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Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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der Hölle und Höllischen Zustandes.

könten sagen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin sie
könten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle
Gnadenzeit/ alle Hülf- und Erhörungszeit/ aller Hin-
trit zu dem Gnadenstuel wäret und stehet allen Mensch-
en offen/ so lange sie allhier leben/ so lange ihr Hertz
klopfen/ und ihre Zunge reden und sprechen kan/ GOtt
sei mir gnädig: Ja wan auch hundert mahl/ tausend
mahl/ viel hundert tausend mahl der lebende und büssen-
de Mensch annoch sagen/ annoch seufzen/ annoch den-
ken/ und annoch schreien kan/ GOtt sei mir gnädig/
GOtt vergib mir/ eben so manchmal wil GOtt noch
hören/ wird GOtt noch hören/ und muß wegen der
Verheissung annoch GOtt hören: Aber ist das Leben
aus/ hat der Gottlose sein Leben mit solchen Sünden
und solcher Feindschaft gegen GOtt einmal beschlossen/
und eine mit Greuel und Unglauben besudelte Seel vor
GOtt numehr einmal/ nach seinem Tode dargestellet/
so sind alle Versühnungs Mittel dahin/ und GOttes
Gnadenhand ist ewig zurükk gezogen/ und der Verdam-
ter in den Stand der ewigen Verstokkung durch sich ge-
stürtzet/ und also in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib-
haftigem Teufel worden.

Du Gottloser dis betrachte/
Halt im Glauben recht die Wachte:
Wan du ohn den Glauben stirbst/
Nicht allein du gantz verdirbst/
Sondern du wirst/ ist kein Zweifel/
Werden ein leibhafter Teufel.

Wunder ist doch nicht zu finden etc.) Daher
ist es bei gläubigen Christen eben kein Wunder/ daß/ so
zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit
auf dieser Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/
oder ewig bestraffet; Wen man bedenket dieselbe Per-

son/

U v

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

koͤnten ſagen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin ſie
koͤnten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle
Gnadenzeit/ alle Huͤlf- und Erhoͤrungszeit/ aller Hin-
trit zu dem Gnadenſtuel waͤret und ſtehet allen Menſch-
en offen/ ſo lange ſie allhier leben/ ſo lange ihr Hertz
klopfen/ und ihre Zunge reden und ſprechen kan/ GOtt
ſei mir gnaͤdig: Ja wan auch hundert mahl/ tauſend
mahl/ viel hundert tauſend mahl der lebende und buͤſſen-
de Menſch annoch ſagen/ annoch ſeufzen/ annoch den-
ken/ und annoch ſchreien kan/ GOtt ſei mir gnaͤdig/
GOtt vergib mir/ eben ſo manchmal wil GOtt noch
hoͤren/ wird GOtt noch hoͤren/ und muß wegen der
Verheiſſung annoch GOtt hoͤren: Aber iſt das Leben
aus/ hat der Gottloſe ſein Leben mit ſolchen Suͤnden
und ſolcher Feindſchaft gegen GOtt einmal beſchloſſen/
und eine mit Greuel und Unglauben beſudelte Seel vor
GOtt numehr einmal/ nach ſeinem Tode dargeſtellet/
ſo ſind alle Verſuͤhnungs Mittel dahin/ und GOttes
Gnadenhand iſt ewig zuruͤkk gezogen/ und der Verdam-
ter in den Stand der ewigen Verſtokkung durch ſich ge-
ſtuͤrtzet/ und alſo in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib-
haftigem Teufel worden.

Du Gottloſer dis betrachte/
Halt im Glauben recht die Wachte:
Wan du ohn den Glauben ſtirbſt/
Nicht allein du gantz verdirbſt/
Sondern du wirſt/ iſt kein Zweifel/
Werden ein leibhafter Teufel.

Wunder iſt doch nicht zu finden ꝛc.) Daher
iſt es bei glaͤubigen Chriſten eben kein Wunder/ daß/ ſo
zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit
auf dieſer Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/
oder ewig beſtraffet; Wen man bedenket dieſelbe Per-

ſon/

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[313/0381] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. koͤnten ſagen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin ſie koͤnten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle Gnadenzeit/ alle Huͤlf- und Erhoͤrungszeit/ aller Hin- trit zu dem Gnadenſtuel waͤret und ſtehet allen Menſch- en offen/ ſo lange ſie allhier leben/ ſo lange ihr Hertz klopfen/ und ihre Zunge reden und ſprechen kan/ GOtt ſei mir gnaͤdig: Ja wan auch hundert mahl/ tauſend mahl/ viel hundert tauſend mahl der lebende und buͤſſen- de Menſch annoch ſagen/ annoch ſeufzen/ annoch den- ken/ und annoch ſchreien kan/ GOtt ſei mir gnaͤdig/ GOtt vergib mir/ eben ſo manchmal wil GOtt noch hoͤren/ wird GOtt noch hoͤren/ und muß wegen der Verheiſſung annoch GOtt hoͤren: Aber iſt das Leben aus/ hat der Gottloſe ſein Leben mit ſolchen Suͤnden und ſolcher Feindſchaft gegen GOtt einmal beſchloſſen/ und eine mit Greuel und Unglauben beſudelte Seel vor GOtt numehr einmal/ nach ſeinem Tode dargeſtellet/ ſo ſind alle Verſuͤhnungs Mittel dahin/ und GOttes Gnadenhand iſt ewig zuruͤkk gezogen/ und der Verdam- ter in den Stand der ewigen Verſtokkung durch ſich ge- ſtuͤrtzet/ und alſo in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib- haftigem Teufel worden. Du Gottloſer dis betrachte/ Halt im Glauben recht die Wachte: Wan du ohn den Glauben ſtirbſt/ Nicht allein du gantz verdirbſt/ Sondern du wirſt/ iſt kein Zweifel/ Werden ein leibhafter Teufel. Wunder iſt doch nicht zu finden ꝛc.) Daher iſt es bei glaͤubigen Chriſten eben kein Wunder/ daß/ ſo zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit auf dieſer Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/ oder ewig beſtraffet; Wen man bedenket dieſelbe Per- ſon/ U v

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Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/381>, abgerufen am 24.11.2024.

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