Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweitzerlands. Bd. 3. Zürich, 1708.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sündfluth aber sttllte ihn Gott in die Nähe/ daß ihre Tag wurden hun-
dert und zwenzig Jahre. Gen. VI. 3. Die reitz- und Lokvögel zur Sün-
de wurden weggeiagt/ dann bey vorgenommener Zermalmung der ganzen Erd-
kugel die feißte kostliche/ erste/ dem ersten Stand der Unschuld entsprechende
Erde untermischet worden mit vilen sandicht- und mineralischen Theilen weß-
wegen sie hernach mit desto grösserer Mühe/ wann man von ihro was wolte
haben/ müßte gebauet/ und überal eingerichtet werden nach dem Elend und
Dürfftigkeit der in die Sünd gefallenen menschlichen Natur. Mit dem auf
die Erde selbs/ nicht nur auf die Bewohnere/ außgesprochenen Fluch/ Gen.
III. 17. ergienge es/ wie mit der dem Adam angedroheten Todesstraff. Gen.
II. 17. Es stehet zwar dort/ welches Tages du darvon issest/ wirst
du des Todes sterben. Nun hat zwahren in dem Augenblit/ da Eva in
den Apfel gebissen/ die Tödlichkeit angefangen/ der Tod selbs aber könte nicht
also bald über Adam triumphieren/ sondern erst nach 900. Jahren. Also wol-
te Gott nicht alsobald auf die Sünde das herrliche Werk seiner Händen zer-
stören/ und eine so schöne Augenweid in ihrer ersten Blut und Früchten erste-
ken/ sondern die Menschen selbige geniessen lassen über die 1600. Jahr. Erst
nach dem Sündfluß/ und über die Erde selbs ergangenen Straffe/ thate Gott
dem Noah dise Verheissung: Jch wil hinfür nicht mehr die Erde
verfluchen um der Menschen willen. Gen. VIII. 21. allwo/ gleich auch
Gen. IX. 11. klärlich zusamen gesezet wird der Fall Adams/ und der Fluch/ den
Gott an der Erde in der Sündfluth follstrekt hat. Die Histori des Sünd-
flusses habe bis dahin in erforderlicher Weitläuffigkeit/ aber auch möglicher
Kürze/ eingeführt/ weilen auch die Gestalt unserer Helvetischer Gebirgen bey
Anlas diser ersten Erdenzerstörung entstanden/ und verdienet sonsten eine so
erschrökliche Umkehrung und Zermalmung des kostlichen Erdenbaus/ und
darbey vorgefallene Gichtrische Erschüttungen/ daß sie zum schreken und nach-
richt der gottlosen Welt wol untersuchet/ und in Gestalt einer Tragedi zum
öfteren vorgestellet werde. Es ist ja entsezlich zugedenken/ daß alle Berge/ Stei-
ne/ Metall/ Mineralien/ Erde/ Sand; die vierfüssigen/ fliegende/ kriechende/
und schwimmende Thiere/ die Bäume/ Stauden/ und alle Gewächse der Er-
den/ mit den Menschen/ zermalmet/ und so zureden in ein Muß verwandelt
worden. Daß deme also/ und disere Anfangs der Vernunft widrig scheinen-
de Erklärung der Sündfluth nicht unter die ohngründlichen Hirngedichte
zuzehlen seye/ lasset sich ganz gewiß schliessen auß Betracht- und Untersuchung
der oberen Erde/ ins besonder aber auß denen gewissen/ ohnzweifelhaften/ Ue-
berbleibselen der ersten Welt/ welche nicht nur oben auf der Erden-Fläche/ in
den Aekern/ ligen/ sondern innert den härtesten Felsen/ Marmlen/ in tieffen Stein-
brüchen/ Kohl Erz und anderen Bergwerken anzutreffen seyn. Wie wolten sie in solche Steinfelsen/ und
erhartete Tieffen kommen seyn/ wann dise nicht auch ein weicher Lett/ oder lindes Sandgemüß gewesen?

