Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

Ewigkeit bleibt gäntzlich über) Wan einer
einen grossen Woll Sakk voll Mahnsaamen hätte/ de-
rer Körner an der Zahl nicht mit hunderten/ noch mit
tausendten/ sondern mit Millionen abzuzehlen sein wür-
den/ und wolte sich niedersetzen/ und solche Körnlein alle
nacheinander zehlen/ und ein jedes Körnlein lassen tau-
send Jahr gelten/ damit er möchte eine Anzahl zu Be-
greiffung der Ewigkeit etwa fassen und erlernen/ so wür-
de dennoch/ wan er nach langer Ausrechnungs Zeit/ und
und nach vieler Abzehlungs Mühe/ bei Tausenden/ bei
hundert tausenden/ bei Millionen/ bei hundert und tau-
send Millionen hätte eine übergrosse Summam gefas-
set/ daß er auch solche nicht recht bedenken und überden-
ken könte/ so würde/ sage ich/ dennoch alle solche annoch
in einer Ermeßlichkeit bestehende überhohe Anzahl/ und
Summa der Jahre/ auch nicht ein geringes Stükklein
von der unendlichen und unermeßlichen Ewigkeit
könnnen abnehmen/ als ob dieselbe dadurch auch im ge-
ringsten were kürtzer worden/ sonderen es heisset nach
allem Zehlen und überzehlen/ nach allem Rechen und
überrechen/ wie der Reimtext spricht: Ewigkeit bleibt
gäntzlich über. Nihil sui perdidit aeternitas: etiam-
num integerrima est, nec circumcidi, nec ullo mo-
do imminui potest, in immensos seculorum cumu-
los duratura, semperque ultra. Quocunque tan-
dem? In infinitum, in id, quod computationem o-
mnem transgreditur, in tremendam seculorum in-
numerabilitatem. Et hoc quidem, ob divinae sen-
tentiae incommutabilitatem, ut loquitur Augustinus.

Schau das Rad der Ewigkeit etc.) Es muß
unser menschlicher Verstand zu Erkäntniß und mög-
licher Begreiffung dessen/ was ein Geheimniß/ ein Ver-
borgenes und sonst ein Unbegreifliches ist/ allmählich
angeleitet und angeführet sein/ durch ein solches/ welches

unse-

Nachdenkliche Beſchreibung

Ewigkeit bleibt gaͤntzlich uͤber) Wan einer
einen groſſen Woll Sakk voll Mahnſaamen haͤtte/ de-
rer Koͤrner an der Zahl nicht mit hunderten/ noch mit
tauſendten/ ſondern mit Millionen abzuzehlen ſein wuͤr-
den/ und wolte ſich niederſetzen/ und ſolche Koͤrnlein alle
nacheinander zehlen/ und ein jedes Koͤrnlein laſſen tau-
ſend Jahr gelten/ damit er moͤchte eine Anzahl zu Be-
greiffung der Ewigkeit etwa faſſen und erlernen/ ſo wuͤr-
de dennoch/ wan er nach langer Ausrechnungs Zeit/ und
und nach vieler Abzehlungs Muͤhe/ bei Tauſenden/ bei
hundert tauſenden/ bei Millionen/ bei hundert und tau-
ſend Millionen haͤtte eine uͤbergroſſe Summam gefaſ-
ſet/ daß er auch ſolche nicht recht bedenken und uͤberden-
ken koͤnte/ ſo wuͤrde/ ſage ich/ dennoch alle ſolche annoch
in einer Ermeßlichkeit beſtehende uͤberhohe Anzahl/ und
Summa der Jahre/ auch nicht ein geringes Stuͤkklein
von der unendlichen und unermeßlichen Ewigkeit
koͤnnnen abnehmen/ als ob dieſelbe dadurch auch im ge-
ringſten were kuͤrtzer worden/ ſonderen es heiſſet nach
allem Zehlen und uͤberzehlen/ nach allem Rechen und
uͤberrechen/ wie der Reimtext ſpricht: Ewigkeit bleibt
gaͤntzlich uͤber. Nihil ſui perdidit æternitas: etiam-
num integerrima eſt, nec circumcidi, nec ullo mo-
do imminui poteſt, in immenſos ſeculorum cumu-
los duratura, ſemperq́ue ultrà. Quocunque tan-
dem? In infinitum, in id, quod computationem o-
mnem transgreditur, in tremendam ſeculorum in-
numerabilitatem. Et hoc quidem, ob divinæ ſen-
tentiæ incommutabilitatem, ut loquitur Auguſtinus.

