Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].Instrumentum Pacis, ein unwitziger Verstandloser niemaln einen Fehler bekennen wil/ dadoch ein vernünfftiger und weiser gesteht/ daß auch der Gerechte deß Tages siebenmal falle. Wann demnach die Erkäntnüs der Kinder we- gen solch begangenen Fehlers keinen Raum der Verzeihung finden kan/ und sie darauff in grössere gerathen/ weiß ich nit wer deßwegen zu beschuldigen: Jch sehe auch nicht welche Gesetze verstatten/ daß man ein Verbrechen oder Fehler durch einen andern grössern solle abschaf- fen/ und daher ein grösser Unheil entstehe/ als auß dem ersten: und was vor ein Unterscheid würde zwischen den Eltern und Kindern/ und einem grimmigen Feind gegen den andern seyn/ wann die Eltern/ wegen ei- nes Jrrthumbs deß Sohnes auß ehrlicher Liebe verübet/ keine andere Versöhnung als die eusserste Ruin und Untergang desselben begehrten/ welche ein Feind dem andern anzuthun suchet. Jch halte aber gewiß darvor/ daß gleich wie die Natur das Absehen eines Vatern und Sohns dergestalt auffeinander gerichtet und verknüpffet/ daß kein Sohn ohne Vater/ und kein Vater ohne Sohn seyn kan; also wil sie auch daß die Liebe deß einen gegen den andern nimmer verleschen sol: Und wann ja einer unter ihnen die richtigen Grentzen solches natürlichen Gesetzes überschreiten möchte/ daher an statt der Liebe ein bitterer Haß gegen den Sohn einwurtzeln solte/ kan ich niemaln die Gedancken schöpffen/ daß der mit den Namen eines Vatern zu belegen und zu würdigen. Es pflegen auch offt Einwendungen eingeworffen werden/ daß solche Verheyrathungen jungen Leuten/ grosse Verhindernüssen verursachen/ zumaln denen Gelahrten ihre Studia zu vollziehn/ wann aber solches vielmehr eine hefftigere Anreitzung desto wachsamern Fleiß anzulegen/ umb die stäts grünende Lorberkrone der Ehrs und Ruhms so die Ge- lahrten Künste ihren Söhnen zu überreichen/ zu erlangen/ so ist daher keine Veranlassung einigen Zorns und Unwillens zu ergreiffen/ dieweil von der Ursache/ die der Ursprung deß Eyfers gewesen/ denen Eltern Ehre/ Trost/ und angenehme Freude erwachsen kan/ daß auß der Bit- terkeit/ so auß dem Fehler hergerührt/ viel lieblichere Früchte entstehen können/ welche denn auß einem beständig- und treulich liebenden Ge- müthseyfer hergeflossenen Jrrthumb mit vielfältigen Behagligkeiten wider außzuwurtzeln vermögen. Wann aber einer das jenige einwen- den wolte/ was die meisten alten betagten Leute vorzuschützen pflegen/ da sie ihnen ihrer Jugend Jahre nicht vor Augen stellen/ noch von de- nen darin verlauffenen Händeln hören wollen/ gleich als wann sie von der Wiegen an keine Thorheits fehler begangen/ da sie doch wol gröbere offter zu verrichten pflegen. Sie seynd auch verliebt gewesen/ dannoch haben sie sich nicht von der Liebe in einen solchen Jrrgarten und außfindlich Labyrinth verleiten lassen. Wer sich dergestalt in sei- nem Alter zu rühmen vermeynet/ der hat entweder heimlich-verbotene Schnabler