Suͤndfluth aber ſttllte ihn Gott in die Naͤhe/ daß ihre Tag wurden hun-
dert und zwenzig Jahre. Gen. VI. 3. Die reitz- und Lokvoͤgel zur Suͤn-
de wurden weggeiagt/ dann bey vorgenom̃ener Zermalmung der ganzen Erd-
kugel die feißte koſtliche/ erſte/ dem erſten Stand der Unſchuld entſprechende
Erde untermiſchet worden mit vilen ſandicht- und mineraliſchen Theilen weß-
wegen ſie hernach mit deſto groͤſſerer Muͤhe/ wann man von ihro was wolte
haben/ muͤßte gebauet/ und uͤberal eingerichtet werden nach dem Elend und
Duͤrfftigkeit der in die Suͤnd gefallenen menſchlichen Natur. Mit dem auf
die Erde ſelbs/ nicht nur auf die Bewohnere/ außgeſprochenen Fluch/ Gen.
III. 17. ergienge es/ wie mit der dem Adam angedroheten Todesſtraff. Gen.
II. 17. Es ſtehet zwar dort/ welches Tages du darvon iſſeſt/ wirſt
du des Todes ſterben. Nun hat zwahren in dem Augenblit/ da Eva in
den Apfel gebiſſen/ die Toͤdlichkeit angefangen/ der Tod ſelbs aber koͤnte nicht
alſo bald uͤber Adam triumphieren/ ſondern erſt nach 900. Jahren. Alſo wol-
te Gott nicht alſobald auf die Suͤnde das herꝛliche Werk ſeiner Haͤnden zer-
ſtoͤren/ und eine ſo ſchoͤne Augenweid in ihrer erſten Blut und Fruͤchten erſte-
ken/ ſondern die Menſchen ſelbige genieſſen laſſen uͤber die 1600. Jahr. Erſt
nach dem Suͤndfluß/ und uͤber die Erde ſelbs ergangenẽ Straffe/ thate Gott
dem Noah diſe Verheiſſung: Jch wil hinfuͤr nicht mehr die Erde
verfluchen um der Menſchen willen. Gen. VIII. 21. allwo/ gleich auch
Gen. IX. 11. klaͤrlich zuſamen geſezet wird der Fall Adams/ und der Fluch/ den
Gott an der Erde in der Suͤndfluth follſtrekt hat. Die Hiſtori des Suͤnd-
fluſſes habe bis dahin in erforderlicher Weitlaͤuffigkeit/ aber auch moͤglicher
Kuͤrze/ eingefuͤhrt/ weilen auch die Geſtalt unſerer Helvetiſcher Gebirgen bey
Anlas diſer erſten Erdenzerſtoͤrung entſtanden/ und verdienet ſonſten eine ſo
erſchroͤkliche Umkehrung und Zermalmung des koſtlichen Erdenbaus/ und
darbey vorgefallene Gichtriſche Erſchuͤttungen/ daß ſie zum ſchreken und nach-
richt der gottloſen Welt wol unterſuchet/ und in Geſtalt einer Tragedi zum
oͤfteren vorgeſtellet werde. Es iſt ja entſezlich zugedenken/ daß alle Berge/ Stei-
ne/ Metall/ Mineralien/ Erde/ Sand; die vierfuͤſſigen/ fliegende/ kriechende/
und ſchwimmende Thiere/ die Baͤume/ Stauden/ und alle Gewaͤchſe der Er-
den/ mit den Menſchen/ zermalmet/ und ſo zureden in ein Muß verwandelt
worden. Daß deme alſo/ und diſere Anfangs der Vernunft widrig ſcheinen-
de Erklaͤrung der Suͤndfluth nicht unter die ohngruͤndlichen Hirngedichte
zuzehlen ſeye/ laſſet ſich ganz gewiß ſchlieſſen auß Betracht- und Unterſuchung
der oberen Erde/ ins beſonder aber auß denen gewiſſen/ ohnzweifelhaften/ Ue-
berbleibſelen der erſten Welt/ welche nicht nur oben auf der Erden-Flaͤche/ in
den Aekern/ ligen/ ſondern iñert den haͤrteſtẽ Felſen/ Marmlen/ in tieffẽ Stein-
