Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung
untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefügte
nachdenkliche Wort Sündengierig: Welches so fort
die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und also die höl-
lische Flammen mit einschleust.

Sündengierig füllestu Kisten/ Kasten/
Beutelvoll) Wer es bedenket/ was Christus selbst
saget Matth. 19. v. 24. und Luc. 18. v. 23. das leichter
sei/ daß ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe/ als daß ein
Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß
alles Reich werden verdächtig und gefährlich vor-
kommen; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte
Hülf Mittel/ das Hertz nicht daran hengen/ sondern
sich dadurch bei der Armuht Freunde machen/ aufs
fleissigste dabei practiciren/ und in Ubung bringen. Aber
diese betriegliche Dorne/ wie sie der HErr selbst nennet
Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v. 14. erstik-
ken und verblenden auch die Klügesten also/ daß man
nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des
Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be-
denket man gar selten was für Gefahr und Höllenfun-
ken man in einen Beutel voll Geldes mit einstoppelet.

Wan nun solches Kisten-Kasten- und Beutel-
füllen Gewissenlos und Sündengierig allhier ge-
schiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier
solcher gestallt vollauf haben wil/ so wird man auch müs-
sen erfahren/ daß hinwieder in der Hölle/ da die endliche
und ewige Vergeltung sein wird/ man an höllischen
Güteren wieder müsse vollauf/ und Bauch und Aderen
mit Schwefelgluet der höllischen Flammen ausgefüllet/
und ewiglich in Besitz haben. Bedenk doch und schau
an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen-
den Geitzhals/ durchbesinne die dabei vorgestellte schrek-
liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen
koht-vollen Beutel/ mit dieser ewig durchdringen-
den Schwefelqwaal!

Der

Nachdenkliche Beſchreibung
untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefuͤgte
nachdenkliche Wort Suͤndengierig: Welches ſo fort
die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und alſo die hoͤl-
liſche Flammen mit einſchleuſt.

Suͤndengierig fuͤlleſtu Kiſten/ Kaſten/
Beutelvoll) Wer es bedenket/ was Chriſtus ſelbſt
ſaget Matth. 19. v. 24. und Luc. 18. v. 23. das leichter
ſei/ daß ein Kamel durch ein Nadeloͤhr gehe/ als daß ein
Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß
alles Reich werden verdaͤchtig und gefaͤhrlich vor-
kom̃en; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte
Huͤlf Mittel/ das Hertz nicht daran hengen/ ſondern
ſich dadurch bei der Armuht Freunde machen/ aufs
fleiſſigſte dabei practiciren/ und in Ubung bringen. Aber
dieſe betriegliche Dorne/ wie ſie der HErꝛ ſelbſt nennet
Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v. 14. erſtik-
ken und verblenden auch die Kluͤgeſten alſo/ daß man
nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des
Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be-
denket man gar ſelten was fuͤr Gefahr und Hoͤllenfun-
ken man in einen Beutel voll Geldes mit einſtoppelet.

Wan nun ſolches Kiſten-Kaſten- und Beutel-
fuͤllen Gewiſſenlos und Suͤndengierig allhier ge-
ſchiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier
ſolcher geſtallt vollauf haben wil/ ſo wird man auch muͤſ-
ſen erfahren/ daß hinwieder in der Hoͤlle/ da die endliche
und ewige Vergeltung ſein wird/ man an hoͤlliſchen
Guͤteren wieder muͤſſe vollauf/ und Bauch und Aderen
mit Schwefelgluet der hoͤlliſchen Flammen ausgefuͤllet/
und ewiglich in Beſitz haben. Bedenk doch und ſchau
an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen-
den Geitzhals/ durchbeſinne die dabei vorgeſtellte ſchrek-
liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen
koht-vollen Beutel/ mit dieſer ewig durchdringen-
den Schwefelqwaal!

Der
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0216" n="148"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/>
untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefu&#x0364;gte<lb/>
nachdenkliche Wort <hi rendition="#fr">Su&#x0364;ndengierig:</hi> Welches &#x017F;o fort<lb/>
die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und al&#x017F;o die ho&#x0364;l-<lb/>
li&#x017F;che Flammen mit ein&#x017F;chleu&#x017F;t.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Su&#x0364;ndengierig fu&#x0364;lle&#x017F;tu Ki&#x017F;ten/ Ka&#x017F;ten/<lb/>
Beutelvoll)</hi> Wer es bedenket/ was Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
&#x017F;aget <hi rendition="#aq">Matth. 19. v.</hi> 24. und <hi rendition="#aq">Luc. 18. v.</hi> 23. das leichter<lb/>
&#x017F;ei/ daß ein Kamel durch ein Nadelo&#x0364;hr gehe/ als daß ein<lb/>
Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß<lb/><hi rendition="#fr">alles Reich werden</hi> verda&#x0364;chtig und gefa&#x0364;hrlich vor-<lb/>
kom&#x0303;en; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte<lb/>
Hu&#x0364;lf Mittel/ <hi rendition="#fr">das Hertz nicht daran hengen/</hi> &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ich dadurch <hi rendition="#fr">bei der Armuht Freunde machen/</hi> aufs<lb/>
flei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te dabei <hi rendition="#aq">practici</hi>ren/ und in Ubung bringen. Aber<lb/>
die&#x017F;e betriegliche <hi rendition="#fr">Dorne/</hi> wie &#x017F;ie der HEr&#xA75B; &#x017F;elb&#x017F;t nennet<lb/><hi rendition="#aq">Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v.</hi> 14. <hi rendition="#fr">er&#x017F;tik-<lb/>
ken</hi> und verblenden auch die <hi rendition="#fr">Klu&#x0364;ge&#x017F;ten</hi> al&#x017F;o/ daß man<lb/>
nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des<lb/>
Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be-<lb/>
denket man gar &#x017F;elten was fu&#x0364;r Gefahr und <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;llenfun-<lb/>
ken</hi> man in einen <hi rendition="#fr">Beutel</hi> voll Geldes mit ein&#x017F;toppelet.</p><lb/>
        <p>Wan nun &#x017F;olches Ki&#x017F;ten-Ka&#x017F;ten- und Beutel-<lb/>
fu&#x0364;llen <hi rendition="#fr">Gewi&#x017F;&#x017F;enlos</hi> und <hi rendition="#fr">Su&#x0364;ndengierig</hi> allhier ge-<lb/>
&#x017F;chiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier<lb/>
&#x017F;olcher ge&#x017F;tallt vollauf haben wil/ &#x017F;o wird man auch mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en erfahren/ daß hinwieder in der Ho&#x0364;lle/ da die endliche<lb/>
und ewige Vergeltung &#x017F;ein wird/ man an ho&#x0364;lli&#x017F;chen<lb/>
Gu&#x0364;teren wieder mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vollauf/ und Bauch und Aderen<lb/>
mit Schwefelgluet der ho&#x0364;lli&#x017F;chen Flammen ausgefu&#x0364;llet/<lb/>
und ewiglich in Be&#x017F;itz haben. Bedenk doch und &#x017F;chau<lb/>
an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen-<lb/>
den Geitzhals/ durchbe&#x017F;inne die dabei vorge&#x017F;tellte &#x017F;chrek-<lb/>
liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen<lb/><hi rendition="#fr">koht-vollen Beutel/</hi> mit die&#x017F;er ewig durchdringen-<lb/>
den Schwefelqwaal!</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[148/0216] Nachdenkliche Beſchreibung untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefuͤgte nachdenkliche Wort Suͤndengierig: Welches ſo fort die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und alſo die hoͤl- liſche Flammen mit einſchleuſt. Suͤndengierig fuͤlleſtu Kiſten/ Kaſten/ Beutelvoll) Wer es bedenket/ was Chriſtus ſelbſt ſaget Matth. 19. v. 24. und Luc. 18. v. 23. das leichter ſei/ daß ein Kamel durch ein Nadeloͤhr gehe/ als daß ein Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß alles Reich werden verdaͤchtig und gefaͤhrlich vor- kom̃en; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte Huͤlf Mittel/ das Hertz nicht daran hengen/ ſondern ſich dadurch bei der Armuht Freunde machen/ aufs fleiſſigſte dabei practiciren/ und in Ubung bringen. Aber dieſe betriegliche Dorne/ wie ſie der HErꝛ ſelbſt nennet Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v. 14. erſtik- ken und verblenden auch die Kluͤgeſten alſo/ daß man nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be- denket man gar ſelten was fuͤr Gefahr und Hoͤllenfun- ken man in einen Beutel voll Geldes mit einſtoppelet. Wan nun ſolches Kiſten-Kaſten- und Beutel- fuͤllen Gewiſſenlos und Suͤndengierig allhier ge- ſchiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier ſolcher geſtallt vollauf haben wil/ ſo wird man auch muͤſ- ſen erfahren/ daß hinwieder in der Hoͤlle/ da die endliche und ewige Vergeltung ſein wird/ man an hoͤlliſchen Guͤteren wieder muͤſſe vollauf/ und Bauch und Aderen mit Schwefelgluet der hoͤlliſchen Flammen ausgefuͤllet/ und ewiglich in Beſitz haben. Bedenk doch und ſchau an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen- den Geitzhals/ durchbeſinne die dabei vorgeſtellte ſchrek- liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen koht-vollen Beutel/ mit dieſer ewig durchdringen- den Schwefelqwaal! Der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/216
Zitationshilfe: Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/216>, abgerufen am 21.11.2024.