Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 1. Göttingen u. a., 1772.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Kap. I. §. 15.
sorgfältiger Gesetzgeber und andere Wohl-
thäter der Nationen, die oft im Dunkeln,
ohne Geräusch, und folglich unbemerkt,
die Welt verschönert haben. Die Erfin-
dung des Feuers, des Brodtes, des Bran-
teweins etc. sind ihrer eben so würdige Facta,
als die Schlachten bei Arbela, bei Zama,
und bei Merseburg. Und tausend andere
Dinge, die die blosse Staten- und Völker-
geschichte als Kleinigkeiten verschmähet, zie-
het sie aus dem Staube, und weiß sie durch
die Nützung zu adeln.
§. 15.

Sie wird brauchbarer.

1. Sie wird im Grunde eine Ge-
schichte der Menschheit: eine neue Art
von Geschichte, die bisher meist von Philo-
sophen bearbeitet worden, da sie ein Eigen-
tum des Historikers ist; eine Sammlung
von Begebenheiten, die nicht einzelne Na-
tionen oder einzelne Klassen des menschlichen
Geschlechts intereßiren, sondern für den

Welt-
Kap. I. §. 15.
ſorgfaͤltiger Geſetzgeber und andere Wohl-
thaͤter der Nationen, die oft im Dunkeln,
ohne Geraͤuſch, und folglich unbemerkt,
die Welt verſchoͤnert haben. Die Erfin-
dung des Feuers, des Brodtes, des Bran-
teweins ꝛc. ſind ihrer eben ſo wuͤrdige Facta,
als die Schlachten bei Arbela, bei Zama,
und bei Merſeburg. Und tauſend andere
Dinge, die die bloſſe Staten- und Voͤlker-
geſchichte als Kleinigkeiten verſchmaͤhet, zie-
het ſie aus dem Staube, und weiß ſie durch
die Nuͤtzung zu adeln.
§. 15.

Sie wird brauchbarer.

1. Sie wird im Grunde eine Ge-
ſchichte der Menſchheit: eine neue Art
von Geſchichte, die bisher meiſt von Philo-
ſophen bearbeitet worden, da ſie ein Eigen-
tum des Hiſtorikers iſt; eine Sammlung
von Begebenheiten, die nicht einzelne Na-
tionen oder einzelne Klaſſen des menſchlichen
Geſchlechts intereßiren, ſondern fuͤr den

Welt-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0042" n="30"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Kap. <hi rendition="#aq">I.</hi> §. 15.</hi></fw><lb/>
&#x017F;orgfa&#x0364;ltiger Ge&#x017F;etzgeber und andere Wohl-<lb/>
tha&#x0364;ter der Nationen, die oft im Dunkeln,<lb/>
ohne Gera&#x0364;u&#x017F;ch, und folglich unbemerkt,<lb/>
die Welt ver&#x017F;cho&#x0364;nert haben. Die Erfin-<lb/>
dung des Feuers, des Brodtes, des Bran-<lb/>
teweins &#xA75B;c. &#x017F;ind ihrer eben &#x017F;o wu&#x0364;rdige Facta,<lb/>
als die Schlachten bei Arbela, bei Zama,<lb/>
und bei Mer&#x017F;eburg. Und tau&#x017F;end andere<lb/>
Dinge, die die blo&#x017F;&#x017F;e Staten- und Vo&#x0364;lker-<lb/>
ge&#x017F;chichte als Kleinigkeiten ver&#x017F;chma&#x0364;het, zie-<lb/>
het &#x017F;ie aus dem Staube, und weiß &#x017F;ie durch<lb/>
die Nu&#x0364;tzung zu adeln.</item>
          </list>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 15.</head><lb/>
          <p>Sie wird <hi rendition="#fr">brauchbarer.</hi></p><lb/>
          <p>1. Sie wird im Grunde eine <hi rendition="#fr">Ge-<lb/>
&#x017F;chichte der Men&#x017F;chheit:</hi> eine neue Art<lb/>
von Ge&#x017F;chichte, die bisher mei&#x017F;t von Philo-<lb/>
&#x017F;ophen bearbeitet worden, da &#x017F;ie ein Eigen-<lb/>
tum des Hi&#x017F;torikers i&#x017F;t; eine Sammlung<lb/>
von Begebenheiten, die nicht einzelne Na-<lb/>
tionen oder einzelne Kla&#x017F;&#x017F;en des men&#x017F;chlichen<lb/>
Ge&#x017F;chlechts intereßiren, &#x017F;ondern fu&#x0364;r den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Welt-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[30/0042] Kap. I. §. 15. ſorgfaͤltiger Geſetzgeber und andere Wohl- thaͤter der Nationen, die oft im Dunkeln, ohne Geraͤuſch, und folglich unbemerkt, die Welt verſchoͤnert haben. Die Erfin- dung des Feuers, des Brodtes, des Bran- teweins ꝛc. ſind ihrer eben ſo wuͤrdige Facta, als die Schlachten bei Arbela, bei Zama, und bei Merſeburg. Und tauſend andere Dinge, die die bloſſe Staten- und Voͤlker- geſchichte als Kleinigkeiten verſchmaͤhet, zie- het ſie aus dem Staube, und weiß ſie durch die Nuͤtzung zu adeln. §. 15. Sie wird brauchbarer. 1. Sie wird im Grunde eine Ge- ſchichte der Menſchheit: eine neue Art von Geſchichte, die bisher meiſt von Philo- ſophen bearbeitet worden, da ſie ein Eigen- tum des Hiſtorikers iſt; eine Sammlung von Begebenheiten, die nicht einzelne Na- tionen oder einzelne Klaſſen des menſchlichen Geſchlechts intereßiren, ſondern fuͤr den Welt-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie01_1772
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie01_1772/42
Zitationshilfe: Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 1. Göttingen u. a., 1772, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie01_1772/42>, abgerufen am 21.11.2024.