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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803.

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Wenn wir von der Natur absolut reden wol¬
len, so verstehen wir darunter das Universum
ohne Gegensatz, und unterscheiden nur in die¬
sem wieder die zwey Seiten: die, in welcher
die Ideen auf reale, und die, in welcher sie
auf ideale Weise gebohren werden. Beydes
geschieht durch eine und dieselbe Wirkung des
absoluten Producirens und nach den gleichen Ge¬
setzen, so daß in dem Universum an und für
sich selbst kein Zwiespalt, sondern die vollkom¬
mene Einheit ist.

Um die Natur als die allgemeine Geburt
der Ideen zu fassen, müssen wir auf den Ur¬
sprung und die Bedeutung von diesen selbst zu¬
rückgehen.

Jener liegt in dem ewigen Gesetze der Ab¬
solutheit: sich selbst Object zu seyn: denn kraft
desselben ist das Produciren Gottes eine Ein¬
bildung der ganzen Allgemeinheit und Wesen¬
heit in besondere Formen, wodurch diese, als

Wenn wir von der Natur abſolut reden wol¬
len, ſo verſtehen wir darunter das Univerſum
ohne Gegenſatz, und unterſcheiden nur in die¬
ſem wieder die zwey Seiten: die, in welcher
die Ideen auf reale, und die, in welcher ſie
auf ideale Weiſe gebohren werden. Beydes
geſchieht durch eine und dieſelbe Wirkung des
abſoluten Producirens und nach den gleichen Ge¬
ſetzen, ſo daß in dem Univerſum an und fuͤr
ſich ſelbſt kein Zwieſpalt, ſondern die vollkom¬
mene Einheit iſt.

Um die Natur als die allgemeine Geburt
der Ideen zu faſſen, muͤſſen wir auf den Ur¬
ſprung und die Bedeutung von dieſen ſelbſt zu¬
ruͤckgehen.

Jener liegt in dem ewigen Geſetze der Ab¬
ſolutheit: ſich ſelbſt Object zu ſeyn: denn kraft
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[239/0248] Wenn wir von der Natur abſolut reden wol¬ len, ſo verſtehen wir darunter das Univerſum ohne Gegenſatz, und unterſcheiden nur in die¬ ſem wieder die zwey Seiten: die, in welcher die Ideen auf reale, und die, in welcher ſie auf ideale Weiſe gebohren werden. Beydes geſchieht durch eine und dieſelbe Wirkung des abſoluten Producirens und nach den gleichen Ge¬ ſetzen, ſo daß in dem Univerſum an und fuͤr ſich ſelbſt kein Zwieſpalt, ſondern die vollkom¬ mene Einheit iſt. Um die Natur als die allgemeine Geburt der Ideen zu faſſen, muͤſſen wir auf den Ur¬ ſprung und die Bedeutung von dieſen ſelbſt zu¬ ruͤckgehen. Jener liegt in dem ewigen Geſetze der Ab¬ ſolutheit: ſich ſelbſt Object zu ſeyn: denn kraft deſſelben iſt das Produciren Gottes eine Ein¬ bildung der ganzen Allgemeinheit und Weſen¬ heit in beſondere Formen, wodurch dieſe, als

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Zitationshilfe: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/248>, abgerufen am 24.11.2024.