Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.

begreiffen/ noch mit dem kurtzen Worte/ Ewig/ nicht
eben ein solches vorstellen/ oder recht vorbilden kan/ und
man dennoch allhier gerne wolte bemühet sein/ das Ge-
dächtniß der unseeligen Ewigkeit einem Teutschen Leser
ein wenig genauer einzureiben/ als muß man/ wie ein
Kind bei der Hand auf einem langen krummen Weg/
auch einem Teutschen Leser allhier auf einen sonderlichen
Weg der Zeit/ und durch einen Weg der Zeit auf einen
Anfang der Ewigkeit anweisen und anleiten; Zumahl
man von der Ewigkeit/ und von der Jmmerwehrenheit
des ewigen Wesens nichts bedenken oder verstehen kan/
als nur durch Vorstellung langer Zeit/ durch Ausdeu-
tung allerlängster Zeit/ durch Erneuerung aller langen
Zeit und allerlängsten Zeit/ daher man endlich abnimbt
was müsse sein unendliche Zeit/ endelose Zeit/
Ewigkeit.

Eben wie man endlich die Menge und die Last von
einer Million Centner alsdan allererst recht ermessen
und verstehen künte/ wen man solche Anzahl der Cent-
ner eintzelweiß nicht allein zehlen/ sondern auch mit ei-
genen Händen von einem Ort zum andern hinsetzen/
und solches Zehlen und Hinsetzen bei zehen/ bei zwantzi-
gen/ bei hunderten oder tausendten verrichten müste/ als-
dan würde allererst recht kundig und begreiflich sein/ was
für eine Last und was für eine Zahl würde sein ein
Million Centner: Also was sei ewige Qwaal wil
man allhier vorstellen durch Zeiten nach einander/ und
durch Qwaal Arten nach einander/ so alles also nach
Anweisung Gottes Wortes/ in der Hölle wird verhan-
den sein.

Wan demnach/ O du gottloser verdamter Mensch!
wirst hundert Jahr nach einander auf einer Stelle in der
höllischen Gluet/ da das Land zu brennendem Peche wor-
den Esa. 34. v. 9. in solchem siedenden Peche und in sol-

cher

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

begreiffen/ noch mit dem kurtzen Worte/ Ewig/ nicht
eben ein ſolches vorſtellen/ oder recht vorbilden kan/ und
man dennoch allhier gerne wolte bemuͤhet ſein/ das Ge-
daͤchtniß der unſeeligen Ewigkeit einem Teutſchen Leſer
ein wenig genauer einzureiben/ als muß man/ wie ein
Kind bei der Hand auf einem langen krummen Weg/
auch einem Teutſchen Leſer allhier auf einen ſonderlichen
Weg der Zeit/ und durch einen Weg der Zeit auf einen
Anfang der Ewigkeit anweiſen und anleiten; Zumahl
man von der Ewigkeit/ und von der Jmmerwehrenheit
des ewigen Weſens nichts bedenken oder verſtehen kan/
als nur durch Vorſtellung langer Zeit/ durch Ausdeu-
tung allerlaͤngſter Zeit/ durch Erneuerung aller langen
Zeit und allerlaͤngſten Zeit/ daher man endlich abnimbt
was muͤſſe ſein unendliche Zeit/ endeloſe Zeit/
Ewigkeit.

Eben wie man endlich die Menge und die Laſt von
einer Million Centner alsdan allererſt recht ermeſſen
und verſtehen kuͤnte/ wen man ſolche Anzahl der Cent-
ner eintzelweiß nicht allein zehlen/ ſondern auch mit ei-
genen Haͤnden von einem Ort zum andern hinſetzen/
und ſolches Zehlen und Hinſetzen bei zehen/ bei zwantzi-
gen/ bei hunderten oder tauſendten verrichten muͤſte/ als-
dan wuͤrde allererſt recht kundig und begreiflich ſein/ was
fuͤr eine Laſt und was fuͤr eine Zahl wuͤrde ſein ein
Million Centner: Alſo was ſei ewige Qwaal wil
man allhier vorſtellen durch Zeiten nach einander/ und
durch Qwaal Arten nach einander/ ſo alles alſo nach
Anweiſung Gottes Wortes/ in der Hoͤlle wird verhan-
den ſein.

Wan demnach/ O du gottloſer verdamter Menſch!
wirſt hundert Jahr nach einander auf einer Stelle in der
hoͤlliſchen Gluet/ da das Land zu brennendem Peche wor-
den Eſa. 34. v. 9. in ſolchem ſiedenden Peche und in ſol-