bruͤchen/ Kohl Erz und anderen Bergwerken anzutreffen ſeyn. Wie wolten ſie in ſolche Steinfelſen/ und
erhartete Tieffen kommen ſeyn/ wann diſe nicht auch ein weicher Lett/ oder lindes Sandgemuͤß geweſen?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0226" n="192"/>
Su&#x0364;ndfluth aber &#x017F;ttllte ihn Gott in die Na&#x0364;he/ daß <hi rendition="#fr">ihre Tag wurden hun-<lb/>
dert und zwenzig Jahre.</hi> <hi rendition="#aq">Gen. VI.</hi> 3. Die reitz- und Lokvo&#x0364;gel zur Su&#x0364;n-<lb/>
de wurden weggeiagt/ dann bey vorgenom&#x0303;ener Zermalmung der ganzen Erd-<lb/>
kugel die feißte ko&#x017F;tliche/ er&#x017F;te/ dem er&#x017F;ten Stand der Un&#x017F;chuld ent&#x017F;prechende<lb/>
Erde untermi&#x017F;chet worden mit vilen &#x017F;andicht- und <hi rendition="#aq">minerali</hi>&#x017F;chen Theilen weß-<lb/>
wegen &#x017F;ie hernach mit de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Mu&#x0364;he/ wann man von ihro was wolte<lb/>
haben/ mu&#x0364;ßte gebauet/ und u&#x0364;beral eingerichtet werden nach dem Elend und<lb/>
Du&#x0364;rfftigkeit der in die Su&#x0364;nd gefallenen men&#x017F;chlichen Natur. Mit dem auf<lb/>
die <hi rendition="#fr">Erde</hi> &#x017F;elbs/ nicht nur auf die Bewohnere/ außge&#x017F;prochenen <hi rendition="#fr">Fluch/</hi> <hi rendition="#aq">Gen.<lb/>
III.</hi> 17. ergienge es/ wie mit der dem Adam angedroheten Todes&#x017F;traff. <hi rendition="#aq">Gen.<lb/>
II.</hi> 17. Es &#x017F;tehet zwar dort/ <hi rendition="#fr">welches Tages du darvon i&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ wir&#x017F;t<lb/>
du des Todes &#x017F;terben.</hi> Nun hat zwahren in dem Augenblit/ da Eva in<lb/>
den Apfel gebi&#x017F;&#x017F;en/ die To&#x0364;dlichkeit angefangen/ der Tod &#x017F;elbs aber ko&#x0364;nte nicht<lb/>
al&#x017F;o bald u&#x0364;ber Adam triumphieren/ &#x017F;ondern er&#x017F;t nach 900. Jahren. Al&#x017F;o wol-<lb/>
te Gott nicht al&#x017F;obald auf die Su&#x0364;nde das her&#xA75B;liche Werk &#x017F;einer Ha&#x0364;nden zer-<lb/>
&#x017F;to&#x0364;ren/ und eine &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;ne Augenweid in ihrer er&#x017F;ten Blut und Fru&#x0364;chten er&#x017F;te-<lb/>
ken/ &#x017F;ondern die Men&#x017F;chen &#x017F;elbige genie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber die 1600. Jahr. Er&#x017F;t<lb/>
nach dem Su&#x0364;ndfluß/ und u&#x0364;ber die Erde &#x017F;elbs ergangene&#x0303; Straffe/ thate Gott<lb/>
dem Noah di&#x017F;e Verhei&#x017F;&#x017F;ung: <hi rendition="#fr">Jch wil hinfu&#x0364;r nicht mehr die Erde<lb/>
verfluchen um der Men&#x017F;chen willen.</hi> <hi rendition="#aq">Gen. VIII.</hi> 21. allwo/ gleich auch<lb/><hi rendition="#aq">Gen. IX.</hi> 11. kla&#x0364;rlich zu&#x017F;amen ge&#x017F;ezet wird der Fall Adams/ und der Fluch/ den<lb/>
Gott an der Erde in der Su&#x0364;ndfluth foll&#x017F;trekt hat. Die Hi&#x017F;tori des Su&#x0364;nd-<lb/>