Schau das Rad der Ewigkeit ꝛc.) Es muß
unſer menſchlicher Verſtand zu Erkaͤntniß und moͤg-
licher Begreiffung deſſen/ was ein Geheimniß/ ein Ver-
borgenes und ſonſt ein Unbegreifliches iſt/ allmaͤhlich
angeleitet und angefuͤhret ſein/ durch ein ſolches/ welches

unſe-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0360" n="292"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Ewigkeit bleibt ga&#x0364;ntzlich u&#x0364;ber</hi>) Wan einer<lb/>
einen gro&#x017F;&#x017F;en Woll Sakk voll Mahn&#x017F;aamen ha&#x0364;tte/ de-<lb/>
rer Ko&#x0364;rner an der Zahl nicht mit hunderten/ noch mit<lb/>
tau&#x017F;endten/ &#x017F;ondern mit Millionen abzuzehlen &#x017F;ein wu&#x0364;r-<lb/>
den/ und wolte &#x017F;ich nieder&#x017F;etzen/ und &#x017F;olche Ko&#x0364;rnlein alle<lb/>
nacheinander zehlen/ und ein jedes Ko&#x0364;rnlein la&#x017F;&#x017F;en tau-<lb/>
&#x017F;end Jahr gelten/ damit er mo&#x0364;chte eine Anzahl zu Be-<lb/>
greiffung der Ewigkeit etwa fa&#x017F;&#x017F;en und erlernen/ &#x017F;o wu&#x0364;r-<lb/>
de dennoch/ wan er nach langer Ausrechnungs Zeit/ und<lb/>
und nach vieler Abzehlungs Mu&#x0364;he/ bei Tau&#x017F;enden/ bei<lb/>
hundert tau&#x017F;enden/ bei Millionen/ bei hundert und tau-<lb/>
&#x017F;end Millionen ha&#x0364;tte eine u&#x0364;bergro&#x017F;&#x017F;e Summam gefa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et/ daß er auch &#x017F;olche nicht recht bedenken und u&#x0364;berden-<lb/>
ken ko&#x0364;nte/ &#x017F;o wu&#x0364;rde/ &#x017F;age ich/ dennoch alle &#x017F;olche annoch<lb/>
in einer Ermeßlichkeit be&#x017F;tehende u&#x0364;berhohe Anzahl/ und<lb/>
Summa der Jahre/ auch nicht ein geringes Stu&#x0364;kklein<lb/>
von der <hi rendition="#fr">unendlichen und unermeßlichen Ewigkeit</hi><lb/>
ko&#x0364;nnnen abnehmen/ als ob die&#x017F;elbe dadurch auch im ge-<lb/>
ring&#x017F;ten were ku&#x0364;rtzer worden/ &#x017F;onderen es hei&#x017F;&#x017F;et nach<lb/>
allem Zehlen und u&#x0364;berzehlen/ nach allem Rechen und<lb/>
u&#x0364;berrechen/ wie der Reimtext &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Ewigkeit bleibt<lb/>
ga&#x0364;ntzlich u&#x0364;ber.</hi> <hi rendition="#aq">Nihil &#x017F;ui perdidit æternitas: etiam-<lb/>
num integerrima e&#x017F;t, nec circumcidi, nec ullo mo-<lb/>
do imminui pote&#x017F;t, in immen&#x017F;os &#x017F;eculorum cumu-<lb/>
los duratura, &#x017F;emperq&#x0301;ue ultrà. Quocunque tan-<lb/>
dem? In infinitum, in id, quod computationem o-<lb/>
mnem transgreditur, in tremendam &#x017F;eculorum in-<lb/>
numerabilitatem. Et hoc quidem, ob divinæ &#x017F;en-<lb/>
