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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888.

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die Rede war. Doch legt er diese verwandten Principien psc_196.002
besser und klarer als ein Andrer dar.

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Zunächst das "Princip der Widerspruchlosigkeit" (Fechner psc_196.004
S. 80) folgt schon aus Einheit und Zusammenstimmung. "Wahrheit" psc_196.005
ist von Fechner (S. 84) oberflächlich behandelt: Engel psc_196.006
sollen uns gefallen, weil Flügel symbolisch Boten Gottes psc_196.007
andeuten. Nein! das ist mythologisch. Wahrheit, nicht bloß psc_196.008
in sich, sondern bei Vergleichung des nachgebildeten Gegenstandes, psc_196.009
ist allerdings zuweilen, d. h. in gewissen Zeiten und psc_196.010
vor einem gewissen Publicum, Bedingung des Gefallens. psc_196.011
"Daz ist war" sagt der Erzähler des Mittelalters bei den unglaublichsten psc_196.012
Dingen; er rechnet also auf ein wundergläubiges psc_196.013
Publicum. (Vgl. unter 5.)

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Dann das "Princip der Klarheit" (S. 84). Jch würde psc_196.015
sagen: Klarheit und Verständlichkeit, welchem Princip ich psc_196.016
einen großen Platz einräume. Unklarheit, Unverständlichkeit psc_196.017
verdirbt den Zusammenhang, ist eine Trübung für Einheit psc_196.018
und Folge, die Aufmerksamkeit sinkt. Höchstens kann als psc_196.019
ein Übergang etwas schwerer Verständliches gestattet sein, psc_196.020
wenn die Trübung nachher beseitigt wird.

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Auf die Aufmerksamkeit bezieht sich auch Alles, was psc_196.022
die Leichtigkeit der Auffassung befördert, entschiedene Eindrücke, psc_196.023
starke Eindrücke giebt. Dies "Princip der Leichtigkeit" psc_196.024
ist mit dem der Klarheit und Verständlichkeit nahe verwandt. psc_196.025
Hierüber sind Erfahrungen vorhanden, so an der Sprache: psc_196.026
erfahrungsmäßig werden Bewegungen in der Sprache leichter psc_196.027
aufgefaßt als Ruhe; ein Nacheinander leichter als ein Nebeneinander; psc_196.028
Verba besser als Substantiva; Situationen, die

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die Rede war. Doch legt er diese verwandten Principien psc_196.002
besser und klarer als ein Andrer dar.

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  Zunächst das „Princip der Widerspruchlosigkeit“ (Fechner psc_196.004
S. 80) folgt schon aus Einheit und Zusammenstimmung. „Wahrheit“ psc_196.005
ist von Fechner (S. 84) oberflächlich behandelt: Engel psc_196.006
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in sich, sondern bei Vergleichung des nachgebildeten Gegenstandes, psc_196.009
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vor einem gewissen Publicum, Bedingung des Gefallens. psc_196.011
„Daz ist wâr“ sagt der Erzähler des Mittelalters bei den unglaublichsten psc_196.012
Dingen; er rechnet also auf ein wundergläubiges psc_196.013
Publicum. (Vgl. unter 5.)

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  Dann das „Princip der Klarheit“ (S. 84). Jch würde psc_196.015
sagen: Klarheit und Verständlichkeit, welchem Princip ich psc_196.016
einen großen Platz einräume. Unklarheit, Unverständlichkeit psc_196.017
verdirbt den Zusammenhang, ist eine Trübung für Einheit psc_196.018
und Folge, die Aufmerksamkeit sinkt. Höchstens kann als psc_196.019
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wenn die Trübung nachher beseitigt wird.

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  Auf die Aufmerksamkeit bezieht sich auch Alles, was psc_196.022
die Leichtigkeit der Auffassung befördert, entschiedene Eindrücke, psc_196.023
starke Eindrücke giebt. Dies „Princip der Leichtigkeit“ psc_196.024
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erfahrungsmäßig werden Bewegungen in der Sprache leichter psc_196.027
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Zitationshilfe: Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/212>, abgerufen am 25.11.2024.