Schweiger-Lerchenfeld, Amand von: Armenien. Ein Bild seiner Natur und seiner Bewohner. Jena, 1878.

Bislang war Amasia nur dadurch berühmt, die Geburtsstadt
Strabos zu sein1. Die uralte helleno-pontische Binnenstadt ist
freilich, bis auf den Namen, den wundersamer Weise die vielen
Völkerstürme nicht verwischen konnten, nahezu spurlos vom Erd-
boden verschwunden, ausgenommen eine als antik geltende Quader-
Brücke, welche heute die zu beiden Seiten des Flusses gelegenen
Stadttheile mit einander verbindet, und dann die alte Königs-
nekropole zu Häupten des abenteuerlich geformten Castells, gleich-
falls ein Bau, der in ferne sagenhafte Zeit fällt. Wie viele
gibt es aber unter uns Abendländern, die diesen jahrhundert-
jährigen Tummelplatz der Völker auch nur dem Namen nach
kennen, trotzdem sie der Schauplatz eines vermeintlich türkischen
National-Epos ist? Erst neuester Zeit wurde Amasia des
öftern genannt und wie so oft, hat auch diesmal ein ziemlich
obscurer Ort dadurch einigen Glanz bekommen, daß er der Ge-
burtsstadt eines Tageshelden galt; diesfalls des Vertheidigers von
Plewna, Osman Pascha. Gleichwohl wäre es eine arge Illusion,
sich durch diese Thatsache irgendwie enthusiasmiren zu lassen, denn
soviel uns heute bekannt ist, genießt Amasia, welches noch die
orientalischen Schriftsteller des Mittelalters die "Stadt der
Philosophen" nennen, gleich Kutachia, den Ruf, eine der gefähr-
lichsten Brutstätten moslemischen Fanatismus zu sein. Als sich
vor mehreren Jahren eine schweizerische Firma in der Stadt
etablirte, um die altberühmte Seidenindustrie, die seinerzeit in
Kleinasien unerreicht dastand, wiederzubeleben, betrieb man selbstver-
ständlich auch die Tödtung der Cocons rationeller, als es bisher

Bislang war Amaſia nur dadurch berühmt, die Geburtsſtadt
Strabos zu ſein1. Die uralte helleno-pontiſche Binnenſtadt iſt
freilich, bis auf den Namen, den wunderſamer Weiſe die vielen
Völkerſtürme nicht verwiſchen konnten, nahezu ſpurlos vom Erd-
boden verſchwunden, ausgenommen eine als antik geltende Quader-
Brücke, welche heute die zu beiden Seiten des Fluſſes gelegenen
Stadttheile mit einander verbindet, und dann die alte Königs-
nekropole zu Häupten des abenteuerlich geformten Caſtells, gleich-
falls ein Bau, der in ferne ſagenhafte Zeit fällt. Wie viele
gibt es aber unter uns Abendländern, die dieſen jahrhundert-
jährigen Tummelplatz der Völker auch nur dem Namen nach
kennen, trotzdem ſie der Schauplatz eines vermeintlich türkiſchen
National-Epos iſt? Erſt neueſter Zeit wurde Amaſia des
öftern genannt und wie ſo oft, hat auch diesmal ein ziemlich
obſcurer Ort dadurch einigen Glanz bekommen, daß er der Ge-
burtsſtadt eines Tageshelden galt; diesfalls des Vertheidigers von
Plewna, Osman Paſcha. Gleichwohl wäre es eine arge Illuſion,
ſich durch dieſe Thatſache irgendwie enthuſiasmiren zu laſſen, denn
ſoviel uns heute bekannt iſt, genießt Amaſia, welches noch die
orientaliſchen Schriftſteller des Mittelalters die „Stadt der
Philoſophen“ nennen, gleich Kutachia, den Ruf, eine der gefähr-
lichſten Brutſtätten moslemiſchen Fanatismus zu ſein. Als ſich
vor mehreren Jahren eine ſchweizeriſche Firma in der Stadt
etablirte, um die altberühmte Seideninduſtrie, die ſeinerzeit in
Kleinaſien unerreicht daſtand, wiederzubeleben, betrieb man ſelbſtver-
ſtändlich auch die Tödtung der Cocons rationeller, als es bisher