Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuschrifft.

Josua und Eleazar/ Nehemtas und die Leviten zusammen halten/
und einander die Hand bieten. Wann Nehemias gute Ordnung
macht/ müssen die Leviten darüber halten/ und das Volck zum Ge-
horsam ermahnen/ oder sie werden beyderseits Schimpff und Spott
davon haben/ bey Gott/ bey Engeln und Menschen. Wann Moses
und Aaron zusammen halten/ können sie bey Pharao/ das ist/ bey der
verstockten boßhafftigen Welt/ durch Gottes Mitwürckung viel
thun und außrichten. Den Gideon machte Gott auß einem Wäitzen
Drescher zu einem tapffern unerschrocknen Helden/ daß/ wann er wi-
der seine Feinde zu Felde zoge/ rieffen seine Kriegsknechte mit groß-
mütiger Stimm: Hier Schwerdt deß HErrn und Gi-
deon. Als dieser tapffere Held solte die Midiamter angreiffen/ und
schlagen wie einen eintzelen Mann/ da sagte er zu seinen drey hundert
Männern/ die er bey sich hatte: Sehet auff mich/ und thut
auch also. Jtem/ wie ich thue/ so thut ihr auch/ Jud. 7. v. 17.
Das ist eine hochlöbliche Regenten Stimm/ wann Obrigkeit sagt/
Sehet auff mich/ und thut auch also. Dann/ wie der Regent
ist/ so sind auch seine Amptleute/ wie der Rath ist/ so sind auch die
Bürger/ Syr. c. 10. v. 2. Wir haben jüngst in den wochentlichen Re-
lationen gelesen/ daß die Römische Käyserliche Majestät zu Wien ha-
ben ein Decret ergehen lassen/ daß kein Panquet/ Kurtzweil oder
Arbeit solle vorgehen am Sontage/ biß alle Predigten geendiget
seyn. Und dieses hat der Käyser nicht nur seinen Laqueien/ seinen
Stalljungen/ seinen Bratenwendern in der Küchen/ sondern auch
seinen Gewaltigen/ seinen geheimbsten Räthen/ und vornehmsten
Officirern befehlen lassen. Und der Käyser selbst stellt/ am Sontag
keine Panquet an/ er reitet nicht auß spatzieren/ sondern er besucht die
Kirchen/ und erinnert sich/ daß Gott nicht nur den Sontag Morgen/
sondern den gantzen Sontag zu heiligen befohlen habe. Werden
wir hinfüro den Sontag nicht besser in acht nehmen/ so wird Käyser
Leopoldus mit seiner Käyserlichen Hoffstatt am Jüngsten Tage
aufftreten/ und uns/ die wir uns der Reformation rühmen/ scham-
roth machen. Die Churfl. Residentz-Stadt und Festung Dreßden/
wird am Sontag nicht eröffnet/ biß alle Nachmittags Predigten
geendiget sind. Und da geht der Churfürst selbst seinen Unterthanen
mit guten Exempeln vor/ kömpt mit seiner Churfürstlichen Gemah-
lin und Kindern/ und seiner gantzen hochansehnlichen Hoffstatt in die
Kirche/ und höret Gottes Wort an. Werden wir hinfüro nicht der-
gleichen thun/ so wird der Churfürst von Sachsen/ mit allen seinen
Gewaltigen am Jüngsten Tage auffstehen/ und wird uns scham-
roth machen/ daß wir so wenig in acht genommen haben/ das

dritte

Zuſchrifft.

