Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

mand Gewalt und Unrecht/ und last euch begnügen an eurem Sold.
Weil aber ein armer Mußquetirer offt in vielen Monaten keinen Sold
bekombt/ und er kan sich nicht mit Heuschrecken und wildem Honig
contentiren/ wie Johannes der Täuffer in der Wüsten/ sondern wolte
gern wann er von der Wacht kombt/ Taback/ Bier und Brantewein
haben/ so denckt er seine Ratio Status erfordere daß er zugreiffe/ stele
und nehme/ wo ers bekommen könne. Der Bocksbeutel zu N. ist nichts
anders/ als der Frauen Ratio Status. Dann Gottes Wort erfordert/
daß sie sollen der Männer Gehülffin seyn/ daß sie sollen helffen arbei-
ten/ und die Haußhaltung helffen führen/ und den Männern un-
terthan seyn. Allein es ist ihnen offtmals nicht gelegen/ drumb bringt
ihr Bocksbeutel/ ihre Ratio Status etwas anders auff die Bahn. Jch
mag euch nicht auffhalten/ ich wolte sonst gehen durch alle Ständ/ und
wolt euch remonstriren/ daß im geistlichen Stand selten ein Capellan/
ein Schulmeister/ oder ein Küster sey; daß im weltlichen Stand selten
ein Schreiber oder ein Thürhüter sey; daß im Haußstand selten eine
Köchin oder ein Jung sey/ die nicht ihre sonderbare Rationem Sta-
tus haben. Ja ich wolte gehen durch alle Handwercke und Zünffte/ und
euch zeigen/ wie da die Ratio Status dominire, was da nicht allein der
Schuster und Schneider und anderer Handwercksleute/ sondern auch
der Käsekrämer/ der Kohl- und Kornträger/ der Scherenschleiffer und
anderer Leute Ratio Status sey. Wann in mancher grossen Stadt ein
Handwercksmann eine Tochter hat/ die weder zu sieden oder zu braten
taug/ und allen Lastern ergeben ist/ und weder ihrer Eltern oder Lehrer
und Prediger treue Ermahnung hören wil/ so trotzt sie gleichwol/
und sagt/ sie werde noch wol einmal einen Mann bekommen. War-
umb? Es könne niemand ins Ampt kommen/ er nehme dann eines
Meisters Tochter. Und das gibt gemeiniglich böse Eheleut/ böse Mei-
ster/ Himpler und Stimpler. Allein Ratio Status, deß Ampts Her-
kommen bringt es also mit sich. Und ich werde vielleicht hievon an ei-
nem andern Ort reden. Was Jerobeam/ deß Königs Salomons
Suecessor und dessen Nachkommen für Statisten gewesen seyn/ davon
wil ich auch anderswo reden. Jch erinnere mich/ daß einsmals der
vornehme Iure Consultus zu Rostock/ Thomas Lindemannus, bey sei-
nem Tisch sagte/ Er glaube nicht daß ein Schelmstücklein in der Welt
geschehe/ das nicht in der Bibel stehe. Jch war damals noch ein junger
Student/ und ärgerte mich an diesen Worten sehr/ und verwunderte
mich/ daß der hochgelahrte Mann also redete. Allein als ich ein wenig
weiter in die Welt kam/ und die Bibel recht laß/ da fand ich/ daß
freylich alle Tugend und Laster in der Bibel beschrieben stehen/ und
viel Dings in der Bibel erzehlt/ aber nicht gelobt werde. Jch halte
darfür/ daß in den Büchern der Könige so viel Politische arcana

stecken

Vorrede.

