Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Welch' eine traurige Scene für den beobach-
tenden Menschenfreund, wenn er in der Krone der
irdischen Schöpfung die köstlichste Perle vom giftigen
Wurme zernagt sieht; aber auch diese traurige Sce-
ne, welche starke Aufforderung für ihn, so viel er kann
zur Bewahrung dieses edelsten Kleinods zu wirken!

An Euch ergeht vorzüglich diese Aufforderung,
Erforscher der menschlichen Seele und Ken-
ner des menschlichen Körpers; denn Eure ver-
einigten Bemühungen sind allein im Stande, die-
ses Uebel zu mindern, welches den Menschen um
seine Menschheit bringt.

Der allgemeine Name, mit welchem man
diejenigen Zustände bezeichnet, wo die Kräfte der
menschlichen Seele aus ihrer Ordnung gebracht
sind, das Gleichgewicht unter denselben aufgeho-
ben und ihre Wirksamkeit nach den Gesetzen der
Natur gestört ist: ist Verrücktheit. Die Ein-
bildungskraft ist es, welche diese Unordnungen in
der Seele hervorbringt, und sich, wenn die übri-
gen Kräfte durch irgend eine Ursach eingeschläfert
oder geschwächt werden, oder sie selbst auf irgend
eine Weise zu mächtig wird, zur Regiererin des
menschlichen Denkens, Empfindens und Han-
delns aufwirft. Es läßt sich daher Verrücktheit
auch durch denjenigen Zustand der Seele erklären,
wo die Jmagination zum Nachtheil der übrigen
Seelenvermögen, ausschweifend wirkt.

Unsre

Welch' eine traurige Scene fuͤr den beobach-
tenden Menſchenfreund, wenn er in der Krone der
irdiſchen Schoͤpfung die koͤſtlichſte Perle vom giftigen
Wurme zernagt ſieht; aber auch dieſe traurige Sce-
ne, welche ſtarke Aufforderung fuͤr ihn, ſo viel er kann
zur Bewahrung dieſes edelſten Kleinods zu wirken!

An Euch ergeht vorzuͤglich dieſe Aufforderung,
Erforſcher der menſchlichen Seele und Ken-
ner des menſchlichen Koͤrpers; denn Eure ver-
einigten Bemuͤhungen ſind allein im Stande, die-
ſes Uebel zu mindern, welches den Menſchen um
ſeine Menſchheit bringt.

Der allgemeine Name, mit welchem man
diejenigen Zuſtaͤnde bezeichnet, wo die Kraͤfte der
menſchlichen Seele aus ihrer Ordnung gebracht
ſind, das Gleichgewicht unter denſelben aufgeho-
ben und ihre Wirkſamkeit nach den Geſetzen der
Natur geſtoͤrt iſt: iſt Verruͤcktheit. Die Ein-
bildungskraft iſt es, welche dieſe Unordnungen in
der Seele hervorbringt, und ſich, wenn die uͤbri-
gen Kraͤfte durch irgend eine Urſach eingeſchlaͤfert
oder geſchwaͤcht werden, oder ſie ſelbſt auf irgend
eine Weiſe zu maͤchtig wird, zur Regiererin des
menſchlichen Denkens, Empfindens und Han-
delns aufwirft. Es laͤßt ſich daher Verruͤcktheit
auch durch denjenigen Zuſtand der Seele erklaͤren,
wo die Jmagination zum Nachtheil der uͤbrigen
Seelenvermoͤgen, ausſchweifend wirkt.

