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Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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Nachdenkliche Beschreibung

Eisen Jahre gewesen/ überstanden oder erduldet wor-
den: O bedenke doch die Art und weise dieses neuen An-
fanges/ dieses endelosen Anfanges/ so wirstu beginnen
ein wenig die Art des ewigseins zu vernehmen.

Dieses ist nicht eine unnöhtige Wiederholung des-
sen/ was bereit gesagt/ sondern eine Zusammenruffung
deiner Gedanken/ und nötigste Vorstellung der immer-
wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wachsenden
Zeit/ des immer anwachsenden Anfanges in der Zeit
ohne Zeit/ in der endelosen Zeit/ in der Ewigkeit. Ein
bekanter Poet hat von dieser Ewigkeit auch also ge-
sungen:

Was ist diß für ein schweres Wort/ das Mark und Bein verzehret?
Das selbsten der Beredsamkeit das sprechen hemmt und wehret?
Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/
Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/
Gantz schlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel
Schmertzen/
Das durch sein langes ewig-sein ein Pfeil in meinem Hertzen/
Ein Wort von Stahl und Deamant/ so Ewigkeit genennet/
Für den der Himmel selbsten sich noch viel zu schwach erkennet/
Ein Wort so Hertz und Sinn erregt nach Unvergängligkeit
Mit freudiger Begier zu stehn/ ein End' unendlich weit.
Es wird der Höllen schwartzer Schwall je mehr und mehr ent-
tzündet/
Das Feuer brennt und wird doch nicht die Endschaft ausgegründet/
Es schmekt nach lauter Ewigkeit so nimmermehr zerrint/
Das dreigeschnautzte Höllenthier kein Ende ja gewint.
Hingegen aber bleibet auch unendlich solche Wonne/
Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne:
Drüm laß mich ja nur büssen hier/ laß leiden Angst und Spott/
Daß ich in Freuden ewig sei bei dir hernach/ O GOtt!

XXIV. Wan

Nachdenkliche Beſchreibung

Eiſen Jahre geweſen/ uͤberſtanden oder erduldet wor-
den: O bedenke doch die Art und weiſe dieſes neuen An-
fanges/ dieſes endeloſen Anfanges/ ſo wirſtu beginnen
ein wenig die Art des ewigſeins zu vernehmen.

Dieſes iſt nicht eine unnoͤhtige Wiederholung deſ-
ſen/ was bereit geſagt/ ſondern eine Zuſammenruffung
deiner Gedanken/ und noͤtigſte Vorſtellung der immer-
wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wachſenden
Zeit/ des immer anwachſenden Anfanges in der Zeit
ohne Zeit/ in der endeloſen Zeit/ in der Ewigkeit. Ein
bekanter Poet hat von dieſer Ewigkeit auch alſo ge-
ſungen:

Was iſt diß fuͤr ein ſchweres Wort/ das Mark und Bein verzehret?
Das ſelbſten der Beredſamkeit das ſprechen hemmt und wehret?
Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/
Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/
Gantz ſchlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel
Schmertzen/
Das durch ſein langes ewig-ſein ein Pfeil in meinem Hertzen/
Ein Wort von Stahl und Deamant/ ſo Ewigkeit genennet/
Fuͤr den der Himmel ſelbſten ſich noch viel zu ſchwach erkennet/
Ein Wort ſo Hertz und Sinn erregt nach Unvergaͤngligkeit
Mit freudiger Begier zu ſtehn/ ein End’ unendlich weit.
Es wird der Hoͤllen ſchwartzer Schwall je mehr und mehr ent-
tzuͤndet/
Das Feuer brennt und wird doch nicht die Endſchaft ausgegruͤndet/
Es ſchmekt nach lauter Ewigkeit ſo nimmermehr zerrint/
Das dreigeſchnautzte Hoͤllenthier kein Ende ja gewint.
Hingegen aber bleibet auch unendlich ſolche Wonne/
Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne:
Druͤm laß mich ja nur buͤſſen hier/ laß leiden Angſt und Spott/
Daß ich in Freuden ewig ſei bei dir hernach/ O GOtt!

XXIV. Wan

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[102/0170] Nachdenkliche Beſchreibung Eiſen Jahre geweſen/ uͤberſtanden oder erduldet wor- den: O bedenke doch die Art und weiſe dieſes neuen An- fanges/ dieſes endeloſen Anfanges/ ſo wirſtu beginnen ein wenig die Art des ewigſeins zu vernehmen. Dieſes iſt nicht eine unnoͤhtige Wiederholung deſ- ſen/ was bereit geſagt/ ſondern eine Zuſammenruffung deiner Gedanken/ und noͤtigſte Vorſtellung der immer- wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wachſenden Zeit/ des immer anwachſenden Anfanges in der Zeit ohne Zeit/ in der endeloſen Zeit/ in der Ewigkeit. Ein bekanter Poet hat von dieſer Ewigkeit auch alſo ge- ſungen: Was iſt diß fuͤr ein ſchweres Wort/ das Mark und Bein verzehret? Das ſelbſten der Beredſamkeit das ſprechen hemmt und wehret? Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/ Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/ Gantz ſchlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel Schmertzen/ Das durch ſein langes ewig-ſein ein Pfeil in meinem Hertzen/ Ein Wort von Stahl und Deamant/ ſo Ewigkeit genennet/ Fuͤr den der Himmel ſelbſten ſich noch viel zu ſchwach erkennet/ Ein Wort ſo Hertz und Sinn erregt nach Unvergaͤngligkeit Mit freudiger Begier zu ſtehn/ ein End’ unendlich weit. Es wird der Hoͤllen ſchwartzer Schwall je mehr und mehr ent- tzuͤndet/ Das Feuer brennt und wird doch nicht die Endſchaft ausgegruͤndet/ Es ſchmekt nach lauter Ewigkeit ſo nimmermehr zerrint/ Das dreigeſchnautzte Hoͤllenthier kein Ende ja gewint. Hingegen aber bleibet auch unendlich ſolche Wonne/ Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne: Druͤm laß mich ja nur buͤſſen hier/ laß leiden Angſt und Spott/ Daß ich in Freuden ewig ſei bei dir hernach/ O GOtt! XXIV. Wan

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Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/170>, abgerufen am 16.02.2025.

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