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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803.

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Natur selbst, für welche die Erde nur Mit¬
tel- und Ausgangspunct wäre, die wahre
Integration und rein objective Darstellung der
Wissenschaft der Natur seyn, zu welcher auch
die experimentirende Physik nur einen Ueber¬
gang bildet und das Mittel seyn kann.

Wie die körperlichen Dinge der Leib der
Materie sind, so ist die ihr eingebildete Seele
das Licht. Durch die Beziehung auf die Dif¬
ferenz und als der unmittelbare Begriff der¬
selben, wird das Ideale selbst endlich, und
erscheint in der Unterordnung unter die Aus¬
dehnung, als ein Ideales, das den Raum
zwar beschreibt, aber nicht erfüllt. Es ist also
in der Erscheinung selbst, zwar das Ideale,
aber nicht das ganze Ideale des Acts der
Subject-Objectivirung, (indem es die eine
Seite außer sich in dem Körperlichen zurück¬
läßt), sondern das bloß relativ-Ideale.

Die Erkenntniß des Lichts ist der der
Materie gleich, ja mit ihr Eins, da beyde
nur im Gegensatz gegen einander, als die
subjective und objective Seite wahrhaft begrif¬

Natur ſelbſt, fuͤr welche die Erde nur Mit¬
tel- und Ausgangspunct waͤre, die wahre
Integration und rein objective Darſtellung der
Wiſſenſchaft der Natur ſeyn, zu welcher auch
die experimentirende Phyſik nur einen Ueber¬
gang bildet und das Mittel ſeyn kann.

Wie die koͤrperlichen Dinge der Leib der
Materie ſind, ſo iſt die ihr eingebildete Seele
das Licht. Durch die Beziehung auf die Dif¬
ferenz und als der unmittelbare Begriff der¬
ſelben, wird das Ideale ſelbſt endlich, und
erſcheint in der Unterordnung unter die Aus¬
dehnung, als ein Ideales, das den Raum
zwar beſchreibt, aber nicht erfuͤllt. Es iſt alſo
in der Erſcheinung ſelbſt, zwar das Ideale,
aber nicht das ganze Ideale des Acts der
Subject-Objectivirung, (indem es die eine
Seite außer ſich in dem Koͤrperlichen zuruͤck¬
laͤßt), ſondern das bloß relativ-Ideale.

Die Erkenntniß des Lichts iſt der der
Materie gleich, ja mit ihr Eins, da beyde
nur im Gegenſatz gegen einander, als die
ſubjective und objective Seite wahrhaft begrif¬

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[269/0278] Natur ſelbſt, fuͤr welche die Erde nur Mit¬ tel- und Ausgangspunct waͤre, die wahre Integration und rein objective Darſtellung der Wiſſenſchaft der Natur ſeyn, zu welcher auch die experimentirende Phyſik nur einen Ueber¬ gang bildet und das Mittel ſeyn kann. Wie die koͤrperlichen Dinge der Leib der Materie ſind, ſo iſt die ihr eingebildete Seele das Licht. Durch die Beziehung auf die Dif¬ ferenz und als der unmittelbare Begriff der¬ ſelben, wird das Ideale ſelbſt endlich, und erſcheint in der Unterordnung unter die Aus¬ dehnung, als ein Ideales, das den Raum zwar beſchreibt, aber nicht erfuͤllt. Es iſt alſo in der Erſcheinung ſelbſt, zwar das Ideale, aber nicht das ganze Ideale des Acts der Subject-Objectivirung, (indem es die eine Seite außer ſich in dem Koͤrperlichen zuruͤck¬ laͤßt), ſondern das bloß relativ-Ideale. Die Erkenntniß des Lichts iſt der der Materie gleich, ja mit ihr Eins, da beyde nur im Gegenſatz gegen einander, als die ſubjective und objective Seite wahrhaft begrif¬

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Zitationshilfe: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/278>, abgerufen am 24.11.2024.