Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Regenten-Spiegel.

lich verhalten gegen ihre Feinde/ und so guthertzig gegen ihre arme
Freunde. Daß also mancher Teutscher redlicher Soldat/ auch gern
die Ehr haben wollen/ in dieser ihrer Gesellschafft zu seyn. Und diese
Gesellschafft habe so zugenommen/ seye von Käyser und Papst also
privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen sich so bereicht/
daß sie gantze Fürstenthümer unter sich bracht haben/ und ihre Macht
fast königlich worden sey. Da haben sie/ sonderlich in Preussen/ viel
Kirchen und Hospitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge-
than/ und die Christliche Religion auff vielerley Art befördert. End-
lich haben sie niemand in diesen Orden genommen/ er sey dann Teutsch
vom Geblüt/ und Edel von Herkommen und Gemüth. Und diese
werden nunmehr genennt die Ritter deß Teutschen Ordens. Und sie
haben endlich ein Gesetz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in
diesen Orden genommen wurde/ so solle er angeloben und schweren/
daß er allezeit wolle bereit seyn/ zu streiten wider die Feinde deß Creu-
tzes Christi/ und den Armen guts zu thun. Sebastian Franck schreibt
von diesem Orden/ daß sie ein solches Leben geführt haben mit Beten/
mit Allmosen geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß
wann ein Teutscher vom Adel sey an einen Ort kommen/ da Teutsche
Herren gewohnet haben/ hab er fast nicht so viel Raum funden/ da er
hab können allein seyn/ und daselbst seinen Harnisch füglichen außzie-
hen/ so voll sey es allenthalben gewesen von Krancken/ oder andern
Leuten/ so auff ihren Knien gesessen und gebetet. Der Käyser fragte/
ob sie es noch thäten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und sagte:
Allergnädigster Käyser und Herr/ diese Frag ist mir viel zu hoch. Ey
sagt der Käyser/ ich bin kommen/ das Orientalische Käyserthumb wi-
der einzunehmen/ welches der Türck/ der Bluthund/ der Christenheit
entzogen hat/ und hat so viel schöne Kirchen/ welche die Aposteln er-
bauet/ ruinirt, und an statt der Christlichen Lehr/ die verfluchte Ma-
hometische Religion eingeführet. Jch muß die Teutsche Ritter/ son-
derlich die jenige/ welche sich Evangelisch nennen/ mit in Krieg neh-
men/ und wil unterdessen an diesen und andern Orten gute Ritter-
Schulen anstellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da-
mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen könne.
Wann nun ein Ritter deß Teutschen Ordens im Krieg wider die
Feinde deß Creutzes Christi krumm oder lahm geschossen wird/ so
wil ich schon Anstalt machen/ daß er an einem solchen Ort seinen gu-
ten Unterhalt haben sol/ wie die Cavallier in Holland/ und sol nicht
nöthig haben/ sich eben todt zu sauffen. Den vierdten Tag kamen wir
in ein Closter/ darin ware eine grosse Anzahl Jungfrauen. Der Käy-
ser nahm sein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze
Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/

welche

Regenten-Spiegel.

