Gisander [i. e. Schnabel, Johann Gottfried]: Wunderliche Fata einiger See-Fahrer. Bd. 2. Nordhausen, 1737.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu verbrennen, als mich selbst oder meinen Neben-
Christen dadurch zu der gefährlichen und betrügli-
chen Goldmacher-Kunst zu verleiten. Jch halte
euch, mein Herr! war des Fremden Gegenrede,
euer Gespräch dißfalls zu gute, weil ich höre, daß ihr
so wenig Wissenschafft von der himmlisch göttli-
chen Kunst habt, als ein rechtschaffener wiederge-
bohrner Mensch seyd. Jedoch übereilet euch nicht,
mein Freund, dasjenige zu unterdrücken, was
GOtt durch seine unerforschliche Barmhertzigkeit,
zu Vergrösserung seiner Herrlichkeit, auch einen
schlechtgläubigen Menschen erfinden lassen|, glaubet
anbey sicherlich, daß euer Vetter den Welt beru-
fenen Stein der Weisen vor 1000. andern Arti-
sten würde gefunden haben, woferne er nur etliche
Jahre zeitiger Busse gethan, und mit feuriger An-
dacht im lebendigen Glauben und Gebet, die Gnade
des heil. Geistes angesucht, ja ich will fest glauben,
daß er diesen kostbaren Schatz schon würcklich in
seiner Gewalt gehabt, allein weil er bey seiner Ar-
beit nicht auf Theosophische Weise durch geheime
Gespräche mit Jehova, eine reine Gottesfurcht
geübt hat, so sind ihm von der himmlischen Sophia
die Augen seines Leibes und Gemüths gehalten
worden, dasjenige nicht zu sehen, und zu begreiffen,
was er doch würcklich vor Augen und unter seinen
Händen gehabt hat.

Jch wurde über diesem Gespräche dermassen ver-
wirrt, daß ich nicht wußte, was ferner antworten sol-
te, endlich aber fragte ich, gantz in Gedancken vertieft:
Mein Herr, wie ist euer Nahme? Mein gewöhnl.
Nahme, sprach er, ist euch zu wissen ohn eintzigen Nu-

tzen,

zu verbrennen, als mich ſelbſt oder meinen Neben-
Chriſten dadurch zu der gefaͤhrlichen und betruͤgli-
chen Goldmacher-Kunſt zu verleiten. Jch halte
euch, mein Herr! war des Fremden Gegenrede,
euer Geſpraͤch dißfalls zu gute, weil ich hoͤre, daß ihr
ſo wenig Wiſſenſchafft von der himmliſch goͤttli-
chen Kunſt habt, als ein rechtſchaffener wiederge-
bohrner Menſch ſeyd. Jedoch uͤbereilet euch nicht,
mein Freund, dasjenige zu unterdruͤcken, was
GOtt durch ſeine unerforſchliche Barmhertzigkeit,
zu Vergroͤſſerung ſeiner Herrlichkeit, auch einen
ſchlechtglaͤubigen Menſchen erfinden laſſen|, glaubet
anbey ſicherlich, daß euer Vetter den Welt beru-
fenen Stein der Weiſen vor 1000. andern Arti-
ſten wuͤrde gefunden haben, woferne er nur etliche
Jahre zeitiger Buſſe gethan, und mit feuriger An-
dacht im lebendigen Glauben und Gebet, die Gnade
des heil. Geiſtes angeſucht, ja ich will feſt glauben,
daß er dieſen koſtbaren Schatz ſchon wuͤrcklich in
ſeiner Gewalt gehabt, allein weil er bey ſeiner Ar-
beit nicht auf Theoſophiſche Weiſe durch geheime
Geſpraͤche mit Jehova, eine reine Gottesfurcht
geuͤbt hat, ſo ſind ihm von der himmliſchen Sophia
die Augen ſeines Leibes und Gemuͤths gehalten
worden, dasjenige nicht zu ſehen, und zu begreiffen,
was er doch wuͤrcklich vor Augen und unter ſeinen
Haͤnden gehabt hat.

Jch wurde uͤber dieſem Geſpraͤche dermaſſen ver-
wirrt, daß ich nicht wußte, was ferner antworten ſol-
te, endlich aber fragte ich, gantz in Gedancken vertieft:
Mein Herr, wie iſt euer Nahme? Mein gewoͤhnl.
Nahme, ſprach er, iſt euch zu wiſſen ohn eintzigen Nu-

tzen,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <floatingText>
            <body>
              <div n="1">
                <p><pb facs="#f0274" n="260"/>
zu verbrennen, als mich &#x017F;elb&#x017F;t oder meinen Neben-<lb/>
Chri&#x017F;ten dadurch zu der gefa&#x0364;hrlichen und betru&#x0364;gli-<lb/>
chen Goldmacher-Kun&#x017F;t zu verleiten. Jch halte<lb/>
euch, mein Herr! war des Fremden Gegenrede,<lb/>
euer Ge&#x017F;pra&#x0364;ch dißfalls zu gute, weil ich ho&#x0364;re, daß ihr<lb/>
&#x017F;o wenig Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft von der himmli&#x017F;ch go&#x0364;ttli-<lb/>
chen Kun&#x017F;t habt, als ein recht&#x017F;chaffener wiederge-<lb/>
bohrner Men&#x017F;ch &#x017F;eyd. Jedoch u&#x0364;bereilet euch nicht,<lb/>
mein Freund, dasjenige zu unterdru&#x0364;cken, was<lb/>
GOtt durch &#x017F;eine unerfor&#x017F;chliche Barmhertzigkeit,<lb/>
zu Vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erung &#x017F;einer Herrlichkeit, auch einen<lb/>
&#x017F;chlechtgla&#x0364;ubigen Men&#x017F;chen erfinden la&#x017F;&#x017F;en|, glaubet<lb/>
anbey &#x017F;icherlich, daß euer Vetter den Welt beru-<lb/>
fenen Stein der Wei&#x017F;en vor 1000. andern <hi rendition="#aq">Arti-<lb/>
&#x017F;t</hi>en wu&#x0364;rde gefunden haben, woferne er nur etliche<lb/>
Jahre zeitiger Bu&#x017F;&#x017F;e gethan, und mit feuriger An-<lb/>
dacht im lebendigen Glauben und Gebet, die Gnade<lb/>
des heil. Gei&#x017F;tes ange&#x017F;ucht, ja ich will fe&#x017F;t glauben,<lb/>
daß er die&#x017F;en ko&#x017F;tbaren Schatz &#x017F;chon wu&#x0364;rcklich in<lb/>
&#x017F;einer Gewalt gehabt, allein weil er bey &#x017F;einer Ar-<lb/>
beit nicht auf <hi rendition="#aq">Theo&#x017F;ophi</hi>&#x017F;che Wei&#x017F;e durch geheime<lb/>
Ge&#x017F;pra&#x0364;che mit <hi rendition="#aq">Jehova,</hi> eine reine Gottesfurcht<lb/>
geu&#x0364;bt hat, &#x017F;o &#x017F;ind ihm von der himmli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Sophia</hi><lb/>
die Augen &#x017F;eines Leibes und Gemu&#x0364;ths gehalten<lb/>
worden, dasjenige nicht zu &#x017F;ehen, und zu begreiffen,<lb/>
was er doch wu&#x0364;rcklich vor Augen und unter &#x017F;einen<lb/>
Ha&#x0364;nden gehabt hat.</p><lb/>
                <p>Jch wurde u&#x0364;ber die&#x017F;em Ge&#x017F;pra&#x0364;che derma&#x017F;&#x017F;en ver-<lb/>
wirrt, daß ich nicht wußte, was ferner antworten &#x017F;ol-<lb/>
te, endlich aber fragte ich, gantz in Gedancken vertieft:<lb/>
Mein Herr, wie i&#x017F;t euer Nahme? Mein gewo&#x0364;hnl.<lb/>
Nahme, &#x017F;prach er, i&#x017F;t euch zu wi&#x017F;&#x017F;en ohn eintzigen Nu-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tzen,</fw><lb/></p>
              </div>
            </body>
          </floatingText>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[260/0274] zu verbrennen, als mich ſelbſt oder meinen Neben- Chriſten dadurch zu der gefaͤhrlichen und betruͤgli- chen Goldmacher-Kunſt zu verleiten. Jch halte euch, mein Herr! war des Fremden Gegenrede, euer Geſpraͤch dißfalls zu gute, weil ich hoͤre, daß ihr ſo wenig Wiſſenſchafft von der himmliſch goͤttli- chen Kunſt habt, als ein rechtſchaffener wiederge- bohrner Menſch ſeyd. Jedoch uͤbereilet euch nicht, mein Freund, dasjenige zu unterdruͤcken, was GOtt durch ſeine unerforſchliche Barmhertzigkeit, zu Vergroͤſſerung ſeiner Herrlichkeit, auch einen ſchlechtglaͤubigen Menſchen erfinden laſſen|, glaubet anbey ſicherlich, daß euer Vetter den Welt beru- fenen Stein der Weiſen vor 1000. andern Arti- ſten wuͤrde gefunden haben, woferne er nur etliche Jahre zeitiger Buſſe gethan, und mit feuriger An- dacht im lebendigen Glauben und Gebet, die Gnade des heil. Geiſtes angeſucht, ja ich will feſt glauben, daß er dieſen koſtbaren Schatz ſchon wuͤrcklich in ſeiner Gewalt gehabt, allein weil er bey ſeiner Ar- beit nicht auf Theoſophiſche Weiſe durch geheime Geſpraͤche mit Jehova, eine reine Gottesfurcht geuͤbt hat, ſo ſind ihm von der himmliſchen Sophia die Augen ſeines Leibes und Gemuͤths gehalten worden, dasjenige nicht zu ſehen, und zu begreiffen, was er doch wuͤrcklich vor Augen und unter ſeinen Haͤnden gehabt hat. Jch wurde uͤber dieſem Geſpraͤche dermaſſen ver- wirrt, daß ich nicht wußte, was ferner antworten ſol- te, endlich aber fragte ich, gantz in Gedancken vertieft: Mein Herr, wie iſt euer Nahme? Mein gewoͤhnl. Nahme, ſprach er, iſt euch zu wiſſen ohn eintzigen Nu- tzen,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schnabel_fata02_1737
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schnabel_fata02_1737/274
Zitationshilfe:	Gisander [i. e. Schnabel, Johann Gottfried]: Wunderliche Fata einiger See-Fahrer. Bd. 2. Nordhausen, 1737, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schnabel_fata02_1737/274>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.