mand Gewalt und Unrecht/ und laſt euch begnuͤgen an eurem Sold.
Weil aber ein armer Mußquetirer offt in vielen Monaten keinẽ Sold
bekombt/ und er kan ſich nicht mit Heuſchrecken und wildem Honig
contentiren/ wie Johannes der Taͤuffer in der Wuͤſten/ ſondern wolte
gern wann er von der Wacht kombt/ Taback/ Bier und Brantewein
haben/ ſo denckt er ſeine Ratio Status erfordere daß er zugreiffe/ ſtele
und nehme/ wo ers bekommen koͤnne. Der Bocksbeutel zu N. iſt nichts
anders/ als der Frauen Ratio Status. Dann Gottes Wort erfordert/
daß ſie ſollen der Maͤnner Gehuͤlffin ſeyn/ daß ſie ſollen helffen arbei-
ten/ und die Haußhaltung helffen fuͤhren/ und den Maͤnnern un-
terthan ſeyn. Allein es iſt ihnen offtmals nicht gelegen/ drumb bringt
ihr Bocksbeutel/ ihre Ratio Status etwas anders auff die Bahn. Jch
mag euch nicht auffhalten/ ich wolte ſonſt gehen durch alle Staͤnd/ und
wolt euch remonſtriren/ daß im geiſtlichen Stand ſelten ein Capellan/
ein Schulmeiſter/ oder ein Kuͤſter ſey; daß im weltlichen Stand ſelten
ein Schreiber oder ein Thuͤrhuͤter ſey; daß im Haußſtand ſelten eine
Koͤchin oder ein Jung ſey/ die nicht ihre ſonderbare Rationem Sta-
tus haben. Ja ich wolte gehen durch alle Handwercke und Zuͤnffte/ und
euch zeigen/ wie da die Ratio Status dominire, was da nicht allein der
Schuſter und Schneider und anderer Handwercksleute/ ſondern auch
der Kaͤſekraͤmer/ der Kohl- und Korntraͤger/ der Scherenſchleiffer und
anderer Leute Ratio Status ſey. Wann in mancher groſſen Stadt ein
Handwercksmann eine Tochter hat/ die weder zu ſieden oder zu braten
taug/ und allen Laſtern ergeben iſt/ und weder ihrer Eltern oder Lehrer
und Prediger treue Ermahnung hoͤren wil/ ſo trotzt ſie gleichwol/
und ſagt/ ſie werde noch wol einmal einen Mann bekommen. War-
umb? Es koͤnne niemand ins Ampt kommen/ er nehme dann eines
Meiſters Tochter. Und das gibt gemeiniglich boͤſe Eheleut/ boͤſe Mei-
ſter/ Himpler und Stimpler. Allein Ratio Status, deß Ampts Her-
kommen bringt es alſo mit ſich. Und ich werde vielleicht hievon an ei-
nem andern Ort reden. Was Jerobeam/ deß Koͤnigs Salomons
Sueceſſor und deſſen Nachkommen fuͤr Statiſten geweſen ſeyn/ davon
wil ich auch anderswo reden. Jch erinnere mich/ daß einsmals der
vornehme Iure Conſultus zu Roſtock/ Thomas Lindemannus, bey ſei-
nem Tiſch ſagte/ Er glaube nicht daß ein Schelmſtuͤcklein in der Welt
geſchehe/ das nicht in der Bibel ſtehe. Jch war damals noch ein junger
Student/ und aͤrgerte mich an dieſen Worten ſehr/ und verwunderte
mich/ daß der hochgelahrte Mann alſo redete. Allein als ich ein wenig
weiter in die Welt kam/ und die Bibel recht laß/ da fand ich/ daß
freylich alle Tugend und Laſter in der Bibel beſchrieben ſtehen/ und
viel Dings in der Bibel erzehlt/ aber nicht gelobt werde. Jch halte
darfuͤr/ daß in den Buͤchern der Koͤnige ſo viel Politiſche arcana