tentiæ incommutabilitatem, ut loquitur Augu&#x017F;tinus.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Schau das Rad der Ewigkeit &#xA75B;c.</hi>) Es muß<lb/>
un&#x017F;er men&#x017F;chlicher Ver&#x017F;tand zu Erka&#x0364;ntniß und mo&#x0364;g-<lb/>
licher Begreiffung de&#x017F;&#x017F;en/ was ein Geheimniß/ ein Ver-<lb/>
borgenes und &#x017F;on&#x017F;t ein Unbegreifliches i&#x017F;t/ allma&#x0364;hlich<lb/>
angeleitet und angefu&#x0364;hret &#x017F;ein/ durch ein &#x017F;olches/ welches<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">un&#x017F;e-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[292/0360] Nachdenkliche Beſchreibung Ewigkeit bleibt gaͤntzlich uͤber) Wan einer einen groſſen Woll Sakk voll Mahnſaamen haͤtte/ de- rer Koͤrner an der Zahl nicht mit hunderten/ noch mit tauſendten/ ſondern mit Millionen abzuzehlen ſein wuͤr- den/ und wolte ſich niederſetzen/ und ſolche Koͤrnlein alle nacheinander zehlen/ und ein jedes Koͤrnlein laſſen tau- ſend Jahr gelten/ damit er moͤchte eine Anzahl zu Be- greiffung der Ewigkeit etwa faſſen und erlernen/ ſo wuͤr- de dennoch/ wan er nach langer Ausrechnungs Zeit/ und und nach vieler Abzehlungs Muͤhe/ bei Tauſenden/ bei hundert tauſenden/ bei Millionen/ bei hundert und tau- ſend Millionen haͤtte eine uͤbergroſſe Summam gefaſ- ſet/ daß er auch ſolche nicht recht bedenken und uͤberden- ken koͤnte/ ſo wuͤrde/ ſage ich/ dennoch alle ſolche annoch in einer Ermeßlichkeit beſtehende uͤberhohe Anzahl/ und Summa der Jahre/ auch nicht ein geringes Stuͤkklein von der unendlichen und unermeßlichen Ewigkeit koͤnnnen abnehmen/ als ob dieſelbe dadurch auch im ge- ringſten were kuͤrtzer worden/ ſonderen es heiſſet nach allem Zehlen und uͤberzehlen/ nach allem Rechen und uͤberrechen/ wie der Reimtext ſpricht: Ewigkeit bleibt gaͤntzlich uͤber. Nihil ſui perdidit æternitas: etiam- num integerrima eſt, nec circumcidi, nec ullo mo- do imminui poteſt, in immenſos ſeculorum cumu- los duratura, ſemperq́ue ultrà. Quocunque tan- dem? In infinitum, in id, quod computationem o- mnem transgreditur, in tremendam ſeculorum in- numerabilitatem. Et hoc quidem, ob divinæ ſen- tentiæ incommutabilitatem, ut loquitur Auguſtinus. Schau das Rad der Ewigkeit ꝛc.) Es muß unſer menſchlicher Verſtand zu Erkaͤntniß und moͤg- licher Begreiffung deſſen/ was ein Geheimniß/ ein Ver- borgenes und ſonſt ein Unbegreifliches iſt/ allmaͤhlich angeleitet und angefuͤhret ſein/ durch ein ſolches/ welches unſe-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/360
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/360>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.