundenen Nachtheilen allgemein wurde, so war die gesetzliche Ver- wandlung der bisher unablöslichen Zehenten in ablösliche gerechtfertigt, indem dadurch dem Staat und den Verpflich- teten ein augenscheinlicher großer Gewinn erworben, von
§. 400. B. Daſeyn der Rechte. — Rechtmäßigkeit.
ſtandes nicht mit Sicherheit geſchichtlich verfolgen können. Geſetzt nun, dieſer Uebergang wäre nicht ſo allmälig, ſon- dern in kurzer Zeit eingetreten, etwa in Folge einer gewalt- ſamen geiſtigen Erſchütterung des Volksbewußtſeyns, ſo würden wir unmöglich einem ſolchen neuen Zeitalter das Recht verſagen können, der gegenwärtigen, allgemein ge- wordenen Ueberzeugung Raum zu geben, und dem Sklaven- ſtand als Rechtsinſtitut die fernere Anerkennung zu ver- ſagen. Daneben ließen ſich mancherlei Wege denken, den Uebergang zu vermitteln, und gegen Gefahren zu ſchützen.
Ein anderes Beiſpiel möge das Zehentrecht darbieten. In Zeiten einer wenig entwickelten, ſtationären Boden-Cultur konnte dieſes als ein einfaches, natürliches, zweckmäßiges Rechtsinſtitut gelten, und große Verbreitung erhalten. Bei lebendiger Entwickelung gewerblicher Thätigkeit mußte man ſich überzeugen, daß durch eine ſolche, auf dem Roh- ertrag ruhende, Abgabe jeder Fortſchritt des Landbaues gehemmt, oft unmöglich gemacht werde. Darunter litten die Verpflichteten, ſo wie durch ſie der Staat im Ganzen, nicht die Berechtigten, die alſo vielleicht einer Verwandlung der ihnen bequemen Zehenten widerſtrebten. Wenn nun die Ueberzeugung von den mit dieſem Zuſtand verbundenen Nachtheilen allgemein wurde, ſo war die geſetzliche Ver- wandlung der bisher unablöslichen Zehenten in ablösliche gerechtfertigt, indem dadurch dem Staat und den Verpflich- teten ein augenſcheinlicher großer Gewinn erworben, von
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0557"n="535"/><fwplace="top"type="header">§. 400. <hirendition="#aq">B.</hi> Daſeyn der Rechte. — Rechtmäßigkeit.</fw><lb/>ſtandes nicht mit Sicherheit geſchichtlich verfolgen können.<lb/>
Geſetzt nun, dieſer Uebergang wäre nicht ſo allmälig, ſon-<lb/>
dern in kurzer Zeit eingetreten, etwa in Folge einer gewalt-<lb/>ſamen geiſtigen Erſchütterung des Volksbewußtſeyns, ſo<lb/>
würden wir unmöglich einem ſolchen neuen Zeitalter das<lb/>
Recht verſagen können, der gegenwärtigen, allgemein ge-<lb/>
wordenen Ueberzeugung Raum zu geben, und dem Sklaven-<lb/>ſtand als Rechtsinſtitut die fernere Anerkennung zu ver-<lb/>ſagen. Daneben ließen ſich mancherlei Wege denken,<lb/>
den Uebergang zu vermitteln, und gegen Gefahren zu<lb/>ſchützen.</p><lb/><p>Ein anderes Beiſpiel möge das Zehentrecht darbieten.<lb/>
In Zeiten einer wenig entwickelten, ſtationären Boden-Cultur<lb/>
konnte dieſes als ein einfaches, natürliches, zweckmäßiges<lb/>
Rechtsinſtitut gelten, und große Verbreitung erhalten.<lb/>
Bei lebendiger Entwickelung gewerblicher Thätigkeit mußte<lb/>
man ſich überzeugen, daß durch eine ſolche, auf dem Roh-<lb/>
ertrag ruhende, Abgabe jeder Fortſchritt des Landbaues<lb/>
gehemmt, oft unmöglich gemacht werde. Darunter litten<lb/>
die Verpflichteten, ſo wie durch ſie der Staat im Ganzen,<lb/>
nicht die Berechtigten, die alſo vielleicht einer Verwandlung<lb/>
der ihnen bequemen Zehenten widerſtrebten. Wenn nun<lb/>
die Ueberzeugung von den mit dieſem Zuſtand verbundenen<lb/>
Nachtheilen allgemein wurde, ſo war die geſetzliche Ver-<lb/>
wandlung der bisher unablöslichen Zehenten in ablösliche<lb/>
gerechtfertigt, indem dadurch dem Staat und den Verpflich-<lb/>
teten ein augenſcheinlicher großer Gewinn erworben, von<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[535/0557]
§. 400. B. Daſeyn der Rechte. — Rechtmäßigkeit.
ſtandes nicht mit Sicherheit geſchichtlich verfolgen können.
Geſetzt nun, dieſer Uebergang wäre nicht ſo allmälig, ſon-
dern in kurzer Zeit eingetreten, etwa in Folge einer gewalt-
ſamen geiſtigen Erſchütterung des Volksbewußtſeyns, ſo
würden wir unmöglich einem ſolchen neuen Zeitalter das
Recht verſagen können, der gegenwärtigen, allgemein ge-
wordenen Ueberzeugung Raum zu geben, und dem Sklaven-
ſtand als Rechtsinſtitut die fernere Anerkennung zu ver-
ſagen. Daneben ließen ſich mancherlei Wege denken,
den Uebergang zu vermitteln, und gegen Gefahren zu
ſchützen.
Ein anderes Beiſpiel möge das Zehentrecht darbieten.
In Zeiten einer wenig entwickelten, ſtationären Boden-Cultur
konnte dieſes als ein einfaches, natürliches, zweckmäßiges
Rechtsinſtitut gelten, und große Verbreitung erhalten.
Bei lebendiger Entwickelung gewerblicher Thätigkeit mußte
man ſich überzeugen, daß durch eine ſolche, auf dem Roh-
ertrag ruhende, Abgabe jeder Fortſchritt des Landbaues
gehemmt, oft unmöglich gemacht werde. Darunter litten
die Verpflichteten, ſo wie durch ſie der Staat im Ganzen,
nicht die Berechtigten, die alſo vielleicht einer Verwandlung
der ihnen bequemen Zehenten widerſtrebten. Wenn nun
die Ueberzeugung von den mit dieſem Zuſtand verbundenen
Nachtheilen allgemein wurde, ſo war die geſetzliche Ver-
wandlung der bisher unablöslichen Zehenten in ablösliche
gerechtfertigt, indem dadurch dem Staat und den Verpflich-
teten ein augenſcheinlicher großer Gewinn erworben, von
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 8. Berlin, 1849, S. 535. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system08_1849/557>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