ſtecken

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="preface" n="2">
          <p><pb facs="#f0050" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
mand Gewalt und Unrecht/ und la&#x017F;t euch begnu&#x0364;gen an eurem Sold.<lb/>
Weil aber ein armer Mußquetirer offt in vielen Monaten keine&#x0303; Sold<lb/>
bekombt/ und er kan &#x017F;ich nicht mit Heu&#x017F;chrecken und wildem Honig<lb/>
contentiren/ wie Johannes der Ta&#x0364;uffer in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ &#x017F;ondern wolte<lb/>
gern wann er von der Wacht kombt/ Taback/ Bier und Brantewein<lb/>
haben/ &#x017F;o denckt er &#x017F;eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ratio Status</hi></hi> erfordere daß er zugreiffe/ &#x017F;tele<lb/>
und nehme/ wo ers bekommen ko&#x0364;nne. Der Bocksbeutel zu N. i&#x017F;t nichts<lb/>
anders/ als der Frauen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ratio Status.</hi></hi> Dann Gottes Wort erfordert/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ollen der Ma&#x0364;nner Gehu&#x0364;lffin &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie &#x017F;ollen helffen arbei-<lb/>
ten/ und die Haußhaltung helffen fu&#x0364;hren/ und den Ma&#x0364;nnern un-<lb/>
terthan &#x017F;eyn. Allein es i&#x017F;t ihnen offtmals nicht gelegen/ drumb bringt<lb/>
ihr Bocksbeutel/ ihre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ratio Status</hi></hi> etwas anders auff die Bahn. Jch<lb/>
mag euch nicht auffhalten/ ich wolte &#x017F;on&#x017F;t gehen durch alle Sta&#x0364;nd/ und<lb/>
wolt euch remon&#x017F;triren/ daß im gei&#x017F;tlichen Stand &#x017F;elten ein Capellan/<lb/>
ein Schulmei&#x017F;ter/ oder ein Ku&#x0364;&#x017F;ter &#x017F;ey; daß im weltlichen Stand &#x017F;elten<lb/>
ein Schreiber oder ein Thu&#x0364;rhu&#x0364;ter &#x017F;ey; daß im Hauß&#x017F;tand &#x017F;elten eine<lb/>
Ko&#x0364;chin oder ein Jung &#x017F;ey/ die nicht ihre &#x017F;onderbare <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rationem Sta-<lb/>
tus</hi></hi> haben. Ja ich wolte gehen durch alle Handwercke und Zu&#x0364;nffte/ und<lb/>
euch zeigen/ wie da die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ratio Status dominire,</hi></hi> was da nicht allein der<lb/>
Schu&#x017F;ter und Schneider und anderer Handwercksleute/ &#x017F;ondern auch<lb/>
der Ka&#x0364;&#x017F;ekra&#x0364;mer/ der Kohl- und Korntra&#x0364;ger/ der Scheren&#x017F;chleiffer und<lb/>
anderer Leute <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ratio Status</hi></hi> &#x017F;ey. Wann in mancher gro&#x017F;&#x017F;en Stadt ein<lb/>
Handwercksmann eine Tochter hat/ die weder zu &#x017F;ieden oder zu braten<lb/>
taug/ und allen La&#x017F;tern ergeben i&#x017F;t/ und weder ihrer Eltern oder Lehrer<lb/>
und Prediger treue Ermahnung ho&#x0364;ren wil/ &#x017F;o trotzt &#x017F;ie gleichwol/<lb/>
und &#x017F;agt/ &#x017F;ie werde noch wol einmal einen Mann bekommen. War-<lb/>
umb? Es ko&#x0364;nne niemand ins Ampt kommen/ er nehme dann eines<lb/>
Mei&#x017F;ters Tochter. Und das gibt gemeiniglich bo&#x0364;&#x017F;e Eheleut/ bo&#x0364;&#x017F;e Mei-<lb/>
&#x017F;ter/ Himpler und Stimpler. Allein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ratio Status,</hi></hi> deß Ampts Her-<lb/>
kommen bringt es al&#x017F;o mit &#x017F;ich. Und ich werde vielleicht hievon an ei-<lb/>
nem andern Ort reden. Was Jerobeam/ deß Ko&#x0364;nigs Salomons<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Suece&#x017F;&#x017F;or</hi></hi> und de&#x017F;&#x017F;en Nachkommen fu&#x0364;r Stati&#x017F;ten gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ davon<lb/>
wil ich auch anderswo reden. Jch erinnere mich/ daß einsmals der<lb/>
vornehme <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Iure Con&#x017F;ultus</hi></hi> zu Ro&#x017F;tock/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Thomas Lindemannus,</hi></hi> bey &#x017F;ei-<lb/>
