Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Philosophie der Kunst (in: Sämtliche Werke. Abt. 1, Bd. 5). Stuttgart, 1859.

In der allgemeinen Philosophie freuen wir uns, das strenge Ant-
litz der Wahrheit an und für sich selbst zu sehen, in dieser besondern
Sphäre der Philosophie, welche die Philosophie der Kunst begrenzt, ge-
langen wir zur Anschauung der ewigen Schönheit und der Urbilder
alles Schönen.

Die Philosophie ist die Grundlage von allem und befaßt alles;
sie erstreckt ihre Construktion auf alle Potenzen und Gegenstände
des Wissens; nur durch sie gelangt man zum Höchsten. Durch die
Kunstlehre bildet sich innerhalb der Philosophie selbst ein engerer Kreis,
in dem wir unmittelbarer das Ewige gleichsam in sichtbarer Gestalt
schauen, und so steht diese richtig verstanden mit der Philosophie selbst
im vollkommensten Einklang.

Schon in dem bisher Vorgetragenen lag zum Theil die Andeutung
dessen, was Philosophie der Kunst sey; es ist aber nöthig, mich jetzt
ausdrücklicher darüber zu erklären. Ich werde die Frage in der größten
Allgemeinheit so stellen: Wie ist Philosophie der Kunst mög-
lich? (denn Beweis der Möglichkeit in Ansehung der Wissenschaft auch
Wirklichkeit).

Jeder sieht ein, daß in dem Begriff einer Philosophie der Kunst
Entgegengesetztes verbunden werde. Die Kunst ist das Reale, Objek-
tive, die Philosophie das Ideale, Subjektive. Man könnte also die
Aufgabe der Philosophie der Kunst zum voraus schon so bestimmen: das
Reale, welches in der Kunst ist, im Idealen darzustellen.
Allein die Frage ist nun eben, was es heiße: ein Reales im Idea-
len darzustellen, und ehe wir dieß wissen, sind wir über den Begriff
der Philosophie der Kunst noch nicht im Reinen. Wir haben also die
ganze Untersuchung noch tiefer anzufassen. -- Da Darstellung im
Idealen überhaupt = Construiren, auch die Philosophie der Kunst
= Construktion der Kunst seyn soll, so wird diese Untersuchung

In der allgemeinen Philoſophie freuen wir uns, das ſtrenge Ant-
litz der Wahrheit an und für ſich ſelbſt zu ſehen, in dieſer beſondern
Sphäre der Philoſophie, welche die Philoſophie der Kunſt begrenzt, ge-
langen wir zur Anſchauung der ewigen Schönheit und der Urbilder
alles Schönen.

Die Philoſophie iſt die Grundlage von allem und befaßt alles;
ſie erſtreckt ihre Conſtruktion auf alle Potenzen und Gegenſtände
des Wiſſens; nur durch ſie gelangt man zum Höchſten. Durch die
Kunſtlehre bildet ſich innerhalb der Philoſophie ſelbſt ein engerer Kreis,
in dem wir unmittelbarer das Ewige gleichſam in ſichtbarer Geſtalt
ſchauen, und ſo ſteht dieſe richtig verſtanden mit der Philoſophie ſelbſt
im vollkommenſten Einklang.

Schon in dem bisher Vorgetragenen lag zum Theil die Andeutung
deſſen, was Philoſophie der Kunſt ſey; es iſt aber nöthig, mich jetzt
ausdrücklicher darüber zu erklären. Ich werde die Frage in der größten
Allgemeinheit ſo ſtellen: Wie iſt Philoſophie der Kunſt mög-
lich? (denn Beweis der Möglichkeit in Anſehung der Wiſſenſchaft auch
Wirklichkeit).

Jeder ſieht ein, daß in dem Begriff einer Philoſophie der Kunſt
Entgegengeſetztes verbunden werde. Die Kunſt iſt das Reale, Objek-
tive, die Philoſophie das Ideale, Subjektive. Man könnte alſo die
Aufgabe der Philoſophie der Kunſt zum voraus ſchon ſo beſtimmen: das
Reale, welches in der Kunſt iſt, im Idealen darzuſtellen.
Allein die Frage iſt nun eben, was es heiße: ein Reales im Idea-
len darzuſtellen, und ehe wir dieß wiſſen, ſind wir über den Begriff
der Philoſophie der Kunſt noch nicht im Reinen. Wir haben alſo die
ganze Unterſuchung noch tiefer anzufaſſen. — Da Darſtellung im
Idealen überhaupt = Conſtruiren, auch die Philoſophie der Kunſt
= Conſtruktion der Kunſt ſeyn ſoll, ſo wird dieſe Unterſuchung