Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Vorrede.

Barbara & Celarent, in Darapti & Felapton genugsam antworten.
Glaubet mir Philanderson die Studenten auff Universitäten/ wer-
den mit ihrer Aristotelischen Schulwitz die Welt nicht reformiren/
und auß einer Monarchia eine Aristocratiam, oder auß einer Aristo-
eratia eine Monarchiam machen/ Gott ist in translatione Dominiorum
ein wunderbarer und verborgener Gott/ und läst offt grosse Herrn se-
hen/ daß die Königreich stehen in seiner Hand/ und er gebe sie wem er
wolle. Es fällt mir itzo ein der weltberühmte Politicus, Hugo Grote, der
ist einsmals von einem jungen Herrn gebeten worden/ er wolle ihm
doch ein Buch recommendiren/ darauß er die Politic lernen könne. Da
hat er ihm geantwortet; Jch recommendire euch ein Buch weiß Pa-
pier/ das nehmt und gehet durch die Welt/ und gebt Achtung auff alle
actiones publicas, und was ihr höret/ das notiret wol. Es ist Pedanterey
daß man auff den Universitäten grosse Disputationes Oeconomicus
hält/ und auß dem Aristotele disputiret/ wie eine glückselige Haußhal-
tung anzustellen sey/ und wie man einen grossen Herren reich machen
solle. Wie ein jeglicher sein Ampt in einer ordentlichen wolbestalten
Haußhaltung thun solle/ das kan man besser lernen auß der Haußta-
fel im Catechismo/ als auß dem Aristotele oder Platone. Und wie man
reich werden sol/ das kan der alte Fischer Petrus am besten lehren.
Denn der war ein Stümper und ein Plümper/ er arbeitete sich die
gantze Nacht müde/ und konte doch keine Fisch bekommen/ biß daß er
Christi Predigt mit Andacht hörte/ seinen Worte gehorchte/ in nomine
Domini das Netz außwarff/ und Gott den Segen gab. Salom. sagt
Prov. 24. Durch ordentlich Haußhalten werden alle Cammern voll.
Wer aber ordentlich Haußhalten wil/ der muß am Himmel anfan-
gen/ und folgen der Regul Christi die er gibt Matt. 6. und sagt: Trach-
tet am ersten nach dem Reich Gottes/ und nach seiner Gerechtigkeit/
so wird euch das ander alles zufallen. Caetera adjicientur vobis, es wird
euch zugeworffen werden als eine Zugab. Plato ist hiebevor auff allen
Schulen und Universitäten für den weisesten Mann gehalten wor-
den/ und wird noch von vielen Philosophis vor einen weisen Politicum
gehalten. Allein wann Plato were Römischer Kayser worden/ so würde
er eine solche schöne Regierung angestellet haben. Erstlich würde er
das Mein und Dein als die Quell aller Uneinigkeit abgeschaffet und
verboten haben/ daß niemand nichts eigenes haben/ sondern alles ge-
mein seyn solle an ligenden und fahrenden Gütern. Zum andern wür-
de er befohlen haben/ daß alle Mann- und Weibspersonen gegenein-
ander gemein seyn solten. Denn er vermeynt/ darauß würde erfolgen/
daß die Lieb der Menschen würde gegen alle gemein seyn/ und es würde
ein überauß lieblich und gut Leben erwachsen. Das ist die grosse Weiß-
heit/ dadurch der gelahrte Plato und sein Consort Socrates die Welt

haben

Vorrede.

Barbara & Celarent, in Darapti & Felapton genugſam antworten.
Glaubet mir Philanderſon die Studenten auff Univerſitaͤten/ wer-
den mit ihrer Ariſtoteliſchen Schulwitz die Welt nicht reformiren/
und auß einer Monarchia eine Ariſtocratiam, oder auß einer Ariſto-
eratia eine Monarchiam machen/ Gott iſt in translatione Dominiorum
ein wunderbarer und verborgener Gott/ und laͤſt offt groſſe Herꝛn ſe-
hen/ daß die Koͤnigreich ſtehen in ſeiner Hand/ und er gebe ſie wem er
wolle. Es faͤllt mir itzo ein der weltberuͤhmte Politicus, Hugo Grote, der
iſt einsmals von einem jungen Herꝛn gebeten worden/ er wolle ihm
doch ein Buch recommendiren/ darauß er die Politic lernen koͤnne. Da
hat er ihm geantwortet; Jch recommendire euch ein Buch weiß Pa-
pier/ das nehmt und gehet durch die Welt/ und gebt Achtung auff alle
actiones publicas, und was ihr hoͤret/ das notiret wol. Es iſt Pedanterey
daß man auff den Univerſitaͤten groſſe Diſputationes Oeconomicus
haͤlt/ und auß dem Ariſtotele diſputiret/ wie eine gluͤckſelige Haußhal-
tung anzuſtellen ſey/ und wie man einen groſſen Herꝛen reich machen
ſolle. Wie ein jeglicher ſein Ampt in einer ordentlichen wolbeſtalten
Haußhaltung thun ſolle/ das kan man beſſer lernen auß der Haußta-
fel im Catechiſmo/ als auß dem Ariſtotele oder Platone. Und wie man
reich werden ſol/ das kan der alte Fiſcher Petrus am beſten lehren.
Denn der war ein Stuͤmper und ein Pluͤmper/ er arbeitete ſich die
gantze Nacht muͤde/ und konte doch keine Fiſch bekommen/ biß daß er
Chriſti Predigt mit Andacht hoͤrte/ ſeinẽ Worte gehorchte/ in nomine
Domini das Netz außwarff/ und Gott den Segen gab. Salom. ſagt
Prov. 24. Durch ordentlich Haußhalten werden alle Cammern voll.
Wer aber ordentlich Haußhalten wil/ der muß am Himmel anfan-
gen/ und folgen der Regul Chriſti die er gibt Matt. 6. und ſagt: Trach-
tet am erſten nach dem Reich Gottes/ und nach ſeiner Gerechtigkeit/
ſo wird euch das ander alles zufallen. Cætera adjicientur vobis, es wird
euch zugeworffen werden als eine Zugab. Plato iſt hiebevor auff allen
Schulen und Univerſitaͤten fuͤr den weiſeſten Mann gehalten wor-
den/ und wird noch von vielen Philoſophis vor einen weiſen Politicum
gehalten. Allein wann Plato were Roͤmiſcher Kayſer worden/ ſo wuͤrde
er eine ſolche ſchoͤne Regierung angeſtellet haben. Erſtlich wuͤrde er
das Mein und Dein als die Quell aller Uneinigkeit abgeſchaffet und
verboten haben/ daß niemand nichts eigenes haben/ ſondern alles ge-
mein ſeyn ſolle an ligenden und fahrenden Guͤtern. Zum andern wuͤr-
de er befohlen haben/ daß alle Mann- und Weibsperſonen gegenein-
ander gemein ſeyn ſolten. Denn er vermeynt/ darauß wuͤrde erfolgen/
daß die Lieb der Menſchen wuͤrde gegen alle gemein ſeyn/ und es wuͤrde
ein uͤberauß lieblich und gut Leben erwachſen. Das iſt die groſſe Weiß-
heit/ dadurch der gelahrte Plato und ſein Conſort Socrates die Welt

haben

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[6/0048] Vorrede. Barbara & Celarent, in Darapti & Felapton genugſam antworten. Glaubet mir Philanderſon die Studenten auff Univerſitaͤten/ wer- den mit ihrer Ariſtoteliſchen Schulwitz die Welt nicht reformiren/ und auß einer Monarchia eine Ariſtocratiam, oder auß einer Ariſto- eratia eine Monarchiam machen/ Gott iſt in translatione Dominiorum ein wunderbarer und verborgener Gott/ und laͤſt offt groſſe Herꝛn ſe- hen/ daß die Koͤnigreich ſtehen in ſeiner Hand/ und er gebe ſie wem er wolle. Es faͤllt mir itzo ein der weltberuͤhmte Politicus, Hugo Grote, der iſt einsmals von einem jungen Herꝛn gebeten worden/ er wolle ihm doch ein Buch recommendiren/ darauß er die Politic lernen koͤnne. Da hat er ihm geantwortet; Jch recommendire euch ein Buch weiß Pa- pier/ das nehmt und gehet durch die Welt/ und gebt Achtung auff alle actiones publicas, und was ihr hoͤret/ das notiret wol. Es iſt Pedanterey daß man auff den Univerſitaͤten groſſe Diſputationes Oeconomicus haͤlt/ und auß dem Ariſtotele diſputiret/ wie eine gluͤckſelige Haußhal- tung anzuſtellen ſey/ und wie man einen groſſen Herꝛen reich machen ſolle. Wie ein jeglicher ſein Ampt in einer ordentlichen wolbeſtalten Haußhaltung thun ſolle/ das kan man beſſer lernen auß der Haußta- fel im Catechiſmo/ als auß dem Ariſtotele oder Platone. Und wie man reich werden ſol/ das kan der alte Fiſcher Petrus am beſten lehren. Denn der war ein Stuͤmper und ein Pluͤmper/ er arbeitete ſich die gantze Nacht muͤde/ und konte doch keine Fiſch bekommen/ biß daß er Chriſti Predigt mit Andacht hoͤrte/ ſeinẽ Worte gehorchte/ in nomine Domini das Netz außwarff/ und Gott den Segen gab. Salom. ſagt Prov. 24. Durch ordentlich Haußhalten werden alle Cammern voll. Wer aber ordentlich Haußhalten wil/ der muß am Himmel anfan- gen/ und folgen der Regul Chriſti die er gibt Matt. 6. und ſagt: Trach- tet am erſten nach dem Reich Gottes/ und nach ſeiner Gerechtigkeit/ ſo wird euch das ander alles zufallen. Cætera adjicientur vobis, es wird euch zugeworffen werden als eine Zugab. Plato iſt hiebevor auff allen Schulen und Univerſitaͤten fuͤr den weiſeſten Mann gehalten wor- den/ und wird noch von vielen Philoſophis vor einen weiſen Politicum gehalten. Allein wann Plato were Roͤmiſcher Kayſer worden/ ſo wuͤrde er eine ſolche ſchoͤne Regierung angeſtellet haben. Erſtlich wuͤrde er das Mein und Dein als die Quell aller Uneinigkeit abgeſchaffet und verboten haben/ daß niemand nichts eigenes haben/ ſondern alles ge- mein ſeyn ſolle an ligenden und fahrenden Guͤtern. Zum andern wuͤr- de er befohlen haben/ daß alle Mann- und Weibsperſonen gegenein- ander gemein ſeyn ſolten. Denn er vermeynt/ darauß wuͤrde erfolgen/ daß die Lieb der Menſchen wuͤrde gegen alle gemein ſeyn/ und es wuͤrde ein uͤberauß lieblich und gut Leben erwachſen. Das iſt die groſſe Weiß- heit/ dadurch der gelahrte Plato und ſein Conſort Socrates die Welt haben

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/48>, abgerufen am 21.11.2024.

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