flu&#x017F;&#x017F;es habe bis dahin in erforderlicher Weitla&#x0364;uffigkeit/ aber auch mo&#x0364;glicher<lb/>
Ku&#x0364;rze/ eingefu&#x0364;hrt/ weilen auch die Ge&#x017F;talt un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">Helveti</hi>&#x017F;cher Gebirgen bey<lb/>
Anlas di&#x017F;er er&#x017F;ten Erdenzer&#x017F;to&#x0364;rung ent&#x017F;tanden/ und verdienet &#x017F;on&#x017F;ten eine &#x017F;o<lb/>
er&#x017F;chro&#x0364;kliche Umkehrung und Zermalmung des ko&#x017F;tlichen Erdenbaus/ und<lb/>
darbey vorgefallene Gichtri&#x017F;che Er&#x017F;chu&#x0364;ttungen/ daß &#x017F;ie zum &#x017F;chreken und nach-<lb/>
richt der gottlo&#x017F;en Welt wol unter&#x017F;uchet/ und in Ge&#x017F;talt einer Tragedi zum<lb/>
o&#x0364;fteren vorge&#x017F;tellet werde. Es i&#x017F;t ja ent&#x017F;ezlich zugedenken/ daß alle Berge/ Stei-<lb/>
ne/ Metall/ <hi rendition="#aq">Mineral</hi>ien/ Erde/ Sand; die vierfu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ fliegende/ kriechende/<lb/>
und &#x017F;chwimmende Thiere/ die Ba&#x0364;ume/ Stauden/ und alle Gewa&#x0364;ch&#x017F;e der Er-<lb/>
den/ mit den Men&#x017F;chen/ zermalmet/ und &#x017F;o zureden in ein Muß verwandelt<lb/>
worden. Daß deme al&#x017F;o/ und di&#x017F;ere Anfangs der Vernunft widrig &#x017F;cheinen-<lb/>
de Erkla&#x0364;rung der Su&#x0364;ndfluth nicht unter die ohngru&#x0364;ndlichen Hirngedichte<lb/>
zuzehlen &#x017F;eye/ la&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich ganz gewiß &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en auß Betracht- und Unter&#x017F;uchung<lb/>
der oberen Erde/ ins be&#x017F;onder aber auß denen gewi&#x017F;&#x017F;en/ ohnzweifelhaften/ Ue-<lb/>
berbleib&#x017F;elen der er&#x017F;ten Welt/ welche nicht nur oben auf der Erden-Fla&#x0364;che/ in<lb/>
den Aekern/ ligen/ &#x017F;ondern in&#x0303;ert den ha&#x0364;rte&#x017F;te&#x0303; Fel&#x017F;en/ Marmlen/ in tieffe&#x0303; Stein-<lb/>
bru&#x0364;chen/ Kohl Erz und anderen Bergwerken anzutreffen &#x017F;eyn. Wie wolten &#x017F;ie in &#x017F;olche Steinfel&#x017F;en/ und<lb/>
erhartete Tieffen kommen &#x017F;eyn/ wann di&#x017F;e nicht auch ein weicher Lett/ oder lindes Sandgemu&#x0364;ß gewe&#x017F;en?</p>
      </div><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[192/0226] Suͤndfluth aber ſttllte ihn Gott in die Naͤhe/ daß ihre Tag wurden hun- dert und zwenzig Jahre. Gen. VI. 3. Die reitz- und Lokvoͤgel zur Suͤn- de wurden weggeiagt/ dann bey vorgenom̃ener Zermalmung der ganzen Erd- kugel die feißte koſtliche/ erſte/ dem erſten Stand der Unſchuld entſprechende Erde untermiſchet worden mit vilen ſandicht- und mineraliſchen Theilen weß- wegen ſie hernach mit deſto groͤſſerer Muͤhe/ wann man von ihro was wolte haben/ muͤßte gebauet/ und uͤberal eingerichtet werden nach dem Elend und Duͤrfftigkeit der in die