Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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De vera Ratione

Kinder müssen in der Jrr gehen und betteln/ niemand
muß sich ihrer Weysen erbarmen; ihre Nachkommen müs-
sen außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil-
get werden/ und so fortan. Baronius erzehlt/ daß umbs Jahr Chri-
sti 1047. ein Bischoff/ der vom Pabst Leo IX. suspendirt
worden/ sich durch Geld wieder eingekaufft hab: als Leo
solches innen worden/ hab er den Priester/ der dem Cantz-
ler das Geld/ von wegen des Bischoffs/ zubracht/ für sich
gefordert und gesagt: dein Geld sey mit dir verflucht/ dz
du diebischer weiß Gottes Gaben besitzen wollen. Von
der Stund an sey derselbig unsinnig worden/ daß
er allenthalben umblauffen müssen/ nirgend über 2. oder
3. Stunden bleiben können. Dergleichen Miracul geschehen in
den Lutherischen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet:
Wir arme Sünder bitten/ du wollest uns erhören/ lieber
HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Wölf-
fen und Miedlingen erlösen uud selig machen: Erhöre
uns/ lieber HErre Gott! das dringet durch die Wolcken. Dar-
umb muß mancher/ wie ich und du/ in der irr umher lauffen: mancher/
gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewissensloß zum Narren werden. Obs dem
der Rationem status geschmiedet/ oder dem der es spargirt/ so ge-
gangen/ davon kan dieselbe selbst zeugen. Das Werck lobt seinen Mei-
ster. Narrenbossen seynd es/ was er auch genitivo mit dem gros-
sen Messer auffschneidet. Daß man in etlichen Orten für armer Pre-
diger Wittwen und Weysen sorget/ das mag den Teuffel verdriessen.
Solt das wider GOtt seyn/ wann einer ein solche heurahtet/ und
caeteris paribus für andern zum Dienst gelangt? daß man einem
ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. jäh-
rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah-
ten müste/ seynd Lügen/ darunter sich Balcken beugen möchten.
Solte aber ein ehrlicher Gesell/ der seine Theologi von Gott geler-
net/ sich beschweren/ seines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder
Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: hodie mihi, cras
tibi! solt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der
Cantzel stehe/ und seine Fußgänger allen Nachfolgern zuruffen: Kommt
alle hernach! solt er nicht gedencken/ daß er ihm selbst auch ein Trost
werde seyn in letzten Zügen; wann er weis/ daß seine hinterlassene Weib
und Kinder nicht würden verlassen seyn? Kan doch kaum ein armer
Avothecker-Gesell zur Officin, ein Bader-Gesell zum Bad/ ein
Schneider-Gesell zur Werckstatt kommen/ er heurahte dann in-
Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und sol-
len allein Predigers Wittwen und Weysen/ weil sie leider nicht viel

zum

De vera Ratione

Kinder muͤſſen in der Jrꝛ gehen und betteln/ niemand
muß ſich ihrer Weyſen erbarmen; ihre Nachkom̃en muͤſ-
ſen außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil-
get werden/ und ſo fortan. Baronius erzehlt/ daß umbs Jahr Chri-
ſti 1047. ein Biſchoff/ der vom Pabſt Leo IX. ſuſpendirt
worden/ ſich durch Geld wieder eingekaufft hab: als Leo
ſolches innen worden/ hab er den Prieſter/ der dem Cantz-
ler das Geld/ von wegen des Biſchoffs/ zubracht/ fuͤr ſich
gefordert und geſagt: dein Geld ſey mit dir verflucht/ dz
du diebiſcher weiß Gottes Gaben beſitzen wollen. Von
der Stund an ſey derſelbig unſinnig worden/ daß
er allenthalben umblauffen muͤſſen/ nirgend uͤber 2. oder
3. Stunden bleiben koͤnnen. Dergleichen Miracul geſchehen in
den Lutheriſchen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet:
Wir arme Suͤnder bitten/ du wolleſt uns erhoͤren/ lieber
HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Woͤlf-
fen und Miedlingen erloͤſen uud ſelig machen: Erhoͤre
uns/ lieber HErre Gott! das dringet durch die Wolcken. Dar-
umb muß mancher/ wie ich und du/ in der irꝛ umher lauffen: mancher/
gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewiſſensloß zum Narꝛen werden. Obs dem
der Rationem ſtatus geſchmiedet/ oder dem der es ſpargirt/ ſo ge-
gangen/ davon kan dieſelbe ſelbſt zeugen. Das Werck lobt ſeinen Mei-
ſter. Narrenboſſen ſeynd es/ was er auch genitivo mit dem groſ-
ſen Meſſer auffſchneidet. Daß man in etlichen Orten fuͤr armer Pre-
diger Wittwen und Weyſen ſorget/ das mag den Teuffel verdrieſſen.
Solt das wider GOtt ſeyn/ wann einer ein ſolche heurahtet/ und
cæteris paribus fuͤr andern zum Dienſt gelangt? daß man einem
ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. jaͤh-
rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah-
ten muͤſte/ ſeynd Luͤgen/ darunter ſich Balcken beugen moͤchten.
Solte aber ein ehrlicher Geſell/ der ſeine Theologi von Gott geler-
net/ ſich beſchweren/ ſeines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder
Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: hodiè mihi, cras
tibi! ſolt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der
Cantzel ſtehe/ und ſeine Fußgaͤnger allen Nachfolgern zuruffen: Kom̃t
alle hernach! ſolt er nicht gedencken/ daß er ihm ſelbſt auch ein Troſt
weꝛde ſeyn in letztẽ Zuͤgen; wann er weis/ daß ſeine hinterlaſſene Weib
und Kinder nicht wuͤrden verlaſſen ſeyn? Kan doch kaum ein armer
Avothecker-Geſell zur Officin, ein Bader-Geſell zum Bad/ ein
Schneider-Geſell zur Werckſtatt kommen/ er heurahte dann in-
Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und ſol-
len allein Predigers Wittwen und Weyſen/ weil ſie leider nicht viel

