Schiller, Friedrich: Über naive und sentimentalische Dichtung. [Tl. 3:] Beschluß. In: Die Horen 1796, 1. St., T. VII., S. 75-122.

Der Realist für sich allein würde den Kreis der
Menschheit nie über die Grenzen der Sinnenwelt hinaus
erweitert, nie den menschlichen Geist mit seiner selbst-
ständigen Größe und Freyheit bekannt gemacht haben;
alles Absolute in der Menschheit ist ihm nur eine schöne
Schimäre und der Glaube daran nicht viel besser als
Schwärmerey, weil er den Menschen niemals in seinem
reinen Vermögen, immer nur in einem bestimmten und,
eben darum begrenzten Wirken erblickt. Aber der Idea-
list für sich allein würde eben so wenig die sinnlichen Kräfte
cultiviert und den Menschen als Naturwesen ausgebildet
haben, welches doch ein gleich wesentlicher Theil seiner
Bestimmung, und die Bedingung aller moralischen Ver-
edlung ist. Das Streben des Idealisten geht viel zu
sehr über das sinnliche Leben und über die Gegenwart
hinaus; für das Ganze nur, für die Ewigkeit will er
säen und pflanzen; und vergißt darüber, daß das Ganze
nur der vollendete Kreis des Individuellen, daß die Ewig-
keit nur eine Summe von Augenblicken ist. Die Welt
wie der Realist sie um sich herum bilden möchte, und
wirklich bildet, ist ein wohlangelegter Garten, worinn
alles nützt, alles seine Stelle verdient, und was nicht
Früchte trägt verbannt ist; die Welt unter den Händen
des Idealisten ist eine weniger benutzte aber in einem
größeren Charakter ausgeführte Natur. Jenem fällt es
nicht ein, daß der Mensch noch zu etwas andern da seyn

Der Realiſt fuͤr ſich allein wuͤrde den Kreis der
Menſchheit nie uͤber die Grenzen der Sinnenwelt hinaus
erweitert, nie den menſchlichen Geiſt mit ſeiner ſelbſt-
ſtaͤndigen Groͤße und Freyheit bekannt gemacht haben;
alles Abſolute in der Menſchheit iſt ihm nur eine ſchoͤne
Schimaͤre und der Glaube daran nicht viel beſſer als
Schwaͤrmerey, weil er den Menſchen niemals in ſeinem
reinen Vermoͤgen, immer nur in einem beſtimmten und,
eben darum begrenzten Wirken erblickt. Aber der Idea-
liſt fuͤr ſich allein wuͤrde eben ſo wenig die ſinnlichen Kraͤfte
cultiviert und den Menſchen als Naturweſen ausgebildet
haben, welches doch ein gleich weſentlicher Theil ſeiner
Beſtimmung, und die Bedingung aller moraliſchen Ver-
edlung iſt. Das Streben des Idealiſten geht viel zu
ſehr uͤber das ſinnliche Leben und uͤber die Gegenwart
hinaus; fuͤr das Ganze nur, fuͤr die Ewigkeit will er
ſaͤen und pflanzen; und vergißt daruͤber, daß das Ganze
nur der vollendete Kreis des Individuellen, daß die Ewig-
keit nur eine Summe von Augenblicken iſt. Die Welt
wie der Realiſt ſie um ſich herum bilden moͤchte, und
wirklich bildet, iſt ein wohlangelegter Garten, worinn
alles nuͤtzt, alles ſeine Stelle verdient, und was nicht
Fruͤchte traͤgt verbannt iſt; die Welt unter den Haͤnden
des Idealiſten iſt eine weniger benutzte aber in einem
groͤßeren Charakter ausgefuͤhrte Natur. Jenem faͤllt es
nicht ein, daß der Menſch noch zu etwas andern da ſeyn