gegen die rohen Scharen Ariovists und Her- manns. Kaum sollte man glauben, daß diese -- ausgeartete oder veredelte? -- Völ- ker zunächst aus Einem Stamme sprossen, und Enkel Eines Anherrn sind.
Der Mensch ist von Natur nichts, und kann durch Conjuncturen alles werden: die Unbestimmtheit macht den zweiten Theil seines Wesens aus. Tausend Kräfte schlummern in ihm, und werden ewig schlum- mern, wenn nicht Anlässe sie vom blossen Können zum Wirken rufen. Kommt er in Wildnisse, und wächst unter Schaafen auf: so wird er ein Schaaf, frißt Schaafkräu- ter, und blöket wie ein Schaaf. Kommt er in Situationen, wo seine Vernunft er- wacht: so ruckt er von der Stufe weg, auf der er bisher neben dem Thiere stund, und steigt entweder aufwärts, und veredelt sich, und wird ein Sokrates, ein Antonin, ein Montesquieu; oder er sinkt niederwärts, und verschlimmert sich, und wird ein Kan- nibal, ein Nero, ein Pizarro.
Wel-
Kap I. §. 3.
gegen die rohen Scharen Arioviſts und Her- manns. Kaum ſollte man glauben, daß dieſe — ausgeartete oder veredelte? — Voͤl- ker zunaͤchſt aus Einem Stamme ſproſſen, und Enkel Eines Anherrn ſind.
Der Menſch iſt von Natur nichts, und kann durch Conjuncturen alles werden: die Unbeſtimmtheit macht den zweiten Theil ſeines Weſens aus. Tauſend Kraͤfte ſchlummern in ihm, und werden ewig ſchlum- mern, wenn nicht Anlaͤſſe ſie vom bloſſen Koͤnnen zum Wirken rufen. Kommt er in Wildniſſe, und waͤchſt unter Schaafen auf: ſo wird er ein Schaaf, frißt Schaafkraͤu- ter, und bloͤket wie ein Schaaf. Kommt er in Situationen, wo ſeine Vernunft er- wacht: ſo ruckt er von der Stufe weg, auf der er bisher neben dem Thiere ſtund, und ſteigt entweder aufwaͤrts, und veredelt ſich, und wird ein Sokrates, ein Antonin, ein Montesquieu; oder er ſinkt niederwaͤrts, und verſchlimmert ſich, und wird ein Kan- nibal, ein Nero, ein Pizarro.
Wel-
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Kap I. §. 3.
gegen die rohen Scharen Arioviſts und Her-
manns. Kaum ſollte man glauben, daß
dieſe — ausgeartete oder veredelte? — Voͤl-
ker zunaͤchſt aus Einem Stamme ſproſſen,
und Enkel Eines Anherrn ſind.
Der Menſch iſt von Natur nichts,
und kann durch Conjuncturen alles werden:
die Unbeſtimmtheit macht den zweiten
Theil ſeines Weſens aus. Tauſend Kraͤfte
ſchlummern in ihm, und werden ewig ſchlum-
mern, wenn nicht Anlaͤſſe ſie vom bloſſen
Koͤnnen zum Wirken rufen. Kommt er in
Wildniſſe, und waͤchſt unter Schaafen auf:
ſo wird er ein Schaaf, frißt Schaafkraͤu-
ter, und bloͤket wie ein Schaaf. Kommt
er in Situationen, wo ſeine Vernunft er-
wacht: ſo ruckt er von der Stufe weg, auf
der er bisher neben dem Thiere ſtund, und
ſteigt entweder aufwaͤrts, und veredelt ſich,
und wird ein Sokrates, ein Antonin, ein
Montesquieu; oder er ſinkt niederwaͤrts,
und verſchlimmert ſich, und wird ein Kan-
nibal, ein Nero, ein Pizarro.
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Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 1. Göttingen u. a., 1772, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie01_1772/18>, abgerufen am 16.07.2024.
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