Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Diese Ordnung wird durch geistig-moralische Faktoren erzeugt, sie besteht in ein-
zelnen Teilen aus der leicht umbildsamen Sitte, in anderen aus dem starren und festen
Rechte; sie ist teilweise durch Befehle und Gesetze von oben her gemacht, teilweise durch
Anpassungen, freie Verträge, sowie Gewohnheiten der Beteiligten von unten her ent-
standen. Jedenfalls fehlen in ihr nie gewisse einheitliche Tendenzen, gewisse geistig-
sittliche Faktoren, Vorstellungen über das, was gut, recht und billig sei. Immer sind,
auch wo die Ordnung zunächst eine unvollkommene ist, die Anläufe und Ansätze vor-
handen, um aus den Härten und Unvollkommenheiten, aus dem zeit- und stellenweisen
Mangel an Harmonie herauszukommen zu besseren Einrichtungen.

122. Die gesellschaftlichen und individuellen Folgen der Arbeits-
teilung haben wir in den bisherigen Betrachtungen über ihre Ursachen und Be-
dingungen teilweise schon berühren müssen; auf einzelne andere Folgen, z. B. die
Eigentumsverteilung und sociale Klassenbildung, kommen wir in den folgenden Kapiteln.
Hier ist aber doch noch kurz auf den Kern derselben einzugehen: was hat die Arbeits-
teilung geschaffen, was hat sie aus Gesellschaft und Individuen gemacht, was hat sie
ihnen genützt und geschadet?

Die Arbeitsteilung ist das große Instrument des Kulturfortschrittes, des größeren
Wohlstandes, der größeren und besseren Arbeitsleistung. Da die beschränkte menschliche
Kraft da mehr leistet, wo sie nach ihrer Eigentümlichkeit hinpaßt, da die Ausführung
immer schwierigerer geistiger und technischer Aufgaben stets eher den für sie ausgewählten,
auf sie eingeschulten Kräften gelingt, so muß mit der Arbeitsteilung immer Größeres
mit geringerem Aufwande erreicht werden. Arbeitsteilung ist wirtschaftlichere Aus-
führung aller Arbeit, ist Kraftersparnis. Die Lebensenergie nimmt zu in dem Maße,
wie die Funktionen sich specialisieren; die Specialisierung der gesellschaftlichen Organe
bedeutet bessere Anpassung, höhere Funktion, sichereren Effekt. Indem das gesellschaftliche
System der ineinander gepaßten Thätigkeiten jedem das zuweist, wozu ihn seine Geistes-
und Körperkräfte, seine Rassen- und Familieneigenschaften, seine Erziehung und seine
Schicksale, seine Gewohnheiten und sein Alter, sein Geschlecht und sein Gesundheitszustand
besonders befähigen, indem diese verschiedenen Thätigkeiten immer geschickter ineinander
gefügt werden, müssen die Leistungen der Gesamtheit immer vollkommenere und größere
werden. In der isolierten Wirtschaft des Individuums findet eine ungeheure Kraft-
verschwendung statt; zu jeder Stunde muß wieder anderes gethan werden; die Hemmung
und Reibung verbraucht den größeren Teil der Kraft; der Erfolg ist ein minimaler
gegenüber der geteilten und gesellschaftlich richtig geordneten Arbeit. Die kurze Lebens-
dauer und der geringe Umfang der individuellen Kräfte erlauben eine bessere Ausbildung
der geistigen und körperlichen Fähigkeiten nur auf beschränktem Gebiete.

Nur durch die Arbeitsteilung haben wir Denker und Dichter, Künstler und Tech-
niker, geschickte Handwerker und bessere Ackerbauer erhalten; aller geistige und technische,
aller politische und organisatorische Fortschritt beruht auf ihr. Selbst der mittelmäßig
Begabte erlangt durch jahrelange Übung virtuose Fähigkeiten; der Talentvolle erlangt
durch eine Erziehung und Einschulung in einem bestimmten Berufe körperliche und
geistige Fähigkeiten, die ans Wunderbare grenzen. Die Gewöhnung des Geistes und
der Aufmerksamkeit, der Nerven und Muskeln an bestimmte Funktionen erzeugt nun
eine leichtere Auslösung der betreffenden Thätigkeit; sie geschieht zuletzt automatisch, läßt
die geistige, bisher auf sie verwendete Kraft zur Verfolgung weiterer damit in Zusammen-
hang stehender Arbeitszwecke frei. Die steigende Geschicklichkeit arbeitsteilig thätiger
Menschen beruht wesentlich auf der Möglichkeit, bei derselben Arbeit eine Reihe von
Gesichtspunkten zugleich und in richtiger Verbindung zu verfolgen. Was die Talente

