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Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

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Erklärung des Kupffer-Blats.
Auch die/ die sich im Ofen-Topff mit ihrem
Kopff verstecken/
Und unverschämt den Fetzer bloß abscheu-
lich hinaus recken/
Und wollen horchen/ was hinfort ihr Lieb-
ster werde können.
O Thorheit! Wenn es wäre wahr/ möcht
man es ihnen gönnen.
So aber ist gantz offenbar in GOttes Wort
gelehret/
Daß diese abergläub'sche Schaar/ wo sie
sich nicht bekehret/
Vom Satan hingeführet wird/ wo ihr
Wurm nicht wird sterben.
O GOTT! erhalt den Glauben rein/ laß
uns nicht so verderben!
[Abbildung]

Vorre-
Erklaͤrung des Kupffer-Blats.
Auch die/ die ſich im Ofen-Topff mit ihrem
Kopff verſtecken/
Und unverſchaͤmt den Fetzer bloß abſcheu-
lich hinaus recken/
Und wollen horchen/ was hinfort ihr Lieb-
ſter werde koͤnnen.
O Thorheit! Wenn es waͤre wahr/ moͤcht
man es ihnen goͤnnen.
So aber iſt gantz offenbar in GOttes Wort
gelehret/
Daß dieſe aberglaͤub’ſche Schaar/ wo ſie
ſich nicht bekehret/
Vom Satan hingeführet wird/ wo ihr
Wurm nicht wird ſterben.
O GOTT! erhalt den Glauben rein/ laß
uns nicht ſo verderben!
[Abbildung]

Vorre-
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[0010] Erklaͤrung des Kupffer-Blats. Auch die/ die ſich im Ofen-Topff mit ihrem Kopff verſtecken/ Und unverſchaͤmt den Fetzer bloß abſcheu- lich hinaus recken/ Und wollen horchen/ was hinfort ihr Lieb- ſter werde koͤnnen. O Thorheit! Wenn es waͤre wahr/ moͤcht man es ihnen goͤnnen. So aber iſt gantz offenbar in GOttes Wort gelehret/ Daß dieſe aberglaͤub’ſche Schaar/ wo ſie ſich nicht bekehret/ Vom Satan hingeführet wird/ wo ihr Wurm nicht wird ſterben. O GOTT! erhalt den Glauben rein/ laß uns nicht ſo verderben! [Abbildung] Vorre-

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Zitationshilfe: Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/10>, abgerufen am 23.11.2024.