Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

MAn soll sich kaum einbilden/ daß in der
gantzen Christenheit ein Mensch so alber
seyn/ und dieses glauben könne. Den-
noch wolte ohnlängst eines Schusters Weib ei-
nen ehrlichen Mann/ der vor sein Kind ein paar
rothe Schuhe haben wolte/ dieses mit Gewalt
zu glauben bereden. Ich merckte aber fast
wohl/ warum sie die Sache vor so gewiß ausgab/
es hatte der Schuster weder solche kleine rothe
Schuh fertig/ noch roth Leder/ davon er solche
hätte gemacht/ dahero wolte die Schusterin die-
sen Aberglauben zur Beschönigung ihres Schuh-
und Leder-Mangels zu Hülffe nehmen. Denn
was könte wohl thörichter ersonnen werden/ als
zu glauben/ daß ein Kind verwahrloset werde/
daß es kein Blut sehen könne/ wenn es unter ei-
nem Jahre ein paar rothe Schube angehabt.
Was hat denn das rothe Leder vor Gemein-
schafft mit dem Blute? Wolte man die rothe
Farbe mit solcher Krafft beschuldigen/ so mache
ich hinwieder den Einwurff: Warum es denn
nur rothe Schuhe/ und nicht auch ein rothes
Röckgen thun könne? Daß aber dieses eine of-
fenbare Lügen sey/ kan ich nicht alleine mit mei-
nen eigenen/ sondern viel andern Kindern erwei-
sen/ welche unter einem Jahre rothe Schuhe an-
gehabt/ und dennoch ohne die geringste Altera-
tion Blut sehen können. Dahero diese Nar-

rethey
E 5
Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

MAn ſoll ſich kaum einbilden/ daß in der
gantzen Chriſtenheit ein Menſch ſo alber
ſeyn/ und dieſes glauben koͤnne. Den-
noch wolte ohnlaͤngſt eines Schuſters Weib ei-
nen ehrlichen Mann/ der vor ſein Kind ein paar
rothe Schuhe haben wolte/ dieſes mit Gewalt
zu glauben bereden. Ich merckte aber faſt
wohl/ warum ſie die Sache vor ſo gewiß ausgab/
es hatte der Schuſter weder ſolche kleine rothe
Schuh fertig/ noch roth Leder/ davon er ſolche
haͤtte gemacht/ dahero wolte die Schuſterin die-
ſen Abeꝛglauben zur Beſchoͤnigung ihꝛes Schuh-
und Leder-Mangels zu Huͤlffe nehmen. Denn
was koͤnte wohl thoͤrichter erſonnen werden/ als
zu glauben/ daß ein Kind verwahrloſet werde/
daß es kein Blut ſehen koͤnne/ wenn es unter ei-
nem Jahre ein paar rothe Schube angehabt.
Was hat denn das rothe Leder vor Gemein-
ſchafft mit dem Blute? Wolte man die rothe
Farbe mit ſolcher Krafft beſchuldigen/ ſo mache
ich hinwieder den Einwurff: Warum es denn
nur rothe Schuhe/ und nicht auch ein rothes
Roͤckgen thun koͤnne? Daß aber dieſes eine of-
fenbare Luͤgen ſey/ kan ich nicht alleine mit mei-
nen eigenen/ ſondern viel andern Kindern erwei-
ſen/ welche unter einem Jahre rothe Schuhe an-
gehabt/ und dennoch ohne die geringſte Altera-
tion Blut ſehen koͤnnen. Dahero dieſe Nar-