Unſre

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0185" n="161"/>
          <p>Welch' eine traurige Scene fu&#x0364;r den beobach-<lb/>
tenden Men&#x017F;chenfreund, wenn er in der Krone der<lb/>
irdi&#x017F;chen Scho&#x0364;pfung die ko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;te Perle vom giftigen<lb/>
Wurme zernagt &#x017F;ieht; aber auch die&#x017F;e traurige Sce-<lb/>
ne, welche &#x017F;tarke Aufforderung fu&#x0364;r ihn, &#x017F;o viel er kann<lb/>
zur Bewahrung die&#x017F;es edel&#x017F;ten Kleinods zu wirken!</p><lb/>
          <p>An Euch ergeht vorzu&#x0364;glich die&#x017F;e Aufforderung,<lb/><hi rendition="#b">Erfor&#x017F;cher der men&#x017F;chlichen Seele</hi> und <hi rendition="#b">Ken-<lb/>
ner des men&#x017F;chlichen Ko&#x0364;rpers</hi>; denn Eure ver-<lb/>
einigten Bemu&#x0364;hungen &#x017F;ind allein im Stande, die-<lb/>
&#x017F;es Uebel zu mindern, welches den Men&#x017F;chen um<lb/>
&#x017F;eine Men&#x017F;chheit bringt.</p><lb/>
          <p>Der allgemeine Name, mit welchem man<lb/>
diejenigen Zu&#x017F;ta&#x0364;nde bezeichnet, wo die Kra&#x0364;fte der<lb/>
men&#x017F;chlichen Seele aus ihrer Ordnung gebracht<lb/>
&#x017F;ind, das Gleichgewicht unter den&#x017F;elben aufgeho-<lb/>
ben und ihre Wirk&#x017F;amkeit nach den Ge&#x017F;etzen der<lb/>
Natur ge&#x017F;to&#x0364;rt i&#x017F;t: i&#x017F;t <hi rendition="#b">Verru&#x0364;cktheit</hi>. Die Ein-<lb/>
bildungskraft i&#x017F;t es, welche die&#x017F;e Unordnungen in<lb/>
der Seele hervorbringt, und &#x017F;ich, wenn die u&#x0364;bri-<lb/>
gen Kra&#x0364;fte durch irgend eine Ur&#x017F;ach einge&#x017F;chla&#x0364;fert<lb/>
oder ge&#x017F;chwa&#x0364;cht werden, oder &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t auf irgend<lb/>
eine Wei&#x017F;e zu ma&#x0364;chtig wird, zur Regiererin des<lb/>
men&#x017F;chlichen Denkens, Empfindens und Han-<lb/>
delns aufwirft. Es la&#x0364;ßt &#x017F;ich daher Verru&#x0364;cktheit<lb/>
auch durch denjenigen Zu&#x017F;tand der Seele erkla&#x0364;ren,<lb/>
wo die Jmagination zum Nachtheil der u&#x0364;brigen<lb/>
Seelenvermo&#x0364;gen, aus&#x017F;chweifend wirkt.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">L</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Un&#x017F;re</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[161/0185] Welch' eine traurige Scene fuͤr den beobach- tenden Menſchenfreund, wenn er in der Krone der irdiſchen Schoͤpfung die koͤſtlichſte Perle vom giftigen Wurme zernagt ſieht; aber auch dieſe traurige Sce- ne, welche ſtarke Aufforderung fuͤr ihn, ſo viel er kann zur Bewahrung dieſes edelſten Kleinods zu wirken! An Euch ergeht vorzuͤglich dieſe Aufforderung, Erforſcher der menſchlichen Seele und Ken- ner des menſchlichen Koͤrpers; denn Eure ver- einigten Bemuͤhungen ſind allein im Stande, die- ſes Uebel zu mindern, welches den Menſchen um ſeine Menſchheit bringt. Der allgemeine Name, mit welchem man diejenigen Zuſtaͤnde bezeichnet, wo die Kraͤfte der menſchlichen Seele aus ihrer Ordnung gebracht ſind, das Gleichgewicht unter denſelben aufgeho- ben und ihre Wirkſamkeit nach den Geſetzen der Natur geſtoͤrt iſt: iſt Verruͤcktheit. Die Ein- bildungskraft iſt es, welche dieſe Unordnungen in der Seele hervorbringt, und ſich, wenn die uͤbri- gen Kraͤfte durch irgend eine Urſach eingeſchlaͤfert oder geſchwaͤcht werden, oder ſie ſelbſt auf irgend eine Weiſe zu maͤchtig wird, zur Regiererin des menſchlichen Denkens, Empfindens und Han- delns aufwirft. Es laͤßt ſich daher Verruͤcktheit auch durch denjenigen Zuſtand der Seele erklaͤren, wo die Jmagination zum Nachtheil der uͤbrigen Seelenvermoͤgen, ausſchweifend wirkt. Unſre L

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/185
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/185>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.