Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Litaney.

Gen. 19. Die schändliche Leut thäten dem gerechten Loth alles Leyd
an mit ihrem unzüchtigen Wandel/ und quälten die gerechte Seel von
Tag zu Tag mit ihren unrechten Wercken/ 2. Petr. 2. Und also gehet
es den Predigern noch heutiges Tags wann sie treu seyn wollen. Der
Teuffel kan die Leut nicht leiden/ welche seinem höllischen Reich Ab-
bruch thun wollen. Ach so verschaffe lieber HErr/ daß Lehrer und Pre-
diger in solchem elenden Zustand gleichwol treue Arbeiter seyn und
bleiben. Du weist/ daß dein Prophet Jeremias sich schier nit hab hierin
schicken können. Darumb sagt er in seiner Propheceyung am 20.
Cap. v. 7. 8. 9. HErr du hast mich überredet/ (daß ich solch Predigamp[t]
hab angenommen/ und ich nicht gewust/ daß die Leute so böß weren/
und das Predigen so viel und grosse Gefahr hätte/) und ich hab mich
überreden lassen. Dann du bist mir zu starck gewesen/ und hast ge-
wonnen/ aber ich bin drüber zum Spott worden täglich/ und jeder-
man verlacht mich/ etc. Da dacht ich wolan/ ich will sein nicht mehr
gedencken/ und nicht mehr in seinem Namen predigen/ etc. Dann ich
höre/ wie mich viel scholten/ und allenthalben schrecken/ hui/ verklagt
ihn/ wir wollen ihn verklagen/ (sprechen alle meine Freunde und Ge-
sellen) ob wir ihn überfortheilen/ und ihm beykommen mögen/ und
uns an ihm rächen/ etc. Verflucht sey der Tag darin ich geboren bin/
der Tag müsse ungesegnet seyn/ darinnen mich meine Mutter geboren
hat. Verflucht sey der/ so meinem Vater gute Bottschafft bracht/ und
sprach/ du hast einen jungen Sohn/ daß er ihn frölich machen wolt/ etc.
Daß du mich doch nicht getödtet hast in Mutterleibe/ daß meine Mut-
ter mein Grab gewesen/ und ihr Leib ewig schwanger blieben were.
Warumb bin ich doch auß Mutterleib herfür kommen/ daß ich solch
Jammer und Hertzenleid sehen muß/ und meine Tage mit Schanden
zubringen? Wann nun solche Gedancken treuen Lehrern auch auff-
steigen mit Jeremia allhier/ so gib ihnen deinen heiligen Geist/ daß sie
dieselbe überwinden. Du weist lieber HErr Jesu Christe/ wie es dir
in deinem Predigampt ergangen sey/ wie dich die Juden/ denen du
alles guts thatest/ für einen Zauberer und Schwartzkünstler hielten/
der da Teuffel außtriebe durch Beelzebub/ sie sagten dir nicht nur hin-
ter deinem Rücken nach/ daß du seyest ein Fresser und Weinsäuffer/
sondern auch die vornehmste Prälaten zu Jerusalem sagten dir ins
Gesicht/ du seyest ein Samariter/ und habest den Teuffel/ und huben
Steine auff/ und wolten auff dich zuwerffen. Soll es der Jünger bes-
ser haben/ als sein Meister. Der Evangelist Mattheus sagt cap. 9. von
dir. Und Jesus gieng umbher in alle Städte und Märckte/ lehret in
ihren Schulen/ und prediget das Evangelium von dem Reich/ und
heilet allerley Seuche/ und allerley Kranckheit im Volck. Und da er
das Volck sahe/ jammert ihn desselbigen/ dann sie waren verschmach-

tet

Litaney.

Gen. 19. Die ſchaͤndliche Leut thaͤten dem gerechten Loth alles Leyd
an mit ihrem unzuͤchtigen Wandel/ und quaͤlten die gerechte Seel von
Tag zu Tag mit ihren unrechten Wercken/ 2. Petr. 2. Und alſo gehet
es den Predigern noch heutiges Tags wann ſie treu ſeyn wollen. Der
Teuffel kan die Leut nicht leiden/ welche ſeinem hoͤlliſchen Reich Ab-
bruch thun wollen. Ach ſo verſchaffe lieber HErꝛ/ daß Lehrer und Pre-
diger in ſolchem elenden Zuſtand gleichwol treue Arbeiter ſeyn und
bleibẽ. Du weiſt/ daß dein Prophet Jeremias ſich ſchier nit hab hierin
ſchicken koͤnnen. Darumb ſagt er in ſeiner Propheceyung am 20.