zum

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[884/0926] De vera Ratione Kinder muͤſſen in der Jrꝛ gehen und betteln/ niemand muß ſich ihrer Weyſen erbarmen; ihre Nachkom̃en muͤſ- ſen außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil- get werden/ und ſo fortan. Baronius erzehlt/ daß umbs Jahr Chri- ſti 1047. ein Biſchoff/ der vom Pabſt Leo IX. ſuſpendirt worden/ ſich durch Geld wieder eingekaufft hab: als Leo ſolches innen worden/ hab er den Prieſter/ der dem Cantz- ler das Geld/ von wegen des Biſchoffs/ zubracht/ fuͤr ſich gefordert und geſagt: dein Geld ſey mit dir verflucht/ dz du diebiſcher weiß Gottes Gaben beſitzen wollen. Von der Stund an ſey derſelbig unſinnig worden/ daß er allenthalben umblauffen muͤſſen/ nirgend uͤber 2. oder 3. Stunden bleiben koͤnnen. Dergleichen Miracul geſchehen in den Lutheriſchen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet: Wir arme Suͤnder bitten/ du wolleſt uns erhoͤren/ lieber HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Woͤlf- fen und Miedlingen erloͤſen uud ſelig machen: Erhoͤre uns/ lieber HErre Gott! das dringet durch die Wolcken. Dar- umb muß mancher/ wie ich und du/ in der irꝛ umher lauffen: mancher/ gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewiſſensloß zum Narꝛen werden. Obs dem der Rationem ſtatus geſchmiedet/ oder dem der es ſpargirt/ ſo ge- gangen/ davon kan dieſelbe ſelbſt zeugen. Das Werck lobt ſeinen Mei- ſter. Narrenboſſen ſeynd es/ was er auch genitivo mit dem groſ- ſen Meſſer auffſchneidet. Daß man in etlichen Orten fuͤr armer Pre- diger Wittwen und Weyſen ſorget/ das mag den Teuffel verdrieſſen. Solt das wider GOtt ſeyn/ wann einer ein ſolche heurahtet/ und cæteris paribus fuͤr andern zum Dienſt gelangt? daß man einem ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. jaͤh- rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah- ten muͤſte/ ſeynd Luͤgen/ darunter ſich Balcken beugen moͤchten. Solte aber ein ehrlicher Geſell/ der ſeine Theologi von Gott geler- net/ ſich beſchweren/ ſeines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: hodiè mihi, cras tibi! ſolt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der Cantzel ſtehe/ und ſeine Fußgaͤnger allen Nachfolgern zuruffen: Kom̃t alle hernach! ſolt er nicht gedencken/ daß er ihm ſelbſt auch ein Troſt weꝛde ſeyn in letztẽ Zuͤgen; wann er weis/ daß ſeine hinterlaſſene Weib und Kinder nicht wuͤrden verlaſſen ſeyn? Kan doch kaum ein armer Avothecker-Geſell zur Officin, ein Bader-Geſell zum Bad/ ein Schneider-Geſell zur Werckſtatt kommen/ er heurahte dann in- Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und ſol- len allein Predigers Wittwen und Weyſen/ weil ſie leider nicht viel zum

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 884. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/926>, abgerufen am 22.11.2024.

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