einen treulosen Ehebrecher und ließ sich von seinem Eifer so weit verleiten, daß er ihr das Anerbieten machte, den Bastard, der das Erbe der Erechthiden unrechtmäßiger¬ weise an sich bringen würde, aus dem Wege zu räumen. Kreusa glaubte sich von ihrem Gatten und von ihrem früheren Geliebten, dem Gott Apollo, verlassen, und betäubt von ihrem Kummer, lieh sie den frevelhaften Anschlägen des Greisen allmählig ihr Ohr und machte ihn auch zum Vertrauten ihres Verhältnißes zu dem Gott.
Als Xuthus mit Ion, in welchem er unbegreiflicher¬ weise einen Sohn gefunden zu haben meinte, den Tempel des Gottes verlassen hatte, begab er sich mit ihm nach dem doppelten Gipfel des Berges Parnassus, wo der Gott Bacchus nicht weniger heilig, als Apollo selbst, von den Delphiern verehrt und mit seinem wilden Orgien¬ dienste von den Frauen gefeiert wird. Nachdem er hier ein Trankopfer ausgegossen zum Danke für den gefunde¬ nen Sohn, errichtete Ion im Freien mit Hülfe der Die¬ ner, die ihn begleitet hatten, ein herrliches und geräumi¬ ges Zelt, das er mit schön gewirkten Teppichen bedeckte, die er aus Apollo's Tempel hatte herbeischaffen lassen. In dem Zelte wurden lange Tafeln ausgestellt und mit silbernen Schüsseln voll köstlicher Speisen und goldenen Bechern voll des edelsten Weines, belastet, dann sandte der Athener Xuthus seinen Herold in die Stadt Delphi und lud sämmtliche Einwohner ein, an seiner Freude Theil zu nehmen. Bald füllte sich das große Zelt mit bekränz¬ ten Gästen und sie tafelten in Herrlichkeit und Freude. Beim Nachtische trat ein alter Mann, dessen sonderbare Gebärden den Gästen zur Belustigung dienten, mitten in
einen treuloſen Ehebrecher und ließ ſich von ſeinem Eifer ſo weit verleiten, daß er ihr das Anerbieten machte, den Baſtard, der das Erbe der Erechthiden unrechtmäßiger¬ weiſe an ſich bringen würde, aus dem Wege zu räumen. Krëuſa glaubte ſich von ihrem Gatten und von ihrem früheren Geliebten, dem Gott Apollo, verlaſſen, und betäubt von ihrem Kummer, lieh ſie den frevelhaften Anſchlägen des Greiſen allmählig ihr Ohr und machte ihn auch zum Vertrauten ihres Verhältnißes zu dem Gott.
Als Xuthus mit Ion, in welchem er unbegreiflicher¬ weiſe einen Sohn gefunden zu haben meinte, den Tempel des Gottes verlaſſen hatte, begab er ſich mit ihm nach dem doppelten Gipfel des Berges Parnaſſus, wo der Gott Bacchus nicht weniger heilig, als Apollo ſelbſt, von den Delphiern verehrt und mit ſeinem wilden Orgien¬ dienſte von den Frauen gefeiert wird. Nachdem er hier ein Trankopfer ausgegoſſen zum Danke für den gefunde¬ nen Sohn, errichtete Ion im Freien mit Hülfe der Die¬ ner, die ihn begleitet hatten, ein herrliches und geräumi¬ ges Zelt, das er mit ſchön gewirkten Teppichen bedeckte, die er aus Apollo's Tempel hatte herbeiſchaffen laſſen. In dem Zelte wurden lange Tafeln ausgeſtellt und mit ſilbernen Schüſſeln voll köſtlicher Speiſen und goldenen Bechern voll des edelſten Weines, belaſtet, dann ſandte der Athener Xuthus ſeinen Herold in die Stadt Delphi und lud ſämmtliche Einwohner ein, an ſeiner Freude Theil zu nehmen. Bald füllte ſich das große Zelt mit bekränz¬ ten Gäſten und ſie tafelten in Herrlichkeit und Freude. Beim Nachtiſche trat ein alter Mann, deſſen ſonderbare Gebärden den Gäſten zur Beluſtigung dienten, mitten in
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0101"n="75"/>
einen treuloſen Ehebrecher und ließ ſich von ſeinem Eifer<lb/>ſo weit verleiten, daß er ihr das Anerbieten machte, den<lb/>
Baſtard, der das Erbe der Erechthiden unrechtmäßiger¬<lb/>
weiſe an ſich bringen würde, aus dem Wege zu räumen.<lb/>