Cap. v. 7. 8. 9. HErꝛ du haſt mich uͤberꝛedet/ (daß ich ſolch Predigamp[t]
hab angenommen/ und ich nicht gewuſt/ daß die Leute ſo boͤß weren/
und das Predigen ſo viel und groſſe Gefahr haͤtte/) und ich hab mich
uͤberꝛeden laſſen. Dann du biſt mir zu ſtarck geweſen/ und haſt ge-
wonnen/ aber ich bin druͤber zum Spott worden taͤglich/ und jeder-
man verlacht mich/ etc. Da dacht ich wolan/ ich will ſein nicht mehr
gedencken/ und nicht mehr in ſeinem Namen predigen/ etc. Dann ich
hoͤre/ wie mich viel ſcholten/ und allenthalben ſchrecken/ hui/ verklagt
ihn/ wir wollen ihn verklagen/ (ſprechen alle meine Freunde und Ge-
ſellen) ob wir ihn uͤberfortheilen/ und ihm beykommen moͤgen/ und
uns an ihm raͤchen/ etc. Verflucht ſey der Tag darin ich geboren bin/
der Tag muͤſſe ungeſegnet ſeyn/ darinnen mich meine Mutter geboren
hat. Verflucht ſey der/ ſo meinem Vater gute Bottſchafft bracht/ und
ſprach/ du haſt einen jungen Sohn/ daß er ihn froͤlich machen wolt/ ꝛc.
Daß du mich doch nicht getoͤdtet haſt in Mutterleibe/ daß meine Mut-
ter mein Grab geweſen/ und ihr Leib ewig ſchwanger blieben were.
Warumb bin ich doch auß Mutterleib herfuͤr kommen/ daß ich ſolch
Jammer und Hertzenleid ſehen muß/ und meine Tage mit Schanden
zubringen? Wann nun ſolche Gedancken treuen Lehrern auch auff-
ſteigen mit Jeremia allhier/ ſo gib ihnen deinen heiligen Geiſt/ daß ſie
dieſelbe uͤberwinden. Du weiſt lieber HErꝛ Jeſu Chriſte/ wie es dir
in deinem Predigampt ergangen ſey/ wie dich die Juden/ denen du
alles guts thateſt/ fuͤr einen Zauberer und Schwartzkuͤnſtler hielten/
der da Teuffel außtriebe durch Beelzebub/ ſie ſagten dir nicht nur hin-
ter deinem Ruͤcken nach/ daß du ſeyeſt ein Freſſer und Weinſaͤuffer/
ſondern auch die vornehmſte Praͤlaten zu Jeruſalem ſagten dir ins
Geſicht/ du ſeyeſt ein Samariter/ und habeſt den Teuffel/ und huben
Steine auff/ und wolten auff dich zuwerffen. Soll es der Juͤnger beſ-
ſer haben/ als ſein Meiſter. Der Evangeliſt Mattheus ſagt cap. 9. von
dir. Und Jeſus gieng umbher in alle Staͤdte und Maͤrckte/ lehret in
ihren Schulen/ und prediget das Evangelium von dem Reich/ und
heilet allerley Seuche/ und allerley Kranckheit im Volck. Und da er
das Volck ſahe/ jammert ihn deſſelbigen/ dann ſie waren verſchmach-

tet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0944" n="902"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Litaney.</hi></fw><lb/>
Gen. 19. Die &#x017F;cha&#x0364;ndliche Leut tha&#x0364;ten dem gerechten Loth alles Leyd<lb/>
an mit ihrem unzu&#x0364;chtigen Wandel/ und qua&#x0364;lten die gerechte Seel von<lb/>
Tag zu Tag mit ihren unrechten Wercken/ 2. Petr. 2. Und al&#x017F;o gehet<lb/>
es den Predigern noch heutiges Tags wann &#x017F;ie treu &#x017F;eyn wollen. Der<lb/>
Teuffel kan die Leut nicht leiden/ welche &#x017F;einem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Reich Ab-<lb/>
bruch thun wollen. Ach &#x017F;o ver&#x017F;chaffe lieber HEr&#xA75B;/ daß Lehrer und Pre-<lb/>
diger in &#x017F;olchem elenden Zu&#x017F;tand gleichwol treue Arbeiter &#x017F;eyn und<lb/>
bleibe&#x0303;. Du wei&#x017F;t/ daß dein Prophet Jeremias &#x017F;ich &#x017F;chier nit hab hierin<lb/>
&#x017F;chicken ko&#x0364;nnen. Darumb &#x017F;agt er in &#x017F;einer Propheceyung am 20.<lb/>
