Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Ratio

einen Dienst bekommen/ dann sie gar wol wissen/ daß die Frau erst
erwehlet wird. Balduinus und Tarnovius, und etzliche mit ihnen/
haben hierinnen ein Temperament gesuchet/ und die Gewissen deß-
wegen befriedigen wollen/ daß solcher Beruff gleichwol Göttlich
sey/ darumb lassen sie es zu/ als ein freywillig accidens vocationis,
machen aber grosse distinctiones, welche heutigs Tags nit observirt
werden. Es hat aber jetzo gar ein andere Gelegenheit/ und kan mit
Warheit nit gesagt werden/ daß es ein freywillig accidens sey/ son-
dern es ist de essentia vocationis, massen jetzo keiner praesentirt wird/
er habe dann zuvor in die Heyrat gewilliget/ wer sich aber dessen we-
gert/ und gerne zuvor ordentlicher Weis wolte praesentirt, eligirt,
und vocirt werden/ der muß zuruck stehen. Wer demnach sagt/ daß
dieses ein freywilliges accidens sey/ der hat gewißlich seine Logicam
vergessen/ dann die sagt/ accidens est. quod potest adesse & abesse
sine subjecti interitu. Es seynd auch solche Genitivische Beförde-
rungen einem Candidaten sehr ärgerlich/ dann indem er in ein so
hohes heiliges Ampt tretten/ sich würdiglich darzu bereiten/ Gott-
seelige meditationes und Gedancken haben/ beten/ und GOtt umb
seinen H. Geist ersuchen soll/ damit er würdig werden möge/ sein
Wort zu predigen/ da redet man nichts mit ihm/ als nur von lauter
freyen. Dannenhero schreibt gar recht und wol D. Arnoldus Men-
gering, es sey bey solchem Beruff kein Segen/ dann wo ein Beruff
und Bestellung der Kirchen- und Schul-Diener dem Göttlichen
Befehl und Ordnung nit folget/ sondern auff andere Weis darinn
gebauet wird/ da erkennet GOtt der Herr solche unrechtmässig-
erwehlte Prediger nicht vor seine Diener/ will auch ihr Ampt nicht
segnen/ sich ihres Ampts nicht annehmen/ noch von der Gemeine
angenommen/ gehört und geduldet wissen. Die Erfahrung bezeu-
gets/ daß die jenigen wenig Segen/ und nicht viel Guts in der Kir-
chen anrichten/ die ohne rechtmässigen Beruff sich selbst ins Mini-
sterium eindringen/ einkauffen/ einfreyen/ ein practiciren und ein-
schleichen Und das mag vielleicht die Ursach seyn/ daß viel Priester
so ärgerlich leben/ und wenig bekehren in ihrem Ampt/ dann weil sie
keinen rechtmässigen Beruff haben/ verrichten sie ihr Ampt nicht im
Segen/ sondern im Zorn Gottes/ wie Dedekennus ex Chemnitio be-
zeuget. O vos sordidi & stercorei homines! Eben als wann es de
essentia verbi Ministri wäre/ stracks ein Weib nehmen. Hinc non
immerito dicunt vulgo: ein Pfarr/ ein Quar/ ein Plar (quod de
Conjuge, & prole intelligunt) man könte füglich darzu setzen/ ein
Narr; eben als wann es einem Prediger nit frey stunde/ zu heyra-
ten/ oder nit zu heyraten Die Jesuiten spotten uns redlich deßwe-

gen/

Ratio

einen Dienſt bekommen/ dann ſie gar wol wiſſen/ daß die Frau erſt
erwehlet wird. Balduinus und Tarnovius, und etzliche mit ihnen/
haben hierinnen ein Temperament geſuchet/ und die Gewiſſen deß-
wegen befriedigen wollen/ daß ſolcher Beruff gleichwol Goͤttlich
ſey/ darumb laſſen ſie es zu/ als ein freywillig accidens vocationis,
machen aber groſſe diſtinctiones, welche heutigs Tags nit obſervirt
werden. Es hat aber jetzo gar ein andere Gelegenheit/ und kan mit
Warheit nit geſagt werden/ daß es ein freywillig accidens ſey/ ſon-
dern es iſt de eſſentia vocationis, maſſen jetzo keiner præſentirt wird/
er habe dann zuvor in die Heyrat gewilliget/ wer ſich aber deſſen we-
gert/ und gerne zuvor ordentlicher Weis wolte præſentirt, eligirt,
und vocirt werden/ der muß zuruck ſtehen. Wer demnach ſagt/ daß
dieſes ein freywilliges accidens ſey/ der hat gewißlich ſeine Logicam
vergeſſen/ dann die ſagt/ accidens est. quod potest adeſſe & abeſſe
ſine ſubjecti interitu. Es ſeynd auch ſolche Genitiviſche Befoͤrde-
rungen einem Candidaten ſehr aͤrgerlich/ dann indem er in ein ſo
hohes heiliges Ampt tretten/ ſich wuͤrdiglich darzu bereiten/ Gott-
ſeelige meditationes und Gedancken haben/ beten/ und GOtt umb
ſeinen H. Geiſt erſuchen ſoll/ damit er wuͤrdig werden moͤge/ ſein
Wort zu predigen/ da redet man nichts mit ihm/ als nur von lauter
freyen. Dannenhero ſchreibt gar recht und wol D. Arnoldus Men-
gering, es ſey bey ſolchem Beruff kein Segen/ dann wo ein Beruff
und Beſtellung der Kirchen- und Schul-Diener dem Goͤttlichen
Befehl und Ordnung nit folget/ ſondern auff andere Weis darinn
gebauet wird/ da erkennet GOtt der Herr ſolche unrechtmaͤſſig-
erwehlte Prediger nicht vor ſeine Diener/ will auch ihr Ampt nicht
ſegnen/ ſich ihres Ampts nicht annehmen/ noch von der Gemeine
angenommen/ gehoͤrt und geduldet wiſſen. Die Erfahrung bezeu-
gets/ daß die jenigen wenig Segen/ und nicht viel Guts in der Kir-
chen anrichten/ die ohne rechtmaͤſſigen Beruff ſich ſelbſt ins Mini-
sterium eindringen/ einkauffen/ einfreyen/ ein practiciren und ein-
ſchleichen Und das mag vielleicht die Urſach ſeyn/ daß viel Prieſter
ſo aͤrgerlich leben/ und wenig bekehren in ihrem Ampt/ dann weil ſie
keinen rechtmaͤſſigen Beruff haben/ verrichten ſie ihr Ampt nicht im
Segen/ ſondern im Zorn Gottes/ wie Dedekennus ex Chemnitio be-
zeuget. O vos ſordidi & ſtercorei homines! Eben als wann es de
eſſentia verbi Miniſtri waͤre/ ſtracks ein Weib nehmen. Hinc non
immeritò dicunt vulgò: ein Pfarꝛ/ ein Quar/ ein Plar (quod de
Conjuge, & prole intelligunt) man koͤnte fuͤglich darzu ſetzen/ ein
Narr; eben als wann es einem Prediger nit frey ſtunde/ zu heyra-
ten/ oder nit zu heyraten Die Jeſuiten ſpotten uns redlich deßwe-

