Scheyb, Franz Christoph von: Theresiade. Bd. 2. Wien, 1746.
Achtes Buch. "Wie trüge sie das Recht, die List, den Meineyd vor?"Wie mahlte sie, wie man dort Staat und Land verlohr? "Wie der mit Freundschaft prahlt, wann er den Haß verhöhlet? 320"Wie der zu seiner Hilff nicht Menschen, GOtt erwählet? "Was unserm Aug entgeht, entwirfft der Pensel nicht. "Was man nicht sehen kann, ist weder grau noch licht. "So wißt ihr wie die Kunst der Farben eingeschräncket, "Wogegen mein Gesang erzählt, was man gedencket. "Bringt die Bildhauerinn ein Bildnis in die Frag, "So lenckt sie schon das Ohr nach meinem Cither-Schlag; "Und was sie sich entschließt in Marmel auszurunden, "Das wird durch meine Kunst bereitet und erfunden. "Ein Blinder sieht die Schild- und Mahlereyen nicht, 330"Doch hört er was der Klang der edlen Cither spricht; "Desselben Lieblichkeit ermuntert alle Sinnen, "Was fragt er um das Aug? er kann das Herz gewinnen. "Durch die Beredsamkeit des holden Sayten-Klangs, "Durch die Lebhaftigkeit des künstlichen Gesangs 335"Ward einst ein irrendes, zerstreutes Volck bewogen, "Daß es aus Wildnissen sich in die Stadt gezogen. [Spaltenumbruch] 336. " So 336. Amphion brachte vor ungefähr 4000. Jahren die damahls noch wil- den Völcker durch seine lieblichen Ge- dichte dahin/ daß sie ihre Hölen und Wälder verliessen/ sich nacher Thebe zogen/ und diese berühmte Stadt mit [Spaltenumbruch] Mauern umfiengen. Woraus nach- mahls die Fabel entstanden: Als wä- ren durch den Thon seiner Cither die Steine dergestallt bewegt worden/ daß sie sich selbst in einander gefüget etc. Horat. de arte Poet. G g 3
Achtes Buch. „Wie truͤge ſie das Recht, die Liſt, den Meineyd vor?„Wie mahlte ſie, wie man dort Staat und Land verlohr? „Wie der mit Freundſchaft prahlt, wann er den Haß verhoͤhlet? 320„Wie der zu ſeiner Hilff nicht Menſchen, GOtt erwaͤhlet? „Was unſerm Aug entgeht, entwirfft der Penſel nicht. „Was man nicht ſehen kann, iſt weder grau noch licht. „So wißt ihr wie die Kunſt der Farben eingeſchraͤncket, „Wogegen mein Geſang erzaͤhlt, was man gedencket. „Bringt die Bildhauerinn ein Bildnis in die Frag, „So lenckt ſie ſchon das Ohr nach meinem Cither-Schlag; „Und was ſie ſich entſchließt in Marmel auszurunden, „Das wird durch meine Kunſt bereitet und erfunden. „Ein Blinder ſieht die Schild- und Mahlereyen nicht, 330„Doch hoͤrt er was der Klang der edlen Cither ſpricht; „Deſſelben Lieblichkeit ermuntert alle Sinnen, „Was fragt er um das Aug? er kann das Herz gewinnen. „Durch die Beredſamkeit des holden Sayten-Klangs, „Durch die Lebhaftigkeit des kuͤnſtlichen Geſangs 335„Ward einſt ein irrendes, zerſtreutes Volck bewogen, „Daß es aus Wildniſſen ſich in die Stadt gezogen. [Spaltenumbruch] 336. „ So 336. Amphion brachte vor ungefaͤhr 4000. Jahren die damahls noch wil- den Voͤlcker durch ſeine lieblichen Ge- dichte dahin/ daß ſie ihre Hoͤlen und Waͤlder verlieſſen/ ſich nacher Thebe zogen/ und dieſe beruͤhmte Stadt mit [Spaltenumbruch] Mauern umfiengen. Woraus nach- mahls die Fabel entſtanden: Als waͤ- ren durch den Thon ſeiner Cither die Steine dergeſtallt bewegt worden/ daß ſie ſich ſelbſt in einander gefuͤget ꝛc. Horat. de arte Poët. G g 3
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Achtes Buch.
„Wie truͤge ſie das Recht, die Liſt, den Meineyd vor?
„Wie mahlte ſie, wie man dort Staat und Land verlohr?
„Wie der mit Freundſchaft prahlt, wann er den Haß verhoͤhlet?
„Wie der zu ſeiner Hilff nicht Menſchen, GOtt erwaͤhlet?
„Was unſerm Aug entgeht, entwirfft der Penſel nicht.
„Was man nicht ſehen kann, iſt weder grau noch licht.
„So wißt ihr wie die Kunſt der Farben eingeſchraͤncket,
„Wogegen mein Geſang erzaͤhlt, was man gedencket.
„Bringt die Bildhauerinn ein Bildnis in die Frag,
„So lenckt ſie ſchon das Ohr nach meinem Cither-Schlag;
„Und was ſie ſich entſchließt in Marmel auszurunden,
„Das wird durch meine Kunſt bereitet und erfunden.
„Ein Blinder ſieht die Schild- und Mahlereyen nicht,
„Doch hoͤrt er was der Klang der edlen Cither ſpricht;
„Deſſelben Lieblichkeit ermuntert alle Sinnen,
„Was fragt er um das Aug? er kann das Herz gewinnen.
„Durch die Beredſamkeit des holden Sayten-Klangs,
„Durch die Lebhaftigkeit des kuͤnſtlichen Geſangs
„Ward einſt ein irrendes, zerſtreutes Volck bewogen,
„Daß es aus Wildniſſen ſich in die Stadt gezogen.
„ So
336.
336. Amphion brachte vor ungefaͤhr
4000. Jahren die damahls noch wil-
den Voͤlcker durch ſeine lieblichen Ge-
dichte dahin/ daß ſie ihre Hoͤlen und
Waͤlder verlieſſen/ ſich nacher Thebe
zogen/ und dieſe beruͤhmte Stadt mit
Mauern umfiengen. Woraus nach-
mahls die Fabel entſtanden: Als waͤ-
ren durch den Thon ſeiner Cither die
Steine dergeſtallt bewegt worden/ daß
ſie ſich ſelbſt in einander gefuͤget ꝛc.
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