Cap. v. 7. 8. 9. HEr&#xA75B; du ha&#x017F;t mich u&#x0364;ber&#xA75B;edet/ (daß ich &#x017F;olch Predigamp<supplied>t</supplied><lb/>
hab angenommen/ und ich nicht gewu&#x017F;t/ daß die Leute &#x017F;o bo&#x0364;ß weren/<lb/>
und das Predigen &#x017F;o viel und gro&#x017F;&#x017F;e Gefahr ha&#x0364;tte/) und ich hab mich<lb/>
u&#x0364;ber&#xA75B;eden la&#x017F;&#x017F;en. Dann du bi&#x017F;t mir zu &#x017F;tarck gewe&#x017F;en/ und ha&#x017F;t ge-<lb/>
wonnen/ aber ich bin dru&#x0364;ber zum Spott worden ta&#x0364;glich/ und jeder-<lb/>
man verlacht mich/ etc. Da dacht ich wolan/ ich will &#x017F;ein nicht mehr<lb/>
gedencken/ und nicht mehr in &#x017F;einem Namen predigen/ etc. Dann ich<lb/>
ho&#x0364;re/ wie mich viel &#x017F;cholten/ und allenthalben &#x017F;chrecken/ hui/ verklagt<lb/>
ihn/ wir wollen ihn verklagen/ (&#x017F;prechen alle meine Freunde und Ge-<lb/>
&#x017F;ellen) ob wir ihn u&#x0364;berfortheilen/ und ihm beykommen mo&#x0364;gen/ und<lb/>
uns an ihm ra&#x0364;chen/ etc. Verflucht &#x017F;ey der Tag darin ich geboren bin/<lb/>
der Tag mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e unge&#x017F;egnet &#x017F;eyn/ darinnen mich meine Mutter geboren<lb/>
hat. Verflucht &#x017F;ey der/ &#x017F;o meinem Vater gute Bott&#x017F;chafft bracht/ und<lb/>
&#x017F;prach/ du ha&#x017F;t einen jungen Sohn/ daß er ihn fro&#x0364;lich machen wolt/ &#xA75B;c.<lb/>
Daß du mich doch nicht geto&#x0364;dtet ha&#x017F;t in Mutterleibe/ daß meine Mut-<lb/>
ter mein Grab gewe&#x017F;en/ und ihr Leib ewig &#x017F;chwanger blieben were.<lb/>
Warumb bin ich doch auß Mutterleib herfu&#x0364;r kommen/ daß ich &#x017F;olch<lb/>
Jammer und Hertzenleid &#x017F;ehen muß/ und meine Tage mit Schanden<lb/>
zubringen? Wann nun &#x017F;olche Gedancken treuen Lehrern auch auff-<lb/>
&#x017F;teigen mit Jeremia allhier/ &#x017F;o gib ihnen deinen heiligen Gei&#x017F;t/ daß &#x017F;ie<lb/>
die&#x017F;elbe u&#x0364;berwinden. Du wei&#x017F;t lieber HEr&#xA75B; Je&#x017F;u Chri&#x017F;te/ wie es dir<lb/>
in deinem Predigampt ergangen &#x017F;ey/ wie dich die Juden/ denen du<lb/>
alles guts thate&#x017F;t/ fu&#x0364;r einen Zauberer und Schwartzku&#x0364;n&#x017F;tler hielten/<lb/>
der da Teuffel außtriebe durch Beelzebub/ &#x017F;ie &#x017F;agten dir nicht nur hin-<lb/>
ter deinem Ru&#x0364;cken nach/ daß du &#x017F;eye&#x017F;t ein Fre&#x017F;&#x017F;er und Wein&#x017F;a&#x0364;uffer/<lb/>
&#x017F;ondern auch die vornehm&#x017F;te Pra&#x0364;laten zu Jeru&#x017F;alem &#x017F;agten dir ins<lb/>
Ge&#x017F;icht/ du &#x017F;eye&#x017F;t ein Samariter/ und habe&#x017F;t den Teuffel/ und huben<lb/>
Steine auff/ und wolten auff dich zuwerffen. Soll es der Ju&#x0364;nger be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er haben/ als &#x017F;ein Mei&#x017F;ter. Der Evangeli&#x017F;t Mattheus &#x017F;agt cap. 9. von<lb/>
dir. Und Je&#x017F;us gieng umbher in alle Sta&#x0364;dte und Ma&#x0364;rckte/ lehret in<lb/>
ihren Schulen/ und prediget das Evangelium von dem Reich/ und<lb/>
heilet allerley Seuche/ und allerley Kranckheit im Volck. Und da er<lb/>