cher

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0163" n="95"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/>
begreiffen/ noch mit dem kurtzen Worte/ <hi rendition="#fr">Ewig/</hi> nicht<lb/>
eben ein &#x017F;olches vor&#x017F;tellen/ oder recht vorbilden kan/ und<lb/>
man dennoch allhier gerne wolte bemu&#x0364;het &#x017F;ein/ das Ge-<lb/>
da&#x0364;chtniß der un&#x017F;eeligen Ewigkeit einem Teut&#x017F;chen Le&#x017F;er<lb/>
ein wenig genauer einzureiben/ als muß man/ wie ein<lb/>
Kind bei der Hand auf einem langen krummen Weg/<lb/>
auch einem Teut&#x017F;chen Le&#x017F;er allhier auf einen &#x017F;onderlichen<lb/>
Weg der Zeit/ und durch einen Weg der Zeit auf einen<lb/>
Anfang der Ewigkeit anwei&#x017F;en und anleiten; Zumahl<lb/>
man von der Ewigkeit/ und von der Jmmerwehrenheit<lb/>
des ewigen We&#x017F;ens nichts bedenken oder ver&#x017F;tehen kan/<lb/>
als nur durch Vor&#x017F;tellung langer Zeit/ durch Ausdeu-<lb/>
tung allerla&#x0364;ng&#x017F;ter Zeit/ durch Erneuerung aller langen<lb/>
Zeit und allerla&#x0364;ng&#x017F;ten Zeit/ daher man endlich abnimbt<lb/>
was mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ein <hi rendition="#fr">unendliche Zeit/ endelo&#x017F;e Zeit/<lb/>
Ewigkeit.</hi></p><lb/>
        <p>Eben wie man endlich die Menge und die La&#x017F;t von<lb/>
einer <hi rendition="#fr">Million Centner</hi> alsdan allerer&#x017F;t recht erme&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und ver&#x017F;tehen ku&#x0364;nte/ wen man &#x017F;olche Anzahl der Cent-<lb/>
ner eintzelweiß nicht allein <hi rendition="#fr">zehlen/</hi> &#x017F;ondern auch mit ei-<lb/>
genen Ha&#x0364;nden von einem Ort zum andern <hi rendition="#fr">hin&#x017F;etzen/</hi><lb/>
und &#x017F;olches Zehlen und Hin&#x017F;etzen bei zehen/ bei zwantzi-<lb/>
gen/ bei hunderten oder tau&#x017F;endten verrichten mu&#x0364;&#x017F;te/ als-<lb/>
dan wu&#x0364;rde allerer&#x017F;t recht kundig und begreiflich &#x017F;ein/ was<lb/>
fu&#x0364;r eine <hi rendition="#fr">La&#x017F;t</hi> und was fu&#x0364;r eine <hi rendition="#fr">Zahl</hi> wu&#x0364;rde &#x017F;ein ein<lb/><hi rendition="#fr">Million Centner:</hi> Al&#x017F;o was &#x017F;ei ewige Qwaal wil<lb/>
man allhier vor&#x017F;tellen durch <hi rendition="#fr">Zeiten</hi> nach einander/ und<lb/>
durch <hi rendition="#fr">Qwaal Arten</hi> nach einander/ &#x017F;o alles al&#x017F;o nach<lb/>
Anwei&#x017F;ung Gottes Wortes/ in der Ho&#x0364;lle wird verhan-<lb/>
den &#x017F;ein.</p><lb/>
        <p>Wan demnach/ O du gottlo&#x017F;er verdamter Men&#x017F;ch!<lb/>
wir&#x017F;t hundert Jahr nach einander auf einer Stelle in der<lb/>
ho&#x0364;lli&#x017F;chen Gluet/ da das Land zu brennendem Peche wor-<lb/>
den <hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 34. v.</hi> 9. in &#x017F;olchem &#x017F;iedenden Peche und in &#x017F;ol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">cher</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[95/0163] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. begreiffen/ noch mit dem kurtzen Worte/ Ewig/ nicht eben ein ſolches vorſtellen/ oder recht vorbilden kan/ und man dennoch allhier gerne wolte bemuͤhet ſein/ das Ge- daͤchtniß der unſeeligen Ewigkeit einem Teutſchen Leſer ein wenig genauer einzureiben/ als muß man/ wie ein Kind bei der Hand auf einem langen krummen Weg/ auch einem Teutſchen Leſer allhier auf einen ſonderlichen Weg der Zeit/ und durch einen Weg der Zeit auf einen Anfang der Ewigkeit anweiſen und anleiten; Zumahl man von der Ewigkeit/ und von der Jmmerwehrenheit des ewigen Weſens nichts bedenken oder verſtehen kan/ als nur durch Vorſtellung langer Zeit/ durch Ausdeu- tung allerlaͤngſter Zeit/ durch Erneuerung aller langen Zeit und allerlaͤngſten Zeit/ daher man endlich abnimbt was muͤſſe ſein unendliche Zeit/ endeloſe Zeit/ Ewigkeit. Eben wie man endlich die Menge und die Laſt von einer Million Centner alsdan allererſt recht ermeſſen und verſtehen kuͤnte/ wen man ſolche Anzahl der Cent- ner eintzelweiß nicht allein zehlen/ ſondern auch mit ei- genen Haͤnden von einem Ort zum andern hinſetzen/ und ſolches Zehlen und Hinſetzen bei zehen/ bei zwantzi- gen/ bei hunderten oder tauſendten verrichten muͤſte/ als- dan wuͤrde allererſt recht kundig und begreiflich ſein/ was fuͤr eine Laſt und was fuͤr eine Zahl wuͤrde ſein ein Million Centner: Alſo was ſei ewige Qwaal wil man allhier vorſtellen durch Zeiten nach einander/ und durch Qwaal Arten nach einander/ ſo alles alſo nach Anweiſung Gottes Wortes/ in der Hoͤlle wird verhan- den ſein. Wan demnach/ O du gottloſer verdamter Menſch! wirſt hundert Jahr nach einander auf einer Stelle in der hoͤlliſchen Gluet/ da das Land zu brennendem Peche wor- den Eſa. 34. v. 9. in ſolchem ſiedenden Peche und in ſol- cher

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/163
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/163>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.