Suͤnd gefallenen menſchlichen Natur. Mit dem auf die Erde ſelbs/ nicht nur auf die Bewohnere/ außgeſprochenen Fluch/ Gen. III. 17. ergienge es/ wie mit der dem Adam angedroheten Todesſtraff. Gen. II. 17. Es ſtehet zwar dort/ welches Tages du darvon iſſeſt/ wirſt du des Todes ſterben. Nun hat zwahren in dem Augenblit/ da Eva in den Apfel gebiſſen/ die Toͤdlichkeit angefangen/ der Tod ſelbs aber koͤnte nicht alſo bald uͤber Adam triumphieren/ ſondern erſt nach 900. Jahren. Alſo wol- te Gott nicht alſobald auf die Suͤnde das herꝛliche Werk ſeiner Haͤnden zer- ſtoͤren/ und eine ſo ſchoͤne Augenweid in ihrer erſten Blut und Fruͤchten erſte- ken/ ſondern die Menſchen ſelbige genieſſen laſſen uͤber die 1600. Jahr. Erſt nach dem Suͤndfluß/ und uͤber die Erde ſelbs ergangenẽ Straffe/ thate Gott dem Noah diſe Verheiſſung: Jch wil hinfuͤr nicht mehr die Erde verfluchen um der Menſchen willen. Gen. VIII. 21. allwo/ gleich auch Gen. IX. 11. klaͤrlich zuſamen geſezet wird der Fall Adams/ und der Fluch/ den Gott an der Erde in der Suͤndfluth follſtrekt hat. Die Hiſtori des Suͤnd- fluſſes habe bis dahin in erforderlicher Weitlaͤuffigkeit/ aber auch moͤglicher Kuͤrze/ eingefuͤhrt/ weilen auch die Geſtalt unſerer Helvetiſcher Gebirgen bey Anlas diſer erſten Erdenzerſtoͤrung entſtanden/ und verdienet ſonſten eine ſo erſchroͤkliche Umkehrung und Zermalmung des koſtlichen Erdenbaus/ und darbey vorgefallene Gichtriſche Erſchuͤttungen/ daß ſie zum ſchreken und nach- richt der gottloſen Welt wol unterſuchet/ und in Geſtalt einer Tragedi zum oͤfteren vorgeſtellet werde. Es iſt ja entſezlich zugedenken/ daß alle Berge/ Stei- ne/ Metall/ Mineralien/ Erde/ Sand; die vierfuͤſſigen/ fliegende/ kriechende/ und ſchwimmende Thiere/ die Baͤume/ Stauden/ und alle Gewaͤchſe der Er- den/ mit den Menſchen/ zermalmet/ und ſo zureden in ein Muß verwandelt worden. Daß deme alſo/ und diſere Anfangs der Vernunft widrig ſcheinen- de Erklaͤrung der Suͤndfluth nicht unter die ohngruͤndlichen Hirngedichte zuzehlen ſeye/ laſſet ſich ganz gewiß ſchlieſſen auß Betracht- und Unterſuchung der oberen Erde/ ins beſonder aber auß denen gewiſſen/ ohnzweifelhaften/ Ue- berbleibſelen der erſten Welt/ welche nicht nur oben auf der Erden-Flaͤche/ in den Aekern/ ligen/ ſondern iñert den haͤrteſtẽ Felſen/ Marmlen/ in tieffẽ Stein- bruͤchen/ Kohl Erz und anderen Bergwerken anzutreffen ſeyn. Wie wolten ſie in ſolche Steinfelſen/ und erhartete Tieffen kommen ſeyn/ wann diſe nicht auch ein weicher Lett/ oder lindes Sandgemuͤß geweſen?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten03_1708
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten03_1708/226
Zitationshilfe:	Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweitzerlands. Bd. 3. Zürich, 1708, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten03_1708/226>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.