Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1.
Regel des Bewußtseyns und der Klarheit
desselben überhaupt.

Nur in dem Zustande, wo der Mensch der
Vorstellungen fähig ist, findet das Bewußt-
seyn statt. Je fähiger der Mensch zu Vor-
stellungen überhaupt ist, und je leichter er
dieselben fassen und von einander sondern
kann, desto klarer ist sein Bewußtseyn über-
haupt.

Denn nur dann ist das Bewußtseyn möglich,
wenn die Seele wirksam ist, und ihr Wirken
wahrnimmt. Nun kann nur in jenem Zustande
des Menschen, den ich in der Regel nannte, die
Seele wirksam seyn, mithin findet auch in diesem
nur das Bewußtseyn statt.*)

Daher fehlt im Schlaf und Ohnmacht, bey
betäubendem Schmerz, Tod, das Bewußtseyn
ganz.

Daher verliert es sich, wenn wir irgend et-
was sehn oder hören, oder überhaupt wahrneh-
men, welches auf unsre Seele so viele oder große,
oder neue Eindrücke macht, daß sie dieselben nicht
sogleich und auf einmal unter Vorstellungen brin-

gen

*) Eben so wird auch der Beweis für den Grad der
Klarheit das Bewußtseyn überhaupt geführt.

1.
Regel des Bewußtſeyns und der Klarheit
deſſelben uͤberhaupt.

Nur in dem Zuſtande, wo der Menſch der
Vorſtellungen faͤhig iſt, findet das Bewußt-
ſeyn ſtatt. Je faͤhiger der Menſch zu Vor-
ſtellungen uͤberhaupt iſt, und je leichter er
dieſelben faſſen und von einander ſondern
kann, deſto klarer iſt ſein Bewußtſeyn uͤber-
haupt.

Denn nur dann iſt das Bewußtſeyn moͤglich,
wenn die Seele wirkſam iſt, und ihr Wirken
wahrnimmt. Nun kann nur in jenem Zuſtande
des Menſchen, den ich in der Regel nannte, die
Seele wirkſam ſeyn, mithin findet auch in dieſem
nur das Bewußtſeyn ſtatt.*)

Daher fehlt im Schlaf und Ohnmacht, bey
betaͤubendem Schmerz, Tod, das Bewußtſeyn
ganz.

Daher verliert es ſich, wenn wir irgend et-
was ſehn oder hoͤren, oder uͤberhaupt wahrneh-
men, welches auf unſre Seele ſo viele oder große,
oder neue Eindruͤcke macht, daß ſie dieſelben nicht
ſogleich und auf einmal unter Vorſtellungen brin-

gen

*) Eben ſo wird auch der Beweis fuͤr den Grad der
Klarheit das Bewußtſeyn uͤberhaupt gefuͤhrt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0046" n="22"/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c">1.<lb/>
Regel des Bewußt&#x017F;eyns und der Klarheit<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben u&#x0364;berhaupt.</hi> </head><lb/>
            <p> <hi rendition="#b">Nur in dem Zu&#x017F;tande, wo der Men&#x017F;ch der<lb/>
Vor&#x017F;tellungen fa&#x0364;hig i&#x017F;t, findet das Bewußt-<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;tatt. Je fa&#x0364;higer der Men&#x017F;ch zu Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen u&#x0364;berhaupt i&#x017F;t, und je leichter er<lb/>
die&#x017F;elben fa&#x017F;&#x017F;en und von einander &#x017F;ondern<lb/>
kann, de&#x017F;to klarer i&#x017F;t &#x017F;ein Bewußt&#x017F;eyn u&#x0364;ber-<lb/>
haupt.</hi> </p><lb/>
            <p>Denn nur dann i&#x017F;t das Bewußt&#x017F;eyn mo&#x0364;glich,<lb/>
wenn die Seele wirk&#x017F;am i&#x017F;t, und ihr Wirken<lb/>
wahrnimmt. Nun kann nur in jenem Zu&#x017F;tande<lb/>
des Men&#x017F;chen, den ich in der Regel nannte, die<lb/>
Seele wirk&#x017F;am &#x017F;eyn, mithin findet auch in die&#x017F;em<lb/>
nur das Bewußt&#x017F;eyn &#x017F;tatt.<note place="foot" n="*)">Eben &#x017F;o wird auch der Beweis fu&#x0364;r den Grad der<lb/>
Klarheit das Bewußt&#x017F;eyn u&#x0364;berhaupt gefu&#x0364;hrt.</note></p><lb/>
            <p>Daher fehlt im Schlaf und Ohnmacht, bey<lb/>
beta&#x0364;ubendem Schmerz, Tod, das Bewußt&#x017F;eyn<lb/>
ganz.</p><lb/>
            <p>Daher verliert es &#x017F;ich, wenn wir irgend et-<lb/>
was &#x017F;ehn oder ho&#x0364;ren, oder u&#x0364;berhaupt wahrneh-<lb/>
men, welches auf un&#x017F;re Seele &#x017F;o viele oder große,<lb/>
oder neue Eindru&#x0364;cke macht, daß &#x017F;ie die&#x017F;elben nicht<lb/>
&#x017F;ogleich und auf einmal unter Vor&#x017F;tellungen brin-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0046] 1. Regel des Bewußtſeyns und der Klarheit deſſelben uͤberhaupt. Nur in dem Zuſtande, wo der Menſch der Vorſtellungen faͤhig iſt, findet das Bewußt- ſeyn ſtatt. Je faͤhiger der Menſch zu Vor- ſtellungen uͤberhaupt iſt, und je leichter er dieſelben faſſen und von einander ſondern kann, deſto klarer iſt ſein Bewußtſeyn uͤber- haupt. Denn nur dann iſt das Bewußtſeyn moͤglich, wenn die Seele wirkſam iſt, und ihr Wirken wahrnimmt. Nun kann nur in jenem Zuſtande des Menſchen, den ich in der Regel nannte, die Seele wirkſam ſeyn, mithin findet auch in dieſem nur das Bewußtſeyn ſtatt. *) Daher fehlt im Schlaf und Ohnmacht, bey betaͤubendem Schmerz, Tod, das Bewußtſeyn ganz. Daher verliert es ſich, wenn wir irgend et- was ſehn oder hoͤren, oder uͤberhaupt wahrneh- men, welches auf unſre Seele ſo viele oder große, oder neue Eindruͤcke macht, daß ſie dieſelben nicht ſogleich und auf einmal unter Vorſtellungen brin- gen *) Eben ſo wird auch der Beweis fuͤr den Grad der Klarheit das Bewußtſeyn uͤberhaupt gefuͤhrt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/46
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/46>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.