Dieſe Ordnung wird durch geiſtig-moraliſche Faktoren erzeugt, ſie beſteht in ein-
zelnen Teilen aus der leicht umbildſamen Sitte, in anderen aus dem ſtarren und feſten
Rechte; ſie iſt teilweiſe durch Befehle und Geſetze von oben her gemacht, teilweiſe durch
Anpaſſungen, freie Verträge, ſowie Gewohnheiten der Beteiligten von unten her ent-
ſtanden. Jedenfalls fehlen in ihr nie gewiſſe einheitliche Tendenzen, gewiſſe geiſtig-
ſittliche Faktoren, Vorſtellungen über das, was gut, recht und billig ſei. Immer ſind,
auch wo die Ordnung zunächſt eine unvollkommene iſt, die Anläufe und Anſätze vor-
handen, um aus den Härten und Unvollkommenheiten, aus dem zeit- und ſtellenweiſen
Mangel an Harmonie herauszukommen zu beſſeren Einrichtungen.

122. Die geſellſchaftlichen und individuellen Folgen der Arbeits-
teilung haben wir in den bisherigen Betrachtungen über ihre Urſachen und Be-
dingungen teilweiſe ſchon berühren müſſen; auf einzelne andere Folgen, z. B. die
Eigentumsverteilung und ſociale Klaſſenbildung, kommen wir in den folgenden Kapiteln.
Hier iſt aber doch noch kurz auf den Kern derſelben einzugehen: was hat die Arbeits-
teilung geſchaffen, was hat ſie aus Geſellſchaft und Individuen gemacht, was hat ſie
ihnen genützt und geſchadet?

Die Arbeitsteilung iſt das große Inſtrument des Kulturfortſchrittes, des größeren
Wohlſtandes, der größeren und beſſeren Arbeitsleiſtung. Da die beſchränkte menſchliche
Kraft da mehr leiſtet, wo ſie nach ihrer Eigentümlichkeit hinpaßt, da die Ausführung
immer ſchwierigerer geiſtiger und techniſcher Aufgaben ſtets eher den für ſie ausgewählten,
auf ſie eingeſchulten Kräften gelingt, ſo muß mit der Arbeitsteilung immer Größeres
mit geringerem Aufwande erreicht werden. Arbeitsteilung iſt wirtſchaftlichere Aus-
führung aller Arbeit, iſt Krafterſparnis. Die Lebensenergie nimmt zu in dem Maße,
wie die Funktionen ſich ſpecialiſieren; die Specialiſierung der geſellſchaftlichen Organe
bedeutet beſſere Anpaſſung, höhere Funktion, ſichereren Effekt. Indem das geſellſchaftliche
Syſtem der ineinander gepaßten Thätigkeiten jedem das zuweiſt, wozu ihn ſeine Geiſtes-
und Körperkräfte, ſeine Raſſen- und Familieneigenſchaften, ſeine Erziehung und ſeine
Schickſale, ſeine Gewohnheiten und ſein Alter, ſein Geſchlecht und ſein Geſundheitszuſtand
beſonders befähigen, indem dieſe verſchiedenen Thätigkeiten immer geſchickter ineinander
gefügt werden, müſſen die Leiſtungen der Geſamtheit immer vollkommenere und größere
werden. In der iſolierten Wirtſchaft des Individuums findet eine ungeheure Kraft-
verſchwendung ſtatt; zu jeder Stunde muß wieder anderes gethan werden; die Hemmung
und Reibung verbraucht den größeren Teil der Kraft; der Erfolg iſt ein minimaler
gegenüber der geteilten und geſellſchaftlich richtig geordneten Arbeit. Die kurze Lebens-
dauer und der geringe Umfang der individuellen Kräfte erlauben eine beſſere Ausbildung
der geiſtigen und körperlichen Fähigkeiten nur auf beſchränktem Gebiete.

Nur durch die Arbeitsteilung haben wir Denker und Dichter, Künſtler und Tech-
niker, geſchickte Handwerker und beſſere Ackerbauer erhalten; aller geiſtige und techniſche,
aller politiſche und organiſatoriſche Fortſchritt beruht auf ihr. Selbſt der mittelmäßig
Begabte erlangt durch jahrelange Übung virtuoſe Fähigkeiten; der Talentvolle erlangt
durch eine Erziehung und Einſchulung in einem beſtimmten Berufe körperliche und
geiſtige Fähigkeiten, die ans Wunderbare grenzen. Die Gewöhnung des Geiſtes und
der Aufmerkſamkeit, der Nerven und Muskeln an beſtimmte Funktionen erzeugt nun
eine leichtere Auslöſung der betreffenden Thätigkeit; ſie geſchieht zuletzt automatiſch, läßt
die geiſtige, bisher auf ſie verwendete Kraft zur Verfolgung weiterer damit in Zuſammen-
hang ſtehender Arbeitszwecke frei. Die ſteigende Geſchicklichkeit arbeitsteilig thätiger
Menſchen beruht weſentlich auf der Möglichkeit, bei derſelben Arbeit eine Reihe von
Geſichtspunkten zugleich und in richtiger Verbindung zu verfolgen. Was die Talente