nem Ti&#x017F;ch &#x017F;agte/ Er glaube nicht daß ein Schelm&#x017F;tu&#x0364;cklein in der Welt<lb/>
ge&#x017F;chehe/ das nicht in der Bibel &#x017F;tehe. Jch war damals noch ein junger<lb/>
Student/ und a&#x0364;rgerte mich an die&#x017F;en Worten &#x017F;ehr/ und verwunderte<lb/>
mich/ daß der hochgelahrte Mann al&#x017F;o redete. Allein als ich ein wenig<lb/>
weiter in die Welt kam/ und die Bibel recht laß/ da fand ich/ daß<lb/>
freylich alle Tugend und La&#x017F;ter in der Bibel be&#x017F;chrieben &#x017F;tehen/ und<lb/>
viel Dings in der Bibel erzehlt/ aber nicht gelobt werde. Jch halte<lb/>
darfu&#x0364;r/ daß in den Bu&#x0364;chern der Ko&#x0364;nige &#x017F;o viel Politi&#x017F;che <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">arcana</hi></hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tecken</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[8/0050] Vorrede. mand Gewalt und Unrecht/ und laſt euch begnuͤgen an eurem Sold. Weil aber ein armer Mußquetirer offt in vielen Monaten keinẽ Sold bekombt/ und er kan ſich nicht mit Heuſchrecken und wildem Honig contentiren/ wie Johannes der Taͤuffer in der Wuͤſten/ ſondern wolte gern wann er von der Wacht kombt/ Taback/ Bier und Brantewein haben/ ſo denckt er ſeine Ratio Status erfordere daß er zugreiffe/ ſtele und nehme/ wo ers bekommen koͤnne. Der Bocksbeutel zu N. iſt nichts anders/ als der Frauen Ratio Status. Dann Gottes Wort erfordert/ daß ſie ſollen der Maͤnner Gehuͤlffin ſeyn/ daß ſie ſollen helffen arbei- ten/ und die Haußhaltung helffen fuͤhren/ und den Maͤnnern un- terthan ſeyn. Allein es iſt ihnen offtmals nicht gelegen/ drumb bringt ihr Bocksbeutel/ ihre Ratio Status etwas anders auff die Bahn. Jch mag euch nicht auffhalten/ ich wolte ſonſt gehen durch alle Staͤnd/ und wolt euch remonſtriren/ daß im geiſtlichen Stand ſelten ein Capellan/ ein Schulmeiſter/ oder ein Kuͤſter ſey; daß im weltlichen Stand ſelten ein Schreiber oder ein Thuͤrhuͤter ſey; daß im Haußſtand ſelten eine Koͤchin oder ein Jung ſey/ die nicht ihre ſonderbare Rationem Sta- tus haben. Ja ich wolte gehen durch alle Handwercke und Zuͤnffte/ und euch zeigen/ wie da die Ratio Status dominire, was da nicht allein der Schuſter und Schneider und anderer Handwercksleute/ ſondern auch der Kaͤſekraͤmer/ der Kohl- und Korntraͤger/ der Scherenſchleiffer und anderer Leute Ratio Status ſey. Wann in mancher groſſen Stadt ein Handwercksmann eine Tochter hat/ die weder zu ſieden oder zu braten taug/ und allen Laſtern ergeben iſt/ und weder ihrer Eltern oder Lehrer und Prediger treue Ermahnung hoͤren wil/ ſo trotzt ſie gleichwol/ und ſagt/ ſie werde noch wol einmal einen Mann bekommen. War- umb? Es koͤnne niemand ins Ampt kommen/ er nehme dann eines Meiſters Tochter. Und das gibt gemeiniglich boͤſe Eheleut/ boͤſe Mei- ſter/ Himpler und Stimpler. Allein Ratio Status, deß Ampts Her- kommen bringt es alſo mit ſich. Und ich werde vielleicht hievon an ei- nem andern Ort reden. Was Jerobeam/ deß Koͤnigs Salomons Sueceſſor und deſſen Nachkommen fuͤr Statiſten geweſen ſeyn/ davon wil ich auch anderswo reden. Jch erinnere mich/ daß einsmals der vornehme Iure Conſultus zu Roſtock/ Thomas Lindemannus, bey ſei- nem Tiſch ſagte/ Er glaube nicht daß ein Schelmſtuͤcklein in der Welt geſchehe/ das nicht in der Bibel ſtehe. Jch war damals noch ein junger Student/ und aͤrgerte mich an dieſen Worten ſehr/ und verwunderte mich/ daß der hochgelahrte Mann alſo redete. Allein als ich ein wenig weiter in die Welt kam/ und die Bibel recht laß/ da fand ich/ daß freylich alle Tugend und Laſter in der Bibel beſchrieben ſtehen/ und viel Dings in der Bibel erzehlt/ aber nicht gelobt werde. Jch halte darfuͤr/ daß in den Buͤchern der Koͤnige ſo viel Politiſche arcana ſtecken

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/50
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/50>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.