Joſua und Eleazar/ Nehemtas und die Leviten zuſammen halten/
und einander die Hand bieten. Wann Nehemias gute Ordnung
macht/ muͤſſen die Leviten daruͤber halten/ und das Volck zum Ge-
horſam ermahnen/ oder ſie werden beyderſeits Schimpff und Spott
davon haben/ bey Gott/ bey Engeln und Menſchen. Wann Moſes
und Aaron zuſammen halten/ koͤnnen ſie bey Pharao/ das iſt/ bey der
verſtockten boßhafftigen Welt/ durch Gottes Mitwuͤrckung viel
thun und außrichten. Den Gideon machte Gott auß einem Waͤitzen
Dreſcher zu einem tapffern unerſchrocknen Helden/ daß/ wann er wi-
der ſeine Feinde zu Felde zoge/ rieffen ſeine Kriegsknechte mit groß-
muͤtiger Stimm: Hier Schwerdt deß HErrn und Gi-
deon. Als dieſer tapffere Held ſolte die Midiamter angreiffen/ und
ſchlagen wie einen eintzelen Mann/ da ſagte er zu ſeinen drey hundert
Maͤnnern/ die er bey ſich hatte: Sehet auff mich/ und thut
auch alſo. Jtem/ wie ich thue/ ſo thut ihr auch/ Jud. 7. v. 17.
Das iſt eine hochloͤbliche Regenten Stimm/ wann Obrigkeit ſagt/
Sehet auff mich/ und thut auch alſo. Dann/ wie der Regent
iſt/ ſo ſind auch ſeine Amptleute/ wie der Rath iſt/ ſo ſind auch die
Buͤrger/ Syr. c. 10. v. 2. Wir haben juͤngſt in den wochentlichen Re-
lationen geleſen/ daß die Roͤmiſche Kaͤyſerliche Majeſtaͤt zu Wien ha-
ben ein Decret ergehen laſſen/ daß kein Panquet/ Kurtzweil oder
Arbeit ſolle vorgehen am Sontage/ biß alle Predigten geendiget
ſeyn. Und dieſes hat der Kaͤyſer nicht nur ſeinen Laqueien/ ſeinen
Stalljungen/ ſeinen Bratenwendern in der Kuͤchen/ ſondern auch
ſeinen Gewaltigen/ ſeinen geheimbſten Raͤthen/ und vornehmſten
Officirern befehlen laſſen. Und der Kaͤyſer ſelbſt ſtellt/ am Sontag
keine Panquet an/ er reitet nicht auß ſpatzieren/ ſondern er beſucht die
Kirchen/ und erinnert ſich/ daß Gott nicht nur den Sontag Morgen/
ſondern den gantzen Sontag zu heiligen befohlen habe. Werden
wir hinfuͤro den Sontag nicht beſſer in acht nehmen/ ſo wird Kaͤyſer
Leopoldus mit ſeiner Kaͤyſerlichen Hoffſtatt am Juͤngſten Tage
aufftreten/ und uns/ die wir uns der Reformation ruͤhmen/ ſcham-
roth machen. Die Churfl. Reſidentz-Stadt und Feſtung Dreßden/
wird am Sontag nicht eroͤffnet/ biß alle Nachmittags Predigten
geendiget ſind. Und da geht der Churfuͤrſt ſelbſt ſeinen Unterthanen
mit guten Exempeln vor/ koͤmpt mit ſeiner Churfuͤrſtlichen Gemah-
lin und Kindern/ und ſeiner gantzen hochanſehnlichen Hoffſtatt in die
Kirche/ und hoͤret Gottes Wort an. Werden wir hinfuͤro nicht der-
gleichen thun/ ſo wird der Churfuͤrſt von Sachſen/ mit allen ſeinen
Gewaltigen am Juͤngſten Tage auffſtehen/ und wird uns ſcham-
roth machen/ daß wir ſo wenig in acht genommen haben/ das