lich verhalten gegen ihre Feinde/ und ſo guthertzig gegen ihre arme
Freunde. Daß alſo mancher Teutſcher redlicher Soldat/ auch gern
die Ehr haben wollen/ in dieſer ihrer Geſellſchafft zu ſeyn. Und dieſe
Geſellſchafft habe ſo zugenommen/ ſeye von Kaͤyſer und Papſt alſo
privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen ſich ſo bereicht/
daß ſie gantze Fuͤrſtenthuͤmer unter ſich bracht haben/ und ihre Macht
faſt koͤniglich worden ſey. Da haben ſie/ ſonderlich in Preuſſen/ viel
Kirchen und Hoſpitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge-
than/ und die Chriſtliche Religion auff vielerley Art befoͤrdert. End-
lich haben ſie niemand in dieſen Orden genom̃en/ er ſey dann Teutſch
vom Gebluͤt/ und Edel von Herkommen und Gemuͤth. Und dieſe
werden nunmehr genennt die Ritter deß Teutſchen Ordens. Und ſie
haben endlich ein Geſetz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in
dieſen Orden genommen wurde/ ſo ſolle er angeloben und ſchweren/
daß er allezeit wolle bereit ſeyn/ zu ſtreiten wider die Feinde deß Creu-
tzes Chriſti/ und den Armen guts zu thun. Sebaſtian Franck ſchreibt
von dieſem Orden/ daß ſie ein ſolches Leben gefuͤhrt haben mit Beten/
mit Allmoſen geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß
wann ein Teutſcher vom Adel ſey an einen Ort kommen/ da Teutſche
Herꝛen gewohnet haben/ hab er faſt nicht ſo viel Raum funden/ da er
hab koͤnnen allein ſeyn/ und daſelbſt ſeinen Harniſch fuͤglichen außzie-
hen/ ſo voll ſey es allenthalben geweſen von Krancken/ oder andern
Leuten/ ſo auff ihren Knien geſeſſen und gebetet. Der Kaͤyſer fragte/
ob ſie es noch thaͤten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und ſagte:
Allergnaͤdigſter Kaͤyſer und Herꝛ/ dieſe Frag iſt mir viel zu hoch. Ey
ſagt der Kaͤyſer/ ich bin kommen/ das Orientaliſche Kaͤyſerthumb wi-
der einzunehmen/ welches der Tuͤrck/ der Bluthund/ der Chriſtenheit
entzogen hat/ und hat ſo viel ſchoͤne Kirchen/ welche die Apoſteln er-
bauet/ ruinirt, und an ſtatt der Chriſtlichen Lehr/ die verfluchte Ma-
hometiſche Religion eingefuͤhret. Jch muß die Teutſche Ritter/ ſon-
derlich die jenige/ welche ſich Evangeliſch nennen/ mit in Krieg neh-
men/ und wil unterdeſſen an dieſen und andern Orten gute Ritter-
Schulen anſtellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da-
mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen koͤnne.
Wann nun ein Ritter deß Teutſchen Ordens im Krieg wider die
Feinde deß Creutzes Chriſti krumm oder lahm geſchoſſen wird/ ſo
wil ich ſchon Anſtalt machen/ daß er an einem ſolchen Ort ſeinen gu-
ten Unterhalt haben ſol/ wie die Cavallier in Holland/ und ſol nicht
noͤthig haben/ ſich eben todt zu ſauffen. Den vierdten Tag kamen wir
in ein Cloſter/ darin ware eine groſſe Anzahl Jungfrauen. Der Kaͤy-
ſer nahm ſein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze
Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/

welche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0119" n="77"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Regenten-Spiegel.</hi></fw><lb/>
lich verhalten gegen ihre Feinde/ und &#x017F;o guthertzig gegen ihre arme<lb/>
Freunde. Daß al&#x017F;o mancher Teut&#x017F;cher redlicher Soldat/ auch gern<lb/>
die Ehr haben wollen/ in die&#x017F;er ihrer Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft zu &#x017F;eyn. Und die&#x017F;e<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft habe &#x017F;o zugenommen/ &#x017F;eye von Ka&#x0364;y&#x017F;er und Pap&#x017F;t al&#x017F;o<lb/>
privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen &#x017F;ich &#x017F;o bereicht/<lb/>
daß &#x017F;ie gantze Fu&#x0364;r&#x017F;tenthu&#x0364;mer unter &#x017F;ich bracht haben/ und ihre Macht<lb/>
fa&#x017F;t ko&#x0364;niglich worden &#x017F;ey. Da haben &#x017F;ie/ &#x017F;onderlich in Preu&#x017F;&#x017F;en/ viel<lb/>
Kirchen und Ho&#x017F;pitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge-<lb/>
than/ und die Chri&#x017F;tliche Religion auff vielerley Art befo&#x0364;rdert. End-<lb/>
lich haben &#x017F;ie niemand in die&#x017F;en Orden genom&#x0303;en/ er &#x017F;ey dann Teut&#x017F;ch<lb/>
vom Geblu&#x0364;t/ und Edel von Herkommen und Gemu&#x0364;th. Und die&#x017F;e<lb/>
werden nunmehr genennt die Ritter deß Teut&#x017F;chen Ordens. Und &#x017F;ie<lb/>
haben endlich ein Ge&#x017F;etz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in<lb/>
die&#x017F;en Orden genommen wurde/ &#x017F;o &#x017F;olle er angeloben und &#x017F;chweren/<lb/>
daß er allezeit wolle bereit &#x017F;eyn/ zu &#x017F;treiten wider die Feinde deß Creu-<lb/>
tzes Chri&#x017F;ti/ und den Armen guts zu thun. Seba&#x017F;tian Franck &#x017F;chreibt<lb/>
von die&#x017F;em Orden/ daß &#x017F;ie ein &#x017F;olches Leben gefu&#x0364;hrt haben mit Beten/<lb/>
mit Allmo&#x017F;en geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß<lb/>
wann ein Teut&#x017F;cher vom Adel &#x017F;ey an einen Ort kommen/ da Teut&#x017F;che<lb/>
Her&#xA75B;en gewohnet haben/ hab er fa&#x017F;t nicht &#x017F;o viel Raum funden/ da er<lb/>
hab ko&#x0364;nnen allein &#x017F;eyn/ und da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;einen Harni&#x017F;ch fu&#x0364;glichen außzie-<lb/>
hen/ &#x017F;o voll &#x017F;ey es allenthalben gewe&#x017F;en von Krancken/ oder andern<lb/>
Leuten/ &#x017F;o auff ihren Knien ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en und gebetet. Der Ka&#x0364;y&#x017F;er fragte/<lb/>
ob &#x017F;ie es noch tha&#x0364;ten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und &#x017F;agte:<lb/>
Allergna&#x0364;dig&#x017F;ter Ka&#x0364;y&#x017F;er und Her&#xA75B;/ die&#x017F;e Frag i&#x017F;t mir viel zu hoch. Ey<lb/>
&#x017F;agt der Ka&#x0364;y&#x017F;er/ ich bin kommen/ das Orientali&#x017F;che Ka&#x0364;y&#x017F;erthumb wi-<lb/>
der einzunehmen/ welches der Tu&#x0364;rck/ der Bluthund/ der Chri&#x017F;tenheit<lb/>
entzogen hat/ und hat &#x017F;o viel &#x017F;cho&#x0364;ne Kirchen/ welche die Apo&#x017F;teln er-<lb/>
bauet/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ruinirt,</hi></hi> und an &#x017F;tatt der Chri&#x017F;tlichen Lehr/ die verfluchte Ma-<lb/>
hometi&#x017F;che Religion eingefu&#x0364;hret. Jch muß die Teut&#x017F;che Ritter/ &#x017F;on-<lb/>
derlich die jenige/ welche &#x017F;ich Evangeli&#x017F;ch nennen/ mit in Krieg neh-<lb/>
men/ und wil unterde&#x017F;&#x017F;en an die&#x017F;en und andern Orten gute Ritter-<lb/>
Schulen an&#x017F;tellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da-<lb/>
mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen ko&#x0364;nne.<lb/>
Wann nun ein Ritter deß Teut&#x017F;chen Ordens im Krieg wider die<lb/>
Feinde deß Creutzes Chri&#x017F;ti krumm oder lahm ge&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en wird/ &#x017F;o<lb/>
wil ich &#x017F;chon An&#x017F;talt machen/ daß er an einem &#x017F;olchen Ort &#x017F;einen gu-<lb/>
ten Unterhalt haben &#x017F;ol/ wie die Cavallier in Holland/ und &#x017F;ol nicht<lb/>