gen/

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[78/1112] Ratio einen Dienſt bekommen/ dann ſie gar wol wiſſen/ daß die Frau erſt erwehlet wird. Balduinus und Tarnovius, und etzliche mit ihnen/ haben hierinnen ein Temperament geſuchet/ und die Gewiſſen deß- wegen befriedigen wollen/ daß ſolcher Beruff gleichwol Goͤttlich ſey/ darumb laſſen ſie es zu/ als ein freywillig accidens vocationis, machen aber groſſe diſtinctiones, welche heutigs Tags nit obſervirt werden. Es hat aber jetzo gar ein andere Gelegenheit/ und kan mit Warheit nit geſagt werden/ daß es ein freywillig accidens ſey/ ſon- dern es iſt de eſſentia vocationis, maſſen jetzo keiner præſentirt wird/ er habe dann zuvor in die Heyrat gewilliget/ wer ſich aber deſſen we- gert/ und gerne zuvor ordentlicher Weis wolte præſentirt, eligirt, und vocirt werden/ der muß zuruck ſtehen. Wer demnach ſagt/ daß dieſes ein freywilliges accidens ſey/ der hat gewißlich ſeine Logicam vergeſſen/ dann die ſagt/ accidens est. quod potest adeſſe & abeſſe ſine ſubjecti interitu. Es ſeynd auch ſolche Genitiviſche Befoͤrde- rungen einem Candidaten ſehr aͤrgerlich/ dann indem er in ein ſo hohes heiliges Ampt tretten/ ſich wuͤrdiglich darzu bereiten/ Gott- ſeelige meditationes und Gedancken haben/ beten/ und GOtt umb ſeinen H. Geiſt erſuchen ſoll/ damit er wuͤrdig werden moͤge/ ſein Wort zu predigen/ da redet man nichts mit ihm/ als nur von lauter freyen. Dannenhero ſchreibt gar recht und wol D. Arnoldus Men- gering, es ſey bey ſolchem Beruff kein Segen/ dann wo ein Beruff und Beſtellung der Kirchen- und Schul-Diener dem Goͤttlichen Befehl und Ordnung nit folget/ ſondern auff andere Weis darinn gebauet wird/ da erkennet GOtt der Herr ſolche unrechtmaͤſſig- erwehlte Prediger nicht vor ſeine Diener/ will auch ihr Ampt nicht ſegnen/ ſich ihres Ampts nicht annehmen/ noch von der Gemeine angenommen/ gehoͤrt und geduldet wiſſen. Die Erfahrung bezeu- gets/ daß die jenigen wenig Segen/ und nicht viel Guts in der Kir- chen anrichten/ die ohne rechtmaͤſſigen Beruff ſich ſelbſt ins Mini- sterium eindringen/ einkauffen/ einfreyen/ ein practiciren und ein- ſchleichen Und das mag vielleicht die Urſach ſeyn/ daß viel Prieſter ſo aͤrgerlich leben/ und wenig bekehren in ihrem Ampt/ dann weil ſie keinen rechtmaͤſſigen Beruff haben/ verrichten ſie ihr Ampt nicht im Segen/ ſondern im Zorn Gottes/ wie Dedekennus ex Chemnitio be- zeuget. O vos ſordidi & ſtercorei homines! Eben als wann es de eſſentia verbi Miniſtri waͤre/ ſtracks ein Weib nehmen. Hinc non immeritò dicunt vulgò: ein Pfarꝛ/ ein Quar/ ein Plar (quod de Conjuge, & prole intelligunt) man koͤnte fuͤglich darzu ſetzen/ ein Narr; eben als wann es einem Prediger nit frey ſtunde/ zu heyra- ten/ oder nit zu heyraten Die Jeſuiten ſpotten uns redlich deßwe- gen/

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1112>, abgerufen am 22.11.2024.

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