Inſtrumentum Pacis, ein unwitziger Verſtandloſer niemaln einen Fehler bekennen wil/ dadoch ein vernuͤnfftiger und weiſer geſteht/ daß auch der Gerechte deß Tages ſiebenmal falle. Wann demnach die Erkaͤntnuͤs der Kinder we- gen ſolch begangenen Fehlers keinen Raum der Verzeihung finden kan/ und ſie darauff in groͤſſere gerathen/ weiß ich nit wer deßwegen zu beſchuldigen: Jch ſehe auch nicht welche Geſetze verſtatten/ daß man ein Verbrechen oder Fehler durch einen andern groͤſſern ſolle abſchaf- fen/ und daher ein groͤſſer Unheil entſtehe/ als auß dem erſten: und was vor ein Unterſcheid wuͤrde zwiſchẽ den Eltern und Kindern/ und einem grimmigen Feind gegen den andern ſeyn/ wann die Eltern/ wegen ei- nes Jrꝛthumbs deß Sohnes auß ehrlicher Liebe veruͤbet/ keine andere Verſoͤhnung als die euſſerſte Ruin uñ Untergang deſſelben begehrtẽ/ welche ein Feind dem andern anzuthun ſuchet. Jch halte aber gewiß darvor/ daß gleich wie die Natur das Abſehen eines Vatern uñ Sohns dergeſtalt auffeinander gerichtet und verknuͤpffet/ daß kein Sohn ohne Vater/ und kein Vater ohne Sohn ſeyn kan; alſo wil ſie auch daß die Liebe deß einen gegen den andern nimmer verleſchen ſol: Und wann ja einer unter ihnen die richtigen Grentzen ſolches natuͤrlichen Geſetzes uͤberſchreiten moͤchte/ daher an ſtatt der Liebe ein bitterer Haß gegen den Sohn einwurtzeln ſolte/ kan ich niemaln die Gedancken ſchoͤpffen/ daß der mit den Namen eines Vatern zu belegen und zu wuͤrdigen. Es pflegen auch offt Einwendungen eingeworffen werden/ daß ſolche Verheyrathungen jungen Leuten/ groſſe Verhindernuͤſſen verurſachẽ/ zumaln denen Gelahrten ihre Studía zu vollziehn/ wann aber ſolches vielmehr eine hefftigere Anreitzung deſto wachſamern Fleiß anzulegẽ/ umb die ſtaͤts gruͤnende Lorberkrone der Ehrs und Ruhms ſo die Ge- lahrten Kuͤnſte ihren Soͤhnen zu uͤberꝛeichen/ zu erlangen/ ſo iſt daher keine Veranlaſſung einigen Zorns uñ Unwillens zu ergreiffen/ dieweil von der Urſache/ die der Urſprung deß Eyfers geweſen/ denen Eltern Ehre/ Troſt/ und angenehme Freude erwachſen kan/ daß auß der Bit- terkeit/ ſo auß dem Fehler hergeruͤhrt/ viel lieblichere Fruͤchte entſtehẽ koͤnnen/ welche denn auß einem beſtaͤndig- und treulich liebenden Ge- muͤthseyfer hergefloſſenen Jrꝛthumb mit vielfaͤltigen Behagligkeiten wider außzuwurtzeln vermoͤgen. Wann aber einer das jenige einwen- den wolte/ was die meiſten alten betagten Leute vorzuſchuͤtzen pflegen/ da ſie ihnen ihrer Jugend Jahre nicht vor Augen ſtellen/ noch von de- nen darin verlauffenen Haͤndeln hoͤren wollen/ gleich als wann ſie von der Wiegen an keine Thorheits fehler begangen/ da ſie doch wol groͤbere offter zu verꝛichten pflegen. Sie ſeynd auch verliebt geweſen/ dannoch haben ſie ſich nicht von der Liebe in einen ſolchen Jrꝛgarten und außfindlich Labyrinth verleiten laſſen. Wer ſich dergeſtalt in ſei- nem Alter zu ruͤhmen vermeynet/ der hat entweder heimlich-verbotene Schnabler
