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Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 1. Berlin, 1798.

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I. Fragmente.

Ueber keinen Gegenstand philosophiren sie seltner als über die Philosophie.


Die Langeweile gleicht auch in ihrer Entstehungsart der Stickluft, wie in den Wirkungen. Beyde entwickeln sich gern, wo eine Menge Menschen im eingeschloßnen Raum beysammen ist.


Kant hat den Begriff des Negativen in die Weltweisheit eingeführt. Sollte es nicht ein nützlicher Versuch seyn, nun auch den Begrif des Positiven in die Philosophie einzuführen?


Zum großen Nachtheil der Theorie von den Dichtarten vernachläßigt man oft die Unterabtheilungen der Gattungen. So theilt sich zum Beyspiel die Naturpoesie in die natürliche und in die künstliche, und die Volkspoesie in die Volkspoesie für das Volk und in die Volkspoesie für Standespersonen und Gelehrte.

I. Fragmente.

Ueber keinen Gegenstand philosophiren sie seltner als uͤber die Philosophie.


Die Langeweile gleicht auch in ihrer Entstehungsart der Stickluft, wie in den Wirkungen. Beyde entwickeln sich gern, wo eine Menge Menschen im eingeschloßnen Raum beysammen ist.


Kant hat den Begriff des Negativen in die Weltweisheit eingefuͤhrt. Sollte es nicht ein nuͤtzlicher Versuch seyn, nun auch den Begrif des Positiven in die Philosophie einzufuͤhren?


Zum großen Nachtheil der Theorie von den Dichtarten vernachlaͤßigt man oft die Unterabtheilungen der Gattungen. So theilt sich zum Beyspiel die Naturpoesie in die natuͤrliche und in die kuͤnstliche, und die Volkspoesie in die Volkspoesie fuͤr das Volk und in die Volkspoesie fuͤr Standespersonen und Gelehrte.

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[3/0192] I. Fragmente. Ueber keinen Gegenstand philosophiren sie seltner als uͤber die Philosophie. Die Langeweile gleicht auch in ihrer Entstehungsart der Stickluft, wie in den Wirkungen. Beyde entwickeln sich gern, wo eine Menge Menschen im eingeschloßnen Raum beysammen ist. Kant hat den Begriff des Negativen in die Weltweisheit eingefuͤhrt. Sollte es nicht ein nuͤtzlicher Versuch seyn, nun auch den Begrif des Positiven in die Philosophie einzufuͤhren? Zum großen Nachtheil der Theorie von den Dichtarten vernachlaͤßigt man oft die Unterabtheilungen der Gattungen. So theilt sich zum Beyspiel die Naturpoesie in die natuͤrliche und in die kuͤnstliche, und die Volkspoesie in die Volkspoesie fuͤr das Volk und in die Volkspoesie fuͤr Standespersonen und Gelehrte.

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Zitationshilfe: Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 1. Berlin, 1798, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1798/192>, abgerufen am 21.11.2024.