Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dem gottseeligen Wesen/ und der rechten
Weisheit also gehorchet daß er wache an ihrer
Thür täglich/ und daß er warte an den Pfor-
ten ihrer Thür/ wie es Salomon nennet Prov.
VIII. v. 34. Und zum Schluß endlich/ wohin
alles muß gerichtet sein/ und wohin alle Be-
mühung und Wunsch in jeder Lebens Art in
dieser Welt eintzig und allein zielet und hineilet/
so heisset es letzt/ Seelig sind die Todten/ die
in dem HErrn sterben Apoc. XIV. v. 13.

Dieses seelige Sterben nun ist der ein-
tzige Hintritt zu der wahren ewigen Seelig-
keit: Es ist auch wol kein Mensch in dieser
Welt/ der ihm nicht solte wünschen ein seeliges
Sterben/ wegen der darauf folgenden ewigen
Seeligkeit: Aber ein solches erwünschtes
seeliges Sterben erfolget nicht/ begegnet
auch niemand/ wan nicht vorhergangen ein
seeligmessiges Leben: Jn jeder Lebens Art
ein solches Bezeigen und Verhalten/ welches
in der Schrift so oftmahls mit dem Worte
Woldem/ oder Seelig ist angedeutet/ und
deshalber vorher unterschiedlich allegirt wor-
den. Durch einen guten Tod kommet man
zur Seeligkeit/ auf ein böses Leben aber fol-
get kein guter Tod/ und also ein böses unsee-
liges Leben kan gar nicht antreffen einen guten

Tod/

dem gottſeeligen Weſen/ und der rechten
Weisheit alſo gehorchet daß er wache an ihrer
Thuͤr taͤglich/ und daß er warte an den Pfor-
ten ihrer Thuͤr/ wie es Salomon nennet Prov.
VIII. v. 34. Und zum Schluß endlich/ wohin
alles muß gerichtet ſein/ und wohin alle Be-
muͤhung und Wunſch in jeder Lebens Art in
dieſer Welt eintzig und allein zielet und hineilet/
ſo heiſſet es letzt/ Seelig ſind die Todten/ die
in dem HErꝛn ſterben Apoc. XIV. v. 13.

Dieſes ſeelige Sterben nun iſt der ein-
tzige Hintritt zu der wahren ewigen Seelig-
keit: Es iſt auch wol kein Menſch in dieſer
Welt/ der ihm nicht ſolte wuͤnſchen ein ſeeliges
Sterben/ wegen der darauf folgenden ewigen
Seeligkeit: Aber ein ſolches erwuͤnſchtes
ſeeliges Sterben erfolget nicht/ begegnet
auch niemand/ wan nicht vorhergangen ein
ſeeligmeſſiges Leben: Jn jeder Lebens Art
ein ſolches Bezeigen und Verhalten/ welches
in der Schrift ſo oftmahls mit dem Worte
Woldem/ oder Seelig iſt angedeutet/ und
deshalber vorher unterſchiedlich allegirt wor-
den. Durch einen guten Tod kommet man
zur Seeligkeit/ auf ein boͤſes Leben aber fol-
get kein guter Tod/ und alſo ein boͤſes unſee-
liges Leben kan gar nicht antreffen einen guten

Tod/

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="dedication">
        <p><pb facs="#f0018"/>
dem <hi rendition="#fr">gott&#x017F;eeligen We&#x017F;en/</hi> und der rechten<lb/>
Weisheit al&#x017F;o gehorchet daß er wache an ihrer<lb/>
Thu&#x0364;r ta&#x0364;glich/ und daß er warte an den Pfor-<lb/>
ten ihrer Thu&#x0364;r/ wie es <hi rendition="#aq">Salomon</hi> nennet <hi rendition="#aq">Prov.<lb/><hi rendition="#g">VIII.</hi> v.</hi> 34. Und zum Schluß endlich/ wohin<lb/>
alles muß gerichtet &#x017F;ein/ und wohin alle Be-<lb/>
mu&#x0364;hung und Wun&#x017F;ch in jeder <hi rendition="#fr">Lebens Art</hi> in<lb/>
die&#x017F;er Welt eintzig und allein zielet und hineilet/<lb/>
&#x017F;o hei&#x017F;&#x017F;et es letzt/ <hi rendition="#fr">Seelig</hi> &#x017F;ind die Todten/ die<lb/>
in dem HEr&#xA75B;n &#x017F;terben <hi rendition="#aq">Apoc. XIV. v.</hi> 13.</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;es <hi rendition="#fr">&#x017F;eelige Sterben</hi> nun i&#x017F;t der ein-<lb/>
tzige Hintritt zu der wahren <hi rendition="#fr">ewigen Seelig-<lb/>
keit:</hi> Es i&#x017F;t auch wol kein Men&#x017F;ch in die&#x017F;er<lb/>
Welt/ der ihm nicht &#x017F;olte wu&#x0364;n&#x017F;chen ein &#x017F;eeliges<lb/>
Sterben/ wegen der darauf folgenden <hi rendition="#fr">ewigen<lb/>
Seeligkeit:</hi> Aber ein &#x017F;olches erwu&#x0364;n&#x017F;chtes<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;eeliges Sterben</hi> erfolget nicht/ begegnet<lb/>
auch niemand/ wan nicht vorhergangen ein<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;eeligme&#x017F;&#x017F;iges Leben:</hi> Jn jeder <hi rendition="#fr">Lebens Art</hi><lb/>
ein &#x017F;olches Bezeigen und Verhalten/ welches<lb/>
in der Schrift &#x017F;o oftmahls mit dem Worte<lb/><hi rendition="#fr">Woldem/</hi> oder <hi rendition="#fr">Seelig i&#x017F;t</hi> angedeutet/ und<lb/>
deshalber vorher unter&#x017F;chiedlich <hi rendition="#aq">allegirt</hi> wor-<lb/>
den. Durch einen <hi rendition="#fr">guten Tod</hi> kommet man<lb/>
zur Seeligkeit/ auf ein <hi rendition="#fr">bo&#x0364;&#x017F;es Leben</hi> aber fol-<lb/>
get kein <hi rendition="#fr">guter Tod/</hi> und al&#x017F;o ein bo&#x0364;&#x017F;es un&#x017F;ee-<lb/>
liges Leben kan gar nicht antreffen einen guten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Tod/</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0018] dem gottſeeligen Weſen/ und der rechten Weisheit alſo gehorchet daß er wache an ihrer Thuͤr taͤglich/ und daß er warte an den Pfor- ten ihrer Thuͤr/ wie es Salomon nennet Prov. VIII. v. 34. Und zum Schluß endlich/ wohin alles muß gerichtet ſein/ und wohin alle Be- muͤhung und Wunſch in jeder Lebens Art in dieſer Welt eintzig und allein zielet und hineilet/ ſo heiſſet es letzt/ Seelig ſind die Todten/ die in dem HErꝛn ſterben Apoc. XIV. v. 13. Dieſes ſeelige Sterben nun iſt der ein- tzige Hintritt zu der wahren ewigen Seelig- keit: Es iſt auch wol kein Menſch in dieſer Welt/ der ihm nicht ſolte wuͤnſchen ein ſeeliges Sterben/ wegen der darauf folgenden ewigen Seeligkeit: Aber ein ſolches erwuͤnſchtes ſeeliges Sterben erfolget nicht/ begegnet auch niemand/ wan nicht vorhergangen ein ſeeligmeſſiges Leben: Jn jeder Lebens Art ein ſolches Bezeigen und Verhalten/ welches in der Schrift ſo oftmahls mit dem Worte Woldem/ oder Seelig iſt angedeutet/ und deshalber vorher unterſchiedlich allegirt wor- den. Durch einen guten Tod kommet man zur Seeligkeit/ auf ein boͤſes Leben aber fol- get kein guter Tod/ und alſo ein boͤſes unſee- liges Leben kan gar nicht antreffen einen guten Tod/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/18
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/18>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.