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <floatingText> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f1196" n="162"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Inſtrumentum Pacis,</hi></fw><lb/> ein unwitziger Verſtandloſer niemaln einen Fehler bekennen wil/ da<lb/> doch ein vernuͤnfftiger und weiſer geſteht/ daß auch der Gerechte deß<lb/> Tages ſiebenmal falle. Wann demnach die Erkaͤntnuͤs der Kinder we-<lb/> gen ſolch begangenen Fehlers keinen Raum der Verzeihung finden<lb/> kan/ und ſie darauff in groͤſſere gerathen/ weiß ich nit wer deßwegen zu<lb/> beſchuldigen: Jch ſehe auch nicht welche Geſetze verſtatten/ daß man<lb/> ein Verbrechen oder Fehler durch einen andern groͤſſern ſolle abſchaf-<lb/> fen/ und daher ein groͤſſer Unheil entſtehe/ als auß dem erſten: und was<lb/> vor ein Unterſcheid wuͤrde zwiſchẽ den Eltern und Kindern/ und einem<lb/> grimmigen Feind gegen den andern ſeyn/ wann die Eltern/ wegen ei-<lb/> nes Jrꝛthumbs deß Sohnes auß ehrlicher Liebe veruͤbet/ keine andere<lb/> Verſoͤhnung als die euſſerſte Ruin uñ Untergang deſſelben begehrtẽ/<lb/> welche ein Feind dem andern anzuthun ſuchet. Jch halte aber gewiß<lb/> darvor/ daß gleich wie die Natur das Abſehen eines Vatern uñ Sohns<lb/> dergeſtalt auffeinander gerichtet und verknuͤpffet/ daß kein Sohn ohne<lb/> Vater/ und kein Vater ohne Sohn ſeyn kan; alſo wil ſie auch daß die<lb/> Liebe deß einen gegen den andern nimmer verleſchen ſol: Und wann ja<lb/> einer unter ihnen die richtigen Grentzen ſolches natuͤrlichen Geſetzes<lb/> uͤberſchreiten moͤchte/ daher an ſtatt der Liebe ein bitterer Haß gegen<lb/> den Sohn einwurtzeln ſolte/ kan ich niemaln die Gedancken ſchoͤpffen/<lb/> daß der mit den Namen eines Vatern zu belegen und zu wuͤrdigen.<lb/> Es pflegen auch offt Einwendungen eingeworffen werden/ daß ſolche<lb/> Verheyrathungen jungen Leuten/ groſſe Verhindernuͤſſen verurſachẽ/<lb/> zumaln denen Gelahrten ihre <hi rendition="#aq">Studía</hi> zu vollziehn/ wann aber ſolches<lb/> vielmehr eine hefftigere Anreitzung deſto wachſamern Fleiß anzulegẽ/<lb/> umb die ſtaͤts gruͤnende Lorberkrone der Ehrs und Ruhms ſo die Ge-<lb/> lahrten Kuͤnſte ihren Soͤhnen zu uͤberꝛeichen/ zu erlangen/ ſo iſt daher<lb/> keine Veranlaſſung einigen Zorns uñ Unwillens zu ergreiffen/ dieweil<lb/> von der Urſache/ die der Urſprung deß Eyfers geweſen/ denen Eltern<lb/> Ehre/ Troſt/ und angenehme Freude erwachſen kan/ daß auß der Bit-<lb/> terkeit/ ſo auß dem Fehler hergeruͤhrt/ viel lieblichere Fruͤchte entſtehẽ<lb/> koͤnnen/ welche denn auß einem beſtaͤndig- und treulich liebenden Ge-<lb/> muͤthseyfer hergefloſſenen Jrꝛthumb mit vielfaͤltigen Behagligkeiten<lb/> wider außzuwurtzeln vermoͤgen. Wann aber einer das jenige einwen-<lb/> den wolte/ was die meiſten alten betagten Leute vorzuſchuͤtzen pflegen/<lb/> da ſie ihnen ihrer Jugend Jahre nicht vor Augen ſtellen/ noch von de-<lb/> nen darin verlauffenen Haͤndeln hoͤren wollen/ gleich als wann ſie<lb/> von der Wiegen an keine Thorheits fehler begangen/ da ſie doch wol<lb/> groͤbere offter zu verꝛichten pflegen. Sie ſeynd auch verliebt geweſen/<lb/> dannoch haben ſie ſich nicht von der Liebe in einen ſolchen Jrꝛgarten<lb/> und außfindlich Labyrinth verleiten laſſen. Wer ſich dergeſtalt in ſei-<lb/> nem Alter zu ruͤhmen vermeynet/ der hat entweder heimlich-verbotene<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Schnabler</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </floatingText> </div> </body> </text> </TEI> [162/1196]