dritte

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="dedication" n="2">
          <p><pb facs="#f0224" n="182"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zu&#x017F;chrifft.</hi></fw><lb/>
Jo&#x017F;ua und Eleazar/ Nehemtas und die Leviten zu&#x017F;ammen halten/<lb/>
und einander die Hand bieten. Wann Nehemias gute Ordnung<lb/>
macht/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Leviten daru&#x0364;ber halten/ und das Volck zum Ge-<lb/>
hor&#x017F;am ermahnen/ oder &#x017F;ie werden beyder&#x017F;eits Schimpff und Spott<lb/>
davon haben/ bey Gott/ bey Engeln und Men&#x017F;chen. Wann Mo&#x017F;es<lb/>
und Aaron zu&#x017F;ammen halten/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ie bey Pharao/ das i&#x017F;t/ bey der<lb/>
ver&#x017F;tockten boßhafftigen Welt/ durch Gottes Mitwu&#x0364;rckung viel<lb/>
thun und außrichten. Den Gideon machte Gott auß einem Wa&#x0364;itzen<lb/>
Dre&#x017F;cher zu einem tapffern uner&#x017F;chrocknen Helden/ daß/ wann er wi-<lb/>
der &#x017F;eine Feinde zu Felde zoge/ rieffen &#x017F;eine Kriegsknechte mit groß-<lb/>
mu&#x0364;tiger Stimm: <hi rendition="#fr">Hier Schwerdt deß HErrn und Gi-<lb/>
deon.</hi> Als die&#x017F;er tapffere Held &#x017F;olte die Midiamter angreiffen/ und<lb/>
&#x017F;chlagen wie einen eintzelen Mann/ da &#x017F;agte er zu &#x017F;einen drey hundert<lb/>
Ma&#x0364;nnern/ die er bey &#x017F;ich hatte: <hi rendition="#fr">Sehet auff mich/ und thut<lb/>
auch al&#x017F;o.</hi> Jtem/ <hi rendition="#fr">wie ich thue/ &#x017F;o thut ihr auch</hi>/ Jud. 7. v. 17.<lb/>
Das i&#x017F;t eine hochlo&#x0364;bliche Regenten Stimm/ wann Obrigkeit &#x017F;agt/<lb/><hi rendition="#fr">Sehet auff mich/ und thut auch al&#x017F;o.</hi> Dann/ wie der Regent<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;ind auch &#x017F;eine Amptleute/ wie der Rath i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;ind auch die<lb/>
Bu&#x0364;rger/ Syr. c. 10. v. 2. Wir haben ju&#x0364;ng&#x017F;t in den wochentlichen Re-<lb/>
lationen gele&#x017F;en/ daß die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Ka&#x0364;y&#x017F;erliche Maje&#x017F;ta&#x0364;t zu Wien ha-<lb/>
ben ein <hi rendition="#aq">Decret</hi> ergehen la&#x017F;&#x017F;en/ daß kein Panquet/ Kurtzweil oder<lb/>
Arbeit &#x017F;olle vorgehen am Sontage/ biß alle Predigten geendiget<lb/>
&#x017F;eyn. Und die&#x017F;es hat der Ka&#x0364;y&#x017F;er nicht nur &#x017F;einen Laqueien/ &#x017F;einen<lb/>
Stalljungen/ &#x017F;einen Bratenwendern in der Ku&#x0364;chen/ &#x017F;ondern auch<lb/>
&#x017F;einen Gewaltigen/ &#x017F;einen geheimb&#x017F;ten Ra&#x0364;then/ und vornehm&#x017F;ten<lb/>
Officirern befehlen la&#x017F;&#x017F;en. Und der Ka&#x0364;y&#x017F;er &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;tellt/ am Sontag<lb/>
keine Panquet an/ er reitet nicht auß &#x017F;patzieren/ &#x017F;ondern er be&#x017F;ucht die<lb/>
Kirchen/ und erinnert &#x017F;ich/ daß Gott nicht nur den Sontag Morgen/<lb/>
&#x017F;ondern den <hi rendition="#fr">gantzen Sontag</hi> zu heiligen befohlen habe. Werden<lb/>
wir hinfu&#x0364;ro den Sontag nicht be&#x017F;&#x017F;er in acht nehmen/ &#x017F;o wird Ka&#x0364;y&#x017F;er<lb/><hi rendition="#aq">Leopoldus</hi> mit &#x017F;einer Ka&#x0364;y&#x017F;erlichen Hoff&#x017F;tatt am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage<lb/>
aufftreten/ und uns/ die wir uns der Reformation ru&#x0364;hmen/ &#x017F;cham-<lb/>
roth machen. Die Churfl. Re&#x017F;identz-Stadt und Fe&#x017F;tung <hi rendition="#fr">Dreßden</hi>/<lb/>
wird am Sontag nicht ero&#x0364;ffnet/ biß alle Nachmittags Predigten<lb/>
geendiget &#x017F;ind. Und da geht der Churfu&#x0364;r&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;einen Unterthanen<lb/>
mit guten Exempeln vor/ ko&#x0364;mpt mit &#x017F;einer Churfu&#x0364;r&#x017F;tlichen Gemah-<lb/>
lin und Kindern/ und &#x017F;einer gantzen hochan&#x017F;ehnlichen Hoff&#x017F;tatt in die<lb/>
Kirche/ und ho&#x0364;ret Gottes Wort an. Werden wir hinfu&#x0364;ro nicht der-<lb/>
gleichen thun/ &#x017F;o wird der Churfu&#x0364;r&#x017F;t von Sach&#x017F;en/ mit allen &#x017F;einen<lb/>
Gewaltigen am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage auff&#x017F;tehen/ und wird uns &#x017F;cham-<lb/>
roth machen/ daß wir &#x017F;o wenig in acht genommen haben/ das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">dritte</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182/0224] Zuſchrifft. Joſua und Eleazar/ Nehemtas und die Leviten zuſammen halten/ und einander die Hand bieten. Wann Nehemias gute Ordnung macht/ muͤſſen die Leviten daruͤber halten/ und das Volck zum Ge- horſam ermahnen/ oder ſie werden beyderſeits Schimpff und Spott davon haben/ bey Gott/ bey Engeln und Menſchen. Wann Moſes und Aaron zuſammen halten/ koͤnnen ſie bey Pharao/ das iſt/ bey der verſtockten boßhafftigen Welt/ durch Gottes Mitwuͤrckung viel thun und außrichten. Den Gideon machte Gott auß einem Waͤitzen Dreſcher zu einem tapffern unerſchrocknen Helden/ daß/ wann er wi- der ſeine Feinde zu Felde zoge/ rieffen ſeine Kriegsknechte mit groß- muͤtiger Stimm: Hier Schwerdt deß HErrn und Gi- deon. Als dieſer tapffere Held ſolte die Midiamter angreiffen/ und ſchlagen wie einen eintzelen Mann/ da ſagte er zu ſeinen drey hundert Maͤnnern/ die er bey ſich hatte: Sehet auff mich/ und thut auch alſo. Jtem/ wie ich thue/ ſo thut ihr auch/ Jud. 7. v. 17. Das iſt eine hochloͤbliche Regenten Stimm/ wann Obrigkeit ſagt/ Sehet auff mich/ und thut auch alſo. Dann/ wie der Regent iſt/ ſo ſind auch ſeine Amptleute/ wie der Rath iſt/ ſo ſind auch die Buͤrger/ Syr. c. 10. v. 2. Wir haben juͤngſt in den wochentlichen Re- lationen geleſen/ daß die Roͤmiſche Kaͤyſerliche Majeſtaͤt zu Wien ha- ben ein Decret ergehen laſſen/ daß kein Panquet/ Kurtzweil oder Arbeit ſolle vorgehen am Sontage/ biß alle Predigten geendiget ſeyn. Und dieſes hat der Kaͤyſer nicht nur ſeinen Laqueien/ ſeinen Stalljungen/ ſeinen Bratenwendern in der Kuͤchen/ ſondern auch ſeinen Gewaltigen/ ſeinen geheimbſten Raͤthen/ und vornehmſten Officirern befehlen laſſen. Und der Kaͤyſer ſelbſt ſtellt/ am Sontag keine Panquet an/ er reitet nicht auß ſpatzieren/ ſondern er beſucht die Kirchen/ und erinnert ſich/ daß Gott nicht nur den Sontag Morgen/ ſondern den gantzen Sontag zu heiligen befohlen habe. Werden wir hinfuͤro den Sontag nicht beſſer in acht nehmen/ ſo wird Kaͤyſer Leopoldus mit ſeiner Kaͤyſerlichen Hoffſtatt am Juͤngſten Tage aufftreten/ und uns/ die wir uns der Reformation ruͤhmen/ ſcham- roth machen. Die Churfl. Reſidentz-Stadt und Feſtung Dreßden/ wird am Sontag nicht eroͤffnet/ biß alle Nachmittags Predigten geendiget ſind. Und da geht der Churfuͤrſt ſelbſt ſeinen Unterthanen mit guten Exempeln vor/ koͤmpt mit ſeiner Churfuͤrſtlichen Gemah- lin und Kindern/ und ſeiner gantzen hochanſehnlichen Hoffſtatt in die Kirche/ und hoͤret Gottes Wort an. Werden wir hinfuͤro nicht der- gleichen thun/ ſo wird der Churfuͤrſt von Sachſen/ mit allen ſeinen Gewaltigen am Juͤngſten Tage auffſtehen/ und wird uns ſcham- roth machen/ daß wir ſo wenig in acht genommen haben/ das dritte

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/224
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/224>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.