das Volck &#x017F;ahe/ jammert ihn de&#x017F;&#x017F;elbigen/ dann &#x017F;ie waren ver&#x017F;chmach-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tet</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[902/0944] Litaney. Gen. 19. Die ſchaͤndliche Leut thaͤten dem gerechten Loth alles Leyd an mit ihrem unzuͤchtigen Wandel/ und quaͤlten die gerechte Seel von Tag zu Tag mit ihren unrechten Wercken/ 2. Petr. 2. Und alſo gehet es den Predigern noch heutiges Tags wann ſie treu ſeyn wollen. Der Teuffel kan die Leut nicht leiden/ welche ſeinem hoͤlliſchen Reich Ab- bruch thun wollen. Ach ſo verſchaffe lieber HErꝛ/ daß Lehrer und Pre- diger in ſolchem elenden Zuſtand gleichwol treue Arbeiter ſeyn und bleibẽ. Du weiſt/ daß dein Prophet Jeremias ſich ſchier nit hab hierin ſchicken koͤnnen. Darumb ſagt er in ſeiner Propheceyung am 20. Cap. v. 7. 8. 9. HErꝛ du haſt mich uͤberꝛedet/ (daß ich ſolch Predigampt hab angenommen/ und ich nicht gewuſt/ daß die Leute ſo boͤß weren/ und das Predigen ſo viel und groſſe Gefahr haͤtte/) und ich hab mich uͤberꝛeden laſſen. Dann du biſt mir zu ſtarck geweſen/ und haſt ge- wonnen/ aber ich bin druͤber zum Spott worden taͤglich/ und jeder- man verlacht mich/ etc. Da dacht ich wolan/ ich will ſein nicht mehr gedencken/ und nicht mehr in ſeinem Namen predigen/ etc. Dann ich hoͤre/ wie mich viel ſcholten/ und allenthalben ſchrecken/ hui/ verklagt ihn/ wir wollen ihn verklagen/ (ſprechen alle meine Freunde und Ge- ſellen) ob wir ihn uͤberfortheilen/ und ihm beykommen moͤgen/ und uns an ihm raͤchen/ etc. Verflucht ſey der Tag darin ich geboren bin/ der Tag muͤſſe ungeſegnet ſeyn/ darinnen mich meine Mutter geboren hat. Verflucht ſey der/ ſo meinem Vater gute Bottſchafft bracht/ und ſprach/ du haſt einen jungen Sohn/ daß er ihn froͤlich machen wolt/ ꝛc. Daß du mich doch nicht getoͤdtet haſt in Mutterleibe/ daß meine Mut- ter mein Grab geweſen/ und ihr Leib ewig ſchwanger blieben were. Warumb bin ich doch auß Mutterleib herfuͤr kommen/ daß ich ſolch Jammer und Hertzenleid ſehen muß/ und meine Tage mit Schanden zubringen? Wann nun ſolche Gedancken treuen Lehrern auch auff- ſteigen mit Jeremia allhier/ ſo gib ihnen deinen heiligen Geiſt/ daß ſie dieſelbe uͤberwinden. Du weiſt lieber HErꝛ Jeſu Chriſte/ wie es dir in deinem Predigampt ergangen ſey/ wie dich die Juden/ denen du alles guts thateſt/ fuͤr einen Zauberer und Schwartzkuͤnſtler hielten/ der da Teuffel außtriebe durch Beelzebub/ ſie ſagten dir nicht nur hin- ter deinem Ruͤcken nach/ daß du ſeyeſt ein Freſſer und Weinſaͤuffer/ ſondern auch die vornehmſte Praͤlaten zu Jeruſalem ſagten dir ins Geſicht/ du ſeyeſt ein Samariter/ und habeſt den Teuffel/ und huben Steine auff/ und wolten auff dich zuwerffen. Soll es der Juͤnger beſ- ſer haben/ als ſein Meiſter. Der Evangeliſt Mattheus ſagt cap. 9. von dir. Und Jeſus gieng umbher in alle Staͤdte und Maͤrckte/ lehret in ihren Schulen/ und prediget das Evangelium von dem Reich/ und heilet allerley Seuche/ und allerley Kranckheit im Volck. Und da er das Volck ſahe/ jammert ihn deſſelbigen/ dann ſie waren verſchmach- tet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/944
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 902. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/944>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.