no&#x0364;thig haben/ &#x017F;ich eben todt zu &#x017F;auffen. Den vierdten Tag kamen wir<lb/>
in ein Clo&#x017F;ter/ darin ware eine gro&#x017F;&#x017F;e Anzahl Jungfrauen. Der Ka&#x0364;y-<lb/>
&#x017F;er nahm &#x017F;ein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze<lb/>
Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welche</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[77/0119] Regenten-Spiegel. lich verhalten gegen ihre Feinde/ und ſo guthertzig gegen ihre arme Freunde. Daß alſo mancher Teutſcher redlicher Soldat/ auch gern die Ehr haben wollen/ in dieſer ihrer Geſellſchafft zu ſeyn. Und dieſe Geſellſchafft habe ſo zugenommen/ ſeye von Kaͤyſer und Papſt alſo privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen ſich ſo bereicht/ daß ſie gantze Fuͤrſtenthuͤmer unter ſich bracht haben/ und ihre Macht faſt koͤniglich worden ſey. Da haben ſie/ ſonderlich in Preuſſen/ viel Kirchen und Hoſpitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge- than/ und die Chriſtliche Religion auff vielerley Art befoͤrdert. End- lich haben ſie niemand in dieſen Orden genom̃en/ er ſey dann Teutſch vom Gebluͤt/ und Edel von Herkommen und Gemuͤth. Und dieſe werden nunmehr genennt die Ritter deß Teutſchen Ordens. Und ſie haben endlich ein Geſetz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in dieſen Orden genommen wurde/ ſo ſolle er angeloben und ſchweren/ daß er allezeit wolle bereit ſeyn/ zu ſtreiten wider die Feinde deß Creu- tzes Chriſti/ und den Armen guts zu thun. Sebaſtian Franck ſchreibt von dieſem Orden/ daß ſie ein ſolches Leben gefuͤhrt haben mit Beten/ mit Allmoſen geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß wann ein Teutſcher vom Adel ſey an einen Ort kommen/ da Teutſche Herꝛen gewohnet haben/ hab er faſt nicht ſo viel Raum funden/ da er hab koͤnnen allein ſeyn/ und daſelbſt ſeinen Harniſch fuͤglichen außzie- hen/ ſo voll ſey es allenthalben geweſen von Krancken/ oder andern Leuten/ ſo auff ihren Knien geſeſſen und gebetet. Der Kaͤyſer fragte/ ob ſie es noch thaͤten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und ſagte: Allergnaͤdigſter Kaͤyſer und Herꝛ/ dieſe Frag iſt mir viel zu hoch. Ey ſagt der Kaͤyſer/ ich bin kommen/ das Orientaliſche Kaͤyſerthumb wi- der einzunehmen/ welches der Tuͤrck/ der Bluthund/ der Chriſtenheit entzogen hat/ und hat ſo viel ſchoͤne Kirchen/ welche die Apoſteln er- bauet/ ruinirt, und an ſtatt der Chriſtlichen Lehr/ die verfluchte Ma- hometiſche Religion eingefuͤhret. Jch muß die Teutſche Ritter/ ſon- derlich die jenige/ welche ſich Evangeliſch nennen/ mit in Krieg neh- men/ und wil unterdeſſen an dieſen und andern Orten gute Ritter- Schulen anſtellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da- mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen koͤnne. Wann nun ein Ritter deß Teutſchen Ordens im Krieg wider die Feinde deß Creutzes Chriſti krumm oder lahm geſchoſſen wird/ ſo wil ich ſchon Anſtalt machen/ daß er an einem ſolchen Ort ſeinen gu- ten Unterhalt haben ſol/ wie die Cavallier in Holland/ und ſol nicht noͤthig haben/ ſich eben todt zu ſauffen. Den vierdten Tag kamen wir in ein Cloſter/ darin ware eine groſſe Anzahl Jungfrauen. Der Kaͤy- ſer nahm ſein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/ welche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/119
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/119>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.