Kr<hirendition="#aq">ë</hi>uſa glaubte ſich von ihrem Gatten und von ihrem<lb/>
früheren Geliebten, dem Gott Apollo, verlaſſen, und<lb/>
betäubt von ihrem Kummer, lieh ſie den frevelhaften<lb/>
Anſchlägen des Greiſen allmählig ihr Ohr und machte<lb/>
ihn auch zum Vertrauten ihres Verhältnißes zu dem<lb/>
Gott.</p><lb/><p>Als Xuthus mit Ion, in welchem er unbegreiflicher¬<lb/>
weiſe einen Sohn gefunden zu haben meinte, den Tempel<lb/>
des Gottes verlaſſen hatte, begab er ſich mit ihm nach<lb/>
dem doppelten Gipfel des Berges Parnaſſus, wo der Gott<lb/>
Bacchus nicht weniger heilig, als Apollo ſelbſt, von<lb/>
den Delphiern verehrt und mit ſeinem wilden Orgien¬<lb/>
dienſte von den Frauen gefeiert wird. Nachdem er hier<lb/>
ein Trankopfer ausgegoſſen zum Danke für den gefunde¬<lb/>
nen Sohn, errichtete Ion im Freien mit Hülfe der Die¬<lb/>
ner, die ihn begleitet hatten, ein herrliches und geräumi¬<lb/>
ges Zelt, das er mit ſchön gewirkten Teppichen bedeckte,<lb/>
die er aus Apollo's Tempel hatte herbeiſchaffen laſſen.<lb/>
In dem Zelte wurden lange Tafeln ausgeſtellt und mit<lb/>ſilbernen Schüſſeln voll köſtlicher Speiſen und goldenen<lb/>
Bechern voll des edelſten Weines, belaſtet, dann ſandte<lb/>
der Athener Xuthus ſeinen Herold in die Stadt Delphi<lb/>
und lud ſämmtliche Einwohner ein, an ſeiner Freude Theil<lb/>
zu nehmen. Bald füllte ſich das große Zelt mit bekränz¬<lb/>
ten Gäſten und ſie tafelten in Herrlichkeit und Freude.<lb/>
Beim Nachtiſche trat ein alter Mann, deſſen ſonderbare<lb/>
Gebärden den Gäſten zur Beluſtigung dienten, mitten in<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[75/0101]
einen treuloſen Ehebrecher und ließ ſich von ſeinem Eifer
ſo weit verleiten, daß er ihr das Anerbieten machte, den
Baſtard, der das Erbe der Erechthiden unrechtmäßiger¬
weiſe an ſich bringen würde, aus dem Wege zu räumen.
Krëuſa glaubte ſich von ihrem Gatten und von ihrem
früheren Geliebten, dem Gott Apollo, verlaſſen, und
betäubt von ihrem Kummer, lieh ſie den frevelhaften
Anſchlägen des Greiſen allmählig ihr Ohr und machte
ihn auch zum Vertrauten ihres Verhältnißes zu dem
Gott.
Als Xuthus mit Ion, in welchem er unbegreiflicher¬
weiſe einen Sohn gefunden zu haben meinte, den Tempel
des Gottes verlaſſen hatte, begab er ſich mit ihm nach
dem doppelten Gipfel des Berges Parnaſſus, wo der Gott
Bacchus nicht weniger heilig, als Apollo ſelbſt, von
den Delphiern verehrt und mit ſeinem wilden Orgien¬
dienſte von den Frauen gefeiert wird. Nachdem er hier
ein Trankopfer ausgegoſſen zum Danke für den gefunde¬
nen Sohn, errichtete Ion im Freien mit Hülfe der Die¬
ner, die ihn begleitet hatten, ein herrliches und geräumi¬
ges Zelt, das er mit ſchön gewirkten Teppichen bedeckte,
die er aus Apollo's Tempel hatte herbeiſchaffen laſſen.
In dem Zelte wurden lange Tafeln ausgeſtellt und mit
ſilbernen Schüſſeln voll köſtlicher Speiſen und goldenen
Bechern voll des edelſten Weines, belaſtet, dann ſandte
der Athener Xuthus ſeinen Herold in die Stadt Delphi
und lud ſämmtliche Einwohner ein, an ſeiner Freude Theil
zu nehmen. Bald füllte ſich das große Zelt mit bekränz¬
ten Gäſten und ſie tafelten in Herrlichkeit und Freude.
Beim Nachtiſche trat ein alter Mann, deſſen ſonderbare
Gebärden den Gäſten zur Beluſtigung dienten, mitten in
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Schwab, Gustav: Die schönsten Sagen des klassischen Alterthums. Bd. 1. Stuttgart, 1838, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwab_sagen01_1838/101>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.