Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

an Jhm selbst.

allzeit singe/ oder allzeit heule. Und daß du nicht für einen Unbekan-
ten der alten Kunst und Geschickligkeit gescholten werdest/ so samble
dir etliche Lateinische Wörter/ die du stets auff der Zunge habest. Umb
das andere laß dich unbekümmert. Deine Unschamhafftigkeit wird
alles so wol an den Mann bringen/ als die alten Thaler. Die älteren/
verlegene und frembde Wörter/ dergleichen deß Evanders Mutter
sich damals gebrauchte/ liß zusammen auß dem Antiquarius deß Lau-
remberges oder Lubines/ und drehe sie mit grosser Behendigkeit der
Zungen in die Herumbstehenden/ damit sie dich ehren/ als einen vom
Himmel gefallenen Menschen Behalte stets in deinem Munde die
Crembula, Sistra, lobas, berecynthia, crusmata, cannas, und an-
dere/ welche auch kaum der alte Numa verstehen könte/ dafern er nicht
die Göttlichen Egerischen Weissagungen umb Rath fragte. Hast du
Mangel an den Wörtern/ so erdichte dir alsbald dieselbigen nach dei-
nem Gefallen. Entfällt dir etwa ein Barbarismus oder Soloecismus,
so benenne alsbald einen Poeten/ oder solchen Scribenten/ der weder
ist/ noch jemals gewesen ist in der Natur. Ziehe an den Ennius, den
Paccuvius, und Andere/ die entweder in aller Händen und Libereyen
nicht sind/ oder in eines jeglichen Gedächtnus. Unser Messieurs, die
etwa zu Pariß in Franckreich einmal übernachtet/ entschuldigen alle
diese Schmach/ welche sie dem Grobianus zufügen/ mit dem/ daß sie
sagen: Es ist a la mode. Was hinderts/ daß du nicht alle Priscia-
nische Wunden soltest bedecken/ mit dem Pflaster deß vermummten
Criticus/ Du must stets etliche gewisse Beweiß-Gründe in Bereit-
schafft haben/ mit welchen du den Socrates, Demosthenes, Plautus,
Plato und Tullius straffen mögest. Solcher gestalt werden dich die
Leute für einen gewaltigen Critischen Mann halten/ ob dir schon nichts
mehr ermangelt/ als Verstand und Klugheit. Sihe zu/ daß du die
gezwungene Reden der neuen Scribenten stets in Händen habest.
Welche/ da es nur sicherlich geschehen kan/ du allezeit für die Deinen
außgeben must. Alles was du vorbringest/ sage/ daß es von der
Hand gemachet sey. Hüte dich/ daß du ja nicht darauff sinnest/ wie
du etwa deine Reden in gewisse Stück urtheilest. Denn das sind
schlechte Seelen/ welche nicht die Kunst mit der Kunst verstellen kön-
nen Sage nur getrost herauß/ was dir ins Maul kommet. Obs
sich schon zutrüge/ daß der Fuß zu dem Kopff/ der Stiefel zur Sturm-
Haube/ und der Schwantz zur Mähn gesetzet würde/ was gehets dich
an? Genug/ daß du nur nicht schweigest. Das Florilegium deß Lan-
gius laß von deiner Seite nimmermehr kommen. Jm Fall du etwa
von einem zerrissenen Mantel oder Bader-Hut soltest reden/ so erzeh-
le auß obgedachtem Florilegio alle alte Zeit der Athenienser. Sage

her/

H h h iij

an Jhm ſelbſt.