Inſtrumentum Pacis,
ein unwitziger Verſtandloſer niemaln einen Fehler bekennen wil/ da
doch ein vernuͤnfftiger und weiſer geſteht/ daß auch der Gerechte deß
Tages ſiebenmal falle. Wann demnach die Erkaͤntnuͤs der Kinder we-
gen ſolch begangenen Fehlers keinen Raum der Verzeihung finden
kan/ und ſie darauff in groͤſſere gerathen/ weiß ich nit wer deßwegen zu
beſchuldigen: Jch ſehe auch nicht welche Geſetze verſtatten/ daß man
ein Verbrechen oder Fehler durch einen andern groͤſſern ſolle abſchaf-
fen/ und daher ein groͤſſer Unheil entſtehe/ als auß dem erſten: und was
vor ein Unterſcheid wuͤrde zwiſchẽ den Eltern und Kindern/ und einem
grimmigen Feind gegen den andern ſeyn/ wann die Eltern/ wegen ei-
nes Jrꝛthumbs deß Sohnes auß ehrlicher Liebe veruͤbet/ keine andere
Verſoͤhnung als die euſſerſte Ruin uñ Untergang deſſelben begehrtẽ/
welche ein Feind dem andern anzuthun ſuchet. Jch halte aber gewiß
darvor/ daß gleich wie die Natur das Abſehen eines Vatern uñ Sohns
dergeſtalt auffeinander gerichtet und verknuͤpffet/ daß kein Sohn ohne
Vater/ und kein Vater ohne Sohn ſeyn kan; alſo wil ſie auch daß die
Liebe deß einen gegen den andern nimmer verleſchen ſol: Und wann ja
einer unter ihnen die richtigen Grentzen ſolches natuͤrlichen Geſetzes
uͤberſchreiten moͤchte/ daher an ſtatt der Liebe ein bitterer Haß gegen
den Sohn einwurtzeln ſolte/ kan ich niemaln die Gedancken ſchoͤpffen/
daß der mit den Namen eines Vatern zu belegen und zu wuͤrdigen.
Es pflegen auch offt Einwendungen eingeworffen werden/ daß ſolche
Verheyrathungen jungen Leuten/ groſſe Verhindernuͤſſen verurſachẽ/
zumaln denen Gelahrten ihre Studía zu vollziehn/ wann aber ſolches
vielmehr eine hefftigere Anreitzung deſto wachſamern Fleiß anzulegẽ/
umb die ſtaͤts gruͤnende Lorberkrone der Ehrs und Ruhms ſo die Ge-
lahrten Kuͤnſte ihren Soͤhnen zu uͤberꝛeichen/ zu erlangen/ ſo iſt daher
keine Veranlaſſung einigen Zorns uñ Unwillens zu ergreiffen/ dieweil
von der Urſache/ die der Urſprung deß Eyfers geweſen/ denen Eltern
Ehre/ Troſt/ und angenehme Freude erwachſen kan/ daß auß der Bit-
terkeit/ ſo auß dem Fehler hergeruͤhrt/ viel lieblichere Fruͤchte entſtehẽ
koͤnnen/ welche denn auß einem beſtaͤndig- und treulich liebenden Ge-
muͤthseyfer hergefloſſenen Jrꝛthumb mit vielfaͤltigen Behagligkeiten
wider außzuwurtzeln vermoͤgen. Wann aber einer das jenige einwen-
den wolte/ was die meiſten alten betagten Leute vorzuſchuͤtzen pflegen/
da ſie ihnen ihrer Jugend Jahre nicht vor Augen ſtellen/ noch von de-
nen darin verlauffenen Haͤndeln hoͤren wollen/ gleich als wann ſie
von der Wiegen an keine Thorheits fehler begangen/ da ſie doch wol
groͤbere offter zu verꝛichten pflegen. Sie ſeynd auch verliebt geweſen/
dannoch haben ſie ſich nicht von der Liebe in einen ſolchen Jrꝛgarten
und außfindlich Labyrinth verleiten laſſen. Wer ſich dergeſtalt in ſei-
nem Alter zu ruͤhmen vermeynet/ der hat entweder heimlich-verbotene
Schnabler
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |