Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Vorrede.

den Propheten zu lesen: Durch Waag vnd Gewicht wird die Gerech-
tigkeit erhalten vnd fortgepflantzet. Durch die Waagkan man künst-
lich vnd gründlich/ auß warhafftigen vnd vnwidersprechlichen Vrsa-
chen erlernen die dtärck vnd Krafft Menschliches vermögens/ durch
die vielfältigen Jnstrument künstlicher Machination von den Alten er-
funden/ vnd durch grosse dcharffsinnigkeit auß dem grund diser Kunst
erschöpffet/ es sey zu bewegen/ heben/ tragen/ ziehen/ schleiffen/ rollen/
führen/ werffen/ schiessen/ vnd auff allerley Manier ein Last zu über-
wältigen/ vnd diß nach gewieser Proportion/ mit kleinen oder grossen
Machinis, durch solche Instrumenta nun kan man nit allein eines Men-
schen Stärck vor dem andern prüfen/ sondern auch deß Menschen
Stärck vnendlich mehren/ ja vnglaubliche Thaten damit verrichten/
man hat Exempel/ daß durch Gewicht vnd Hebzeug/ ein kleines Kind
eine grosse Slocke in die Höhe gezogen/ nicht vnmüglich ists/ daß ein
Kind ein Last von 1000 Centnern mit dem kleinen Finger bewegen
könne. Darauß dann augenscheinlich zu sehen/ was Nutz die rechte
Wissenschafft von Wag vnd Gewicht/ der Architectur oder Bawkunst
bringet/ ja Waag vnd Gewicht ist das Hauptwerck vieler künstlichen
inventionen in welchen die Bewegung/ Lufft/ Wasser/ Fewer/ vnd die
dchwere dz beste vnd meinste thut. Wann ein Medicus Wag vnd Gewicht
nicht hätte/ würde der Krancken übel mit Artzneyen gewartet werden/
durch das Gewicht kan man wägen/ welches vnter zweyen Wassern/
das gesündeste/ wie davon in Vitruvio vnd Gualthero H. Rivio geschrie-
ben. Vnd were Waag vnd Gewicht nicht/ müsten viel Gewerb vnd
Handthierungen zu grund gehen. So kan man durch Waag vnd Ge-
wicht die stunden erfahren/ Nimroth vnd Hipparchus haben durch Wag
vnd Gewicht die Himlischen Bewegungen erstlich gesuchet. Wann
man zwo Glocken gegen einander wiget/ vernimmet man auß dem
Gewicht in was proportion der Harmoni sie von einander seyn. Vnd
wem ist vnbewust/ daß vnter bösen Leuten in Waag vnd Gewