Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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der Hölle und Höllischen Zustandes.

Und verbrent an ihnen doch etwas im ge-
ringsten nicht) Was ins Feur kommt/ kommet so
fort zur Enderung/ und zu seinem Untergange: Gleich
wie allhier Leib und Seel solcher gestalt vereiniget sein/
daß sie können zusammen sündigen/ so ist ihre Verei-
nigung doch nicht also bewandt/ daß sie durch eine Leib-
esstraffe/ und sonderlich durchs Feur nicht solten kön-
nen so fort getrennet/ und solcher Vereinigungsband
aufgelöset werden; welches aber dorten in der Hölle ei-
nen gantz andern Zustand gewinnen/ und Leib und Seel
der Verdamten mit einer solchen unzertrennlichen Kette
werden ewiglich und unzertrennlich vereiniget und durch-
knüpfet sein/ daß keine Trennung oder Scheidung/ kein
Abgang oder Untergang/ kein Sterben oder Verderben
mehr verhanden sein wird/ noch verhanden sein kan.
Was den Leib tödlich schmertzet und martert/ greift die
Seel zugleich mit an/ verwikkelt sie beide zu peinlicher Er-
leidung und bleibender ewigwehrender Lebhaftigkeit:
Was die Seele tödlich kränket und qweelet/ greiffet den
Leib zugleich mit an/ verwikkelt nicht weniger sie beide zu
gleichmässiger peinlicher Erleidung und bleibender ewig-
wehrender Lebhaftigkeit: Also was den Leib schmertz-
et/ kränket zugleich den Leib und Seel; Was auch
die Seel betrübt/ qweelet zugleich die Seel und den
Leib.

Werden also die Leiber der Verdamten unsterb-
lich/ unverderblich und unvergänglich sein und bleiben/
aber O weh! zu immer-sterbender Unsterbligkeit/ zu
immer-verderbender Unverderblichkeit/ zu immer-verge-
hender Unvergänglichkeit: Welches Chrysostomus
Homil. 1. de resur. also ausdeutet: Hic autem honor
(immortalitatis & incorruptibilitatis) fomentum &
viaticum ipsis erit suppliciorum et vindictae: incor-
ruptibilia enim resurgent, ut semper urantur.

F iij

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

Und verbrent an ihnen doch etwas im ge-
ringſten nicht) Was ins Feur kommt/ kommet ſo
fort zur Enderung/ und zu ſeinem Untergange: Gleich
wie allhier Leib und Seel ſolcher geſtalt vereiniget ſein/
daß ſie koͤnnen zuſammen ſuͤndigen/ ſo iſt ihre Verei-
nigung doch nicht alſo bewandt/ daß ſie durch eine Leib-
esſtraffe/ und ſonderlich durchs Feur nicht ſolten koͤn-
nen ſo fort getrennet/ und ſolcheꝛ Vereinigungsband
aufgeloͤſet werden; welches aber dorten in der Hoͤlle ei-
nen gantz andern Zuſtand gewinnen/ und Leib und Seel
der Verdamten mit einer ſolchen unzertrennlichen Kette
werden ewiglich und unzertreñlich vereiniget und durch-
knuͤpfet ſein/ daß keine Trennung oder Scheidung/ kein
Abgang oder Untergang/ kein Sterben oder Verderben
mehr verhanden ſein wird/ noch verhanden ſein kan.
Was den Leib toͤdlich ſchmertzet und martert/ greift die
Seel zugleich mit an/ verwikkelt ſie beide zu peinlicher Er-
leidung und bleibender ewigwehrender Lebhaftigkeit:
Was die Seele toͤdlich kraͤnket und qweelet/ greiffet den
Leib zugleich mit an/ verwikkelt nicht weniger ſie beide zu
gleichmaͤſſiger peinlicher Erleidung und bleibender ewig-
wehrender Lebhaftigkeit: Alſo was den Leib ſchmertz-
et/ kraͤnket zugleich den Leib und Seel; Was auch
die Seel betruͤbt/ qweelet zugleich die Seel und den
Leib.

Werden alſo die Leiber der Verdamten unſterb-
lich/ unverderblich und unvergaͤnglich ſein und bleiben/
aber O weh! zu immer-ſterbender Unſterbligkeit/ zu
immer-verderbender Unverderblichkeit/ zu immer-verge-
hender Unvergaͤnglichkeit: Welches Chryſoſtomus
Homil. 1. de reſur. alſo ausdeutet: Hic autem honor
(immortalitatis & incorruptibilitatis) fomentum &
viaticum ipſis erit ſuppliciorum et vindictæ: incor-
ruptibilia enim reſurgent, ut ſemper urantur.

F iij

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[85/0153] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. Und verbrent an ihnen doch etwas im ge- ringſten nicht) Was ins Feur kommt/ kommet ſo fort zur Enderung/ und zu ſeinem Untergange: Gleich wie allhier Leib und Seel ſolcher geſtalt vereiniget ſein/ daß ſie koͤnnen zuſammen ſuͤndigen/ ſo iſt ihre Verei- nigung doch nicht alſo bewandt/ daß ſie durch eine Leib- esſtraffe/ und ſonderlich durchs Feur nicht ſolten koͤn- nen ſo fort getrennet/ und ſolcheꝛ Vereinigungsband aufgeloͤſet werden; welches aber dorten in der Hoͤlle ei- nen gantz andern Zuſtand gewinnen/ und Leib und Seel der Verdamten mit einer ſolchen unzertrennlichen Kette werden ewiglich und unzertreñlich vereiniget und durch- knuͤpfet ſein/ daß keine Trennung oder Scheidung/ kein Abgang oder Untergang/ kein Sterben oder Verderben mehr verhanden ſein wird/ noch verhanden ſein kan. Was den Leib toͤdlich ſchmertzet und martert/ greift die Seel zugleich mit an/ verwikkelt ſie beide zu peinlicher Er- leidung und bleibender ewigwehrender Lebhaftigkeit: Was die Seele toͤdlich kraͤnket und qweelet/ greiffet den Leib zugleich mit an/ verwikkelt nicht weniger ſie beide zu gleichmaͤſſiger peinlicher Erleidung und bleibender ewig- wehrender Lebhaftigkeit: Alſo was den Leib ſchmertz- et/ kraͤnket zugleich den Leib und Seel; Was auch die Seel betruͤbt/ qweelet zugleich die Seel und den Leib. Werden alſo die Leiber der Verdamten unſterb- lich/ unverderblich und unvergaͤnglich ſein und bleiben/ aber O weh! zu immer-ſterbender Unſterbligkeit/ zu immer-verderbender Unverderblichkeit/ zu immer-verge- hender Unvergaͤnglichkeit: Welches Chryſoſtomus Homil. 1. de reſur. alſo ausdeutet: Hic autem honor (immortalitatis & incorruptibilitatis) fomentum & viaticum ipſis erit ſuppliciorum et vindictæ: incor- ruptibilia enim reſurgent, ut ſemper urantur. In F iij

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Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/153>, abgerufen am 21.11.2024.

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