Sonntag kam, trug er das hölzerne Kreuz in's Innere der vorderen Höhle, wand einen Kranz Blumen drum, zog die Glocke, die aus Gottschalk's Zeiten am Eingang hing -- (sie trug das Zeichen Tan- cho's, des tückischen Glockengießers von Sanct Gallen) und als seine Sennen mit Buben und Mägdlein beisammen waren, hielt er der kleinen Gemeinde eine Predigt über das Evangelium von der Verklä- rung und sprach darüber, daß ein jeder Mensch, der mit rechtem Sinn zu Bergeshöhen steige, ein verkläreter werde. Und wenn auch Moses und Elias nicht zu uns herabtreten, rief er, so haben wir den Säntis und den Kamor bei uns stehen, das sind auch Männer eines alten Bundes und es ist gut bei ihnen sein!
Seine Worte waren groß und keck und er wunderte sich, daß sie ihm so entströmten, denn es war schier ketzerisch und er hatte in kei- nem Kirchenvater solch Gleichniß gelesen. Aber den Sennen war's recht und den Bergen auch und Niemand that Einsprache.
Des Mittags kam Benedicta das Hirtenkind; ein silbern Kettlein schmückte das Sonntagsmieder, das wie ein Panzer die Brust um- schloß. Sie brachte einen saubern eschenholzenen Milchkübel, drauf war in kunstlosen Linien eine Kuh geschnitzt. Den schickt Euch der Vater, sagte sie, darum daß Ihr so auferbaulich geprediget und von den Bergen Gutes gesprochen -- und wenn Euch Einer was Leides thun will, sollt Ihr wissen, wo die Ebenalp steht.
Sie warf etliche Handvoll Haselnüsse aus ihrer Schurztasche in das Milchgefäß: die hab' ich für Euch gepflückt, sagte sie, und ich weiß noch mehr, wenn sie Euch schmecken.
Bevor sich Ekkehard bedanken konnte, war sie in der Höhlentiefe verschwunden.
Schwarzbraun sind die Haselnüss' Und schwarzbraun bin auch ich, Und wenn mich Einer lieben will, So muß er sein wie ich,
tönte verklingend ihr schalkhafter Gesang durch die Klause.
Ekkehard lächelte wehmüthig.
Aber ganz war der Sturm in seinem Herzen noch nicht geschwich- tigt; es hallte und tönte in ihm nach wie der Donner des Alpen-
Sonntag kam, trug er das hölzerne Kreuz in's Innere der vorderen Höhle, wand einen Kranz Blumen drum, zog die Glocke, die aus Gottſchalk's Zeiten am Eingang hing — (ſie trug das Zeichen Tan- cho's, des tückiſchen Glockengießers von Sanct Gallen) und als ſeine Sennen mit Buben und Mägdlein beiſammen waren, hielt er der kleinen Gemeinde eine Predigt über das Evangelium von der Verklä- rung und ſprach darüber, daß ein jeder Menſch, der mit rechtem Sinn zu Bergeshöhen ſteige, ein verkläreter werde. Und wenn auch Moſes und Elias nicht zu uns herabtreten, rief er, ſo haben wir den Säntis und den Kamor bei uns ſtehen, das ſind auch Männer eines alten Bundes und es iſt gut bei ihnen ſein!
Seine Worte waren groß und keck und er wunderte ſich, daß ſie ihm ſo entſtrömten, denn es war ſchier ketzeriſch und er hatte in kei- nem Kirchenvater ſolch Gleichniß geleſen. Aber den Sennen war's recht und den Bergen auch und Niemand that Einſprache.
Des Mittags kam Benedicta das Hirtenkind; ein ſilbern Kettlein ſchmückte das Sonntagsmieder, das wie ein Panzer die Bruſt um- ſchloß. Sie brachte einen ſaubern eſchenholzenen Milchkübel, drauf war in kunſtloſen Linien eine Kuh geſchnitzt. Den ſchickt Euch der Vater, ſagte ſie, darum daß Ihr ſo auferbaulich geprediget und von den Bergen Gutes geſprochen — und wenn Euch Einer was Leides thun will, ſollt Ihr wiſſen, wo die Ebenalp ſteht.
Sie warf etliche Handvoll Haſelnüſſe aus ihrer Schurztaſche in das Milchgefäß: die hab' ich für Euch gepflückt, ſagte ſie, und ich weiß noch mehr, wenn ſie Euch ſchmecken.
Bevor ſich Ekkehard bedanken konnte, war ſie in der Höhlentiefe verſchwunden.
Schwarzbraun ſind die Haſelnüſſ' Und ſchwarzbraun bin auch ich, Und wenn mich Einer lieben will, So muß er ſein wie ich,
tönte verklingend ihr ſchalkhafter Geſang durch die Klauſe.
Ekkehard lächelte wehmüthig.
Aber ganz war der Sturm in ſeinem Herzen noch nicht geſchwich- tigt; es hallte und tönte in ihm nach wie der Donner des Alpen-
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Sonntag kam, trug er das hölzerne Kreuz in's Innere der vorderen
Höhle, wand einen Kranz Blumen drum, zog die Glocke, die aus
Gottſchalk's Zeiten am Eingang hing — (ſie trug das Zeichen Tan-
cho's, des tückiſchen Glockengießers von Sanct Gallen) und als ſeine
Sennen mit Buben und Mägdlein beiſammen waren, hielt er der
kleinen Gemeinde eine Predigt über das Evangelium von der Verklä-
rung und ſprach darüber, daß ein jeder Menſch, der mit rechtem Sinn
zu Bergeshöhen ſteige, ein verkläreter werde. Und wenn auch Moſes
und Elias nicht zu uns herabtreten, rief er, ſo haben wir den Säntis
und den Kamor bei uns ſtehen, das ſind auch Männer eines alten
Bundes und es iſt gut bei ihnen ſein!
Seine Worte waren groß und keck und er wunderte ſich, daß ſie
ihm ſo entſtrömten, denn es war ſchier ketzeriſch und er hatte in kei-
nem Kirchenvater ſolch Gleichniß geleſen. Aber den Sennen war's
recht und den Bergen auch und Niemand that Einſprache.
Des Mittags kam Benedicta das Hirtenkind; ein ſilbern Kettlein
ſchmückte das Sonntagsmieder, das wie ein Panzer die Bruſt um-
ſchloß. Sie brachte einen ſaubern eſchenholzenen Milchkübel, drauf
war in kunſtloſen Linien eine Kuh geſchnitzt. Den ſchickt Euch der
Vater, ſagte ſie, darum daß Ihr ſo auferbaulich geprediget und von
den Bergen Gutes geſprochen — und wenn Euch Einer was Leides
thun will, ſollt Ihr wiſſen, wo die Ebenalp ſteht.
Sie warf etliche Handvoll Haſelnüſſe aus ihrer Schurztaſche in
das Milchgefäß: die hab' ich für Euch gepflückt, ſagte ſie, und ich
weiß noch mehr, wenn ſie Euch ſchmecken.
Bevor ſich Ekkehard bedanken konnte, war ſie in der Höhlentiefe
verſchwunden.
Schwarzbraun ſind die Haſelnüſſ'
Und ſchwarzbraun bin auch ich,
Und wenn mich Einer lieben will,
So muß er ſein wie ich,
tönte verklingend ihr ſchalkhafter Geſang durch die Klauſe.
Ekkehard lächelte wehmüthig.
Aber ganz war der Sturm in ſeinem Herzen noch nicht geſchwich-
tigt; es hallte und tönte in ihm nach wie der Donner des Alpen-
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Scheffel, Joseph Victor von: Ekkehard. Frankfurt (Main), 1855, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheffel_ekkehard_1855/348>, abgerufen am 21.11.2024.
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