rethey
E 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0095" n="73"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">Weibern hochgehaltenen Aberglauben.</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#in">M</hi>An &#x017F;oll &#x017F;ich kaum einbilden/ daß in der<lb/>
gantzen Chri&#x017F;tenheit ein Men&#x017F;ch &#x017F;o alber<lb/>
&#x017F;eyn/ und die&#x017F;es glauben ko&#x0364;nne. Den-<lb/>
noch wolte ohnla&#x0364;ng&#x017F;t eines Schu&#x017F;ters Weib ei-<lb/>
nen ehrlichen Mann/ der vor &#x017F;ein Kind ein paar<lb/>
rothe Schuhe haben wolte/ die&#x017F;es mit Gewalt<lb/>
zu glauben bereden. Ich merckte aber fa&#x017F;t<lb/>
wohl/ warum &#x017F;ie die Sache vor &#x017F;o gewiß ausgab/<lb/>
es hatte der Schu&#x017F;ter weder &#x017F;olche kleine rothe<lb/>
Schuh fertig/ noch roth Leder/ davon er &#x017F;olche<lb/>
ha&#x0364;tte gemacht/ dahero wolte die Schu&#x017F;terin die-<lb/>
&#x017F;en Abe&#xA75B;glauben zur Be&#x017F;cho&#x0364;nigung ih&#xA75B;es Schuh-<lb/>
und Leder-Mangels zu Hu&#x0364;lffe nehmen. Denn<lb/>
was ko&#x0364;nte wohl tho&#x0364;richter er&#x017F;onnen werden/ als<lb/>
zu glauben/ daß ein Kind verwahrlo&#x017F;et werde/<lb/>
daß es kein Blut &#x017F;ehen ko&#x0364;nne/ wenn es unter ei-<lb/>
nem Jahre ein paar rothe Schube angehabt.<lb/>
Was hat denn das rothe Leder vor Gemein-<lb/>
&#x017F;chafft mit dem Blute? Wolte man die rothe<lb/>
Farbe mit &#x017F;olcher Krafft be&#x017F;chuldigen/ &#x017F;o mache<lb/>
ich hinwieder den Einwurff: Warum es denn<lb/>
nur rothe Schuhe/ und nicht auch ein rothes<lb/>
Ro&#x0364;ckgen thun ko&#x0364;nne? Daß aber die&#x017F;es eine of-<lb/>
fenbare Lu&#x0364;gen &#x017F;ey/ kan ich nicht alleine mit mei-<lb/>
nen eigenen/ &#x017F;ondern viel andern Kindern erwei-<lb/>
&#x017F;en/ welche unter einem Jahre rothe Schuhe an-<lb/>
gehabt/ und dennoch ohne die gering&#x017F;te <hi rendition="#aq">Altera-<lb/>
tion</hi> Blut &#x017F;ehen ko&#x0364;nnen. Dahero die&#x017F;e Nar-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E 5</fw><fw place="bottom" type="catch">rethey</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[73/0095] Weibern hochgehaltenen Aberglauben. MAn ſoll ſich kaum einbilden/ daß in der gantzen Chriſtenheit ein Menſch ſo alber ſeyn/ und dieſes glauben koͤnne. Den- noch wolte ohnlaͤngſt eines Schuſters Weib ei- nen ehrlichen Mann/ der vor ſein Kind ein paar rothe Schuhe haben wolte/ dieſes mit Gewalt zu glauben bereden. Ich merckte aber faſt wohl/ warum ſie die Sache vor ſo gewiß ausgab/ es hatte der Schuſter weder ſolche kleine rothe Schuh fertig/ noch roth Leder/ davon er ſolche haͤtte gemacht/ dahero wolte die Schuſterin die- ſen Abeꝛglauben zur Beſchoͤnigung ihꝛes Schuh- und Leder-Mangels zu Huͤlffe nehmen. Denn was koͤnte wohl thoͤrichter erſonnen werden/ als zu glauben/ daß ein Kind verwahrloſet werde/ daß es kein Blut ſehen koͤnne/ wenn es unter ei- nem Jahre ein paar rothe Schube angehabt. Was hat denn das rothe Leder vor Gemein- ſchafft mit dem Blute? Wolte man die rothe Farbe mit ſolcher Krafft beſchuldigen/ ſo mache ich hinwieder den Einwurff: Warum es denn nur rothe Schuhe/ und nicht auch ein rothes Roͤckgen thun koͤnne? Daß aber dieſes eine of- fenbare Luͤgen ſey/ kan ich nicht alleine mit mei- nen eigenen/ ſondern viel andern Kindern erwei- ſen/ welche unter einem Jahre rothe Schuhe an- gehabt/ und dennoch ohne die geringſte Altera- tion Blut ſehen koͤnnen. Dahero dieſe Nar- rethey E 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/95
Zitationshilfe: Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/95>, abgerufen am 16.02.2025.