allzeit ſinge/ oder allzeit heule. Und daß du nicht fuͤr einen Unbekan-
ten der alten Kunſt und Geſchickligkeit geſcholten werdeſt/ ſo ſamble
dir etliche Lateiniſche Woͤrter/ die du ſtets auff der Zunge habeſt. Umb
das andere laß dich unbekuͤmmert. Deine Unſchamhafftigkeit wird
alles ſo wol an den Mann bringen/ als die alten Thaler. Die aͤlteren/
verlegene und frembde Woͤrter/ dergleichen deß Evanders Mutter
ſich damals gebrauchte/ liß zuſammen auß dem Antiquarius deß Lau-
remberges oder Lubines/ und drehe ſie mit groſſer Behendigkeit der
Zungen in die Herumbſtehenden/ damit ſie dich ehren/ als einen vom
Himmel gefallenen Menſchen Behalte ſtets in deinem Munde die
Crembula, Siſtra, lobas, berecynthia, cruſmata, cannas, und an-
dere/ welche auch kaum der alte Numa verſtehen koͤnte/ dafern er nicht
die Goͤttlichen Egeriſchen Weiſſagungen umb Rath fragte. Haſt du
Mangel an den Woͤrtern/ ſo erdichte dir alsbald dieſelbigen nach dei-
nem Gefallen. Entfaͤllt dir etwa ein Barbariſmus oder Solœciſmus,
ſo benenne alsbald einen Poeten/ oder ſolchen Scribenten/ der weder
iſt/ noch jemals geweſen iſt in der Natur. Ziehe an den Ennius, den
Paccuvius, und Andere/ die entweder in aller Haͤnden und Libereyen
nicht ſind/ oder in eines jeglichen Gedaͤchtnus. Unſer Meſſieurs, die
etwa zu Pariß in Franckreich einmal uͤbernachtet/ entſchuldigen alle
dieſe Schmach/ welche ſie dem Grobianus zufuͤgen/ mit dem/ daß ſie
ſagen: Es iſt à la mode. Was hinderts/ daß du nicht alle Priſcia-
niſche Wunden ſolteſt bedecken/ mit dem Pflaſter deß vermummten
Criticus/ Du muſt ſtets etliche gewiſſe Beweiß-Gruͤnde in Bereit-
ſchafft haben/ mit welchen du den Socrates, Demosthenes, Plautus,
Plato und Tullius ſtraffen moͤgeſt. Solcher geſtalt werden dich die
Leute fuͤr einen gewaltigen Critiſchen Mann halten/ ob dir ſchon nichts
mehr ermangelt/ als Verſtand und Klugheit. Sihe zu/ daß du die
gezwungene Reden der neuen Scribenten ſtets in Haͤnden habeſt.
Welche/ da es nur ſicherlich geſchehen kan/ du allezeit fuͤr die Deinen
außgeben muſt. Alles was du vorbringeſt/ ſage/ daß es von der
Hand gemachet ſey. Huͤte dich/ daß du ja nicht darauff ſinneſt/ wie
du etwa deine Reden in gewiſſe Stuͤck urtheileſt. Denn das ſind
ſchlechte Seelen/ welche nicht die Kunſt mit der Kunſt verſtellen koͤn-
nen Sage nur getroſt herauß/ was dir ins Maul kommet. Obs
ſich ſchon zutruͤge/ daß der Fuß zu dem Kopff/ der Stiefel zur Sturm-
Haube/ und der Schwantz zur Maͤhn geſetzet wuͤrde/ was gehets dich
an? Genug/ daß du nur nicht ſchweigeſt. Das Florilegium deß Lan-
gius laß von deiner Seite nimmermehr kommen. Jm Fall du etwa
von einem zerriſſenen Mantel oder Bader-Hut ſolteſt reden/ ſo erzeh-
le auß obgedachtem Florilegio alle alte Zeit der Athenienſer. Sage

her/

H h h iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0895" n="853"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an Jhm &#x017F;elb&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
allzeit &#x017F;inge/ oder allzeit heule. Und daß du nicht fu&#x0364;r einen Unbekan-<lb/>
ten der alten Kun&#x017F;t und Ge&#x017F;chickligkeit ge&#x017F;cholten werde&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;amble<lb/>
dir etliche Lateini&#x017F;che Wo&#x0364;rter/ die du &#x017F;tets auff der Zunge habe&#x017F;t. Umb<lb/>
das andere laß dich unbeku&#x0364;mmert. Deine Un&#x017F;chamhafftigkeit wird<lb/>
alles &#x017F;o wol an den Mann bringen/ als die alten Thaler. Die a&#x0364;lteren/<lb/>
verlegene und frembde Wo&#x0364;rter/ dergleichen deß Evanders Mutter<lb/>
&#x017F;ich damals gebrauchte/ liß zu&#x017F;ammen auß dem Antiquarius deß Lau-<lb/>
remberges oder Lubines/ und drehe &#x017F;ie mit gro&#x017F;&#x017F;er Behendigkeit der<lb/>
Zungen in die Herumb&#x017F;tehenden/ damit &#x017F;ie dich ehren/ als einen vom<lb/>
Himmel gefallenen Men&#x017F;chen Behalte &#x017F;tets in deinem Munde die<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Crembula, Si&#x017F;tra, lobas, berecynthia, cru&#x017F;mata, cannas,</hi></hi> und an-<lb/>
dere/ welche auch kaum der alte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Numa</hi></hi> ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nte/ dafern er nicht<lb/>
die Go&#x0364;ttlichen Egeri&#x017F;chen Wei&#x017F;&#x017F;agungen umb Rath fragte. Ha&#x017F;t du<lb/>
Mangel an den Wo&#x0364;rtern/ &#x017F;o erdichte dir alsbald die&#x017F;elbigen nach dei-<lb/>
nem Gefallen. Entfa&#x0364;llt dir etwa ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Barbari&#x017F;mus</hi></hi> oder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sol&#x0153;ci&#x017F;mus,</hi></hi><lb/>
&#x017F;o benenne alsbald einen Poeten/ oder &#x017F;olchen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Scribent</hi></hi>en/ der weder<lb/>
i&#x017F;t/ noch jemals gewe&#x017F;en i&#x017F;t in der Natur. Ziehe an den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ennius,</hi></hi> den<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Paccuvius,</hi></hi> und Andere/ die entweder in aller Ha&#x0364;nden und Libereyen<lb/>
nicht &#x017F;ind/ oder in eines jeglichen Geda&#x0364;chtnus. Un&#x017F;er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Me&#x017F;&#x017F;ieurs,</hi></hi> die<lb/>
etwa zu Pariß in Franckreich einmal u&#x0364;bernachtet/ ent&#x017F;chuldigen alle<lb/>
die&#x017F;e Schmach/ welche &#x017F;ie dem Grobianus zufu&#x0364;gen/ mit dem/ daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;agen: Es i&#x017F;t <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">à la mode.</hi></hi> Was hinderts/ daß du nicht alle <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pri&#x017F;cia-<lb/>
ni</hi></hi>&#x017F;che Wunden &#x017F;olte&#x017F;t bedecken/ mit dem Pfla&#x017F;ter deß vermummten<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Criticus/</hi></hi> Du mu&#x017F;t &#x017F;tets etliche gewi&#x017F;&#x017F;e Beweiß-Gru&#x0364;nde in Bereit-<lb/>
&#x017F;chafft haben/ mit welchen du den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Socrates, Demosthenes, Plautus,<lb/>
Plato</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tullius</hi></hi> &#x017F;traffen mo&#x0364;ge&#x017F;t. Solcher ge&#x017F;talt werden dich die<lb/>
Leute fu&#x0364;r einen gewaltigen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Criti</hi></hi>&#x017F;chen Mann halten/ ob dir &#x017F;chon nichts<lb/>
mehr ermangelt/ als Ver&#x017F;tand und Klugheit. Sihe zu/ daß du die<lb/>
gezwungene Reden der neuen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Scribent</hi></hi>en &#x017F;tets in Ha&#x0364;nden habe&#x017F;t.<lb/>
Welche/ da es nur &#x017F;icherlich ge&#x017F;chehen kan/ du allezeit fu&#x0364;r die Deinen<lb/>
außgeben mu&#x017F;t. Alles was du vorbringe&#x017F;t/ &#x017F;age/ daß es von der<lb/>
Hand gemachet &#x017F;ey. Hu&#x0364;te dich/ daß du ja nicht darauff &#x017F;inne&#x017F;t/ wie<lb/>
du etwa deine Reden in gewi&#x017F;&#x017F;e Stu&#x0364;ck urtheile&#x017F;t. Denn das &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;chlechte Seelen/ welche nicht die Kun&#x017F;t mit der Kun&#x017F;t ver&#x017F;tellen ko&#x0364;n-<lb/>
nen Sage nur getro&#x017F;t herauß/ was dir ins Maul kommet. Obs<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chon zutru&#x0364;ge/ daß der Fuß zu dem Kopff/ der Stiefel zur Sturm-<lb/>
Haube/ und der Schwantz zur Ma&#x0364;hn ge&#x017F;etzet wu&#x0364;rde/ was gehets dich<lb/>
an? Genug/ daß du nur nicht &#x017F;chweige&#x017F;t. Das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Florilegium</hi></hi> deß <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lan-<lb/>
gius</hi></hi> laß von deiner Seite nimmermehr kommen. Jm Fall du etwa<lb/>
von einem zerri&#x017F;&#x017F;enen Mantel oder Bader-Hut &#x017F;olte&#x017F;t reden/ &#x017F;o erzeh-<lb/>
le auß obgedachtem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Florilegio</hi></hi> alle alte Zeit der Athenien&#x017F;er. Sage<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h iij</fw><fw place="bottom" type="catch">her/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[853/0895] an Jhm ſelbſt. allzeit ſinge/ oder allzeit heule. Und daß du nicht fuͤr einen Unbekan- ten der alten Kunſt und Geſchickligkeit geſcholten werdeſt/ ſo ſamble dir etliche Lateiniſche Woͤrter/ die du ſtets auff der Zunge habeſt. Umb das andere laß dich unbekuͤmmert. Deine Unſchamhafftigkeit wird alles ſo wol an den Mann bringen/ als die alten Thaler. Die aͤlteren/ verlegene und frembde Woͤrter/ dergleichen deß Evanders Mutter ſich damals gebrauchte/ liß zuſammen auß dem Antiquarius deß Lau- remberges oder Lubines/ und drehe ſie mit groſſer Behendigkeit der Zungen in die Herumbſtehenden/ damit ſie dich ehren/ als einen vom Himmel gefallenen Menſchen Behalte ſtets in deinem Munde die Crembula, Siſtra, lobas, berecynthia, cruſmata, cannas, und an- dere/ welche auch kaum der alte Numa verſtehen koͤnte/ dafern er nicht die Goͤttlichen Egeriſchen Weiſſagungen umb Rath fragte. Haſt du Mangel an den Woͤrtern/ ſo erdichte dir alsbald dieſelbigen nach dei- nem Gefallen. Entfaͤllt dir etwa ein Barbariſmus oder Solœciſmus, ſo benenne alsbald einen Poeten/ oder ſolchen Scribenten/ der weder iſt/ noch jemals geweſen iſt in der Natur. Ziehe an den Ennius, den Paccuvius, und Andere/ die entweder in aller Haͤnden und Libereyen nicht ſind/ oder in eines jeglichen Gedaͤchtnus. Unſer Meſſieurs, die etwa zu Pariß in Franckreich einmal uͤbernachtet/ entſchuldigen alle dieſe Schmach/ welche ſie dem Grobianus zufuͤgen/ mit dem/ daß ſie ſagen: Es iſt à la mode. Was hinderts/ daß du nicht alle Priſcia- niſche Wunden ſolteſt bedecken/ mit dem Pflaſter deß vermummten Criticus/ Du muſt ſtets etliche gewiſſe Beweiß-Gruͤnde in Bereit- ſchafft haben/ mit welchen du den Socrates, Demosthenes, Plautus, Plato und Tullius ſtraffen moͤgeſt. Solcher geſtalt werden dich die Leute fuͤr einen gewaltigen Critiſchen Mann halten/ ob dir ſchon nichts mehr ermangelt/ als Verſtand und Klugheit. Sihe zu/ daß du die gezwungene Reden der neuen Scribenten ſtets in Haͤnden habeſt. Welche/ da es nur ſicherlich geſchehen kan/ du allezeit fuͤr die Deinen außgeben muſt. Alles was du vorbringeſt/ ſage/ daß es von der Hand gemachet ſey. Huͤte dich/ daß du ja nicht darauff ſinneſt/ wie du etwa deine Reden in gewiſſe Stuͤck urtheileſt. Denn das ſind ſchlechte Seelen/ welche nicht die Kunſt mit der Kunſt verſtellen koͤn- nen Sage nur getroſt herauß/ was dir ins Maul kommet. Obs ſich ſchon zutruͤge/ daß der Fuß zu dem Kopff/ der Stiefel zur Sturm- Haube/ und der Schwantz zur Maͤhn geſetzet wuͤrde/ was gehets dich an? Genug/ daß du nur nicht ſchweigeſt. Das Florilegium deß Lan- gius laß von deiner Seite nimmermehr kommen. Jm Fall du etwa von einem zerriſſenen Mantel oder Bader-Hut ſolteſt reden/ ſo erzeh- le auß obgedachtem Florilegio alle alte Zeit der Athenienſer. Sage her/ H h h iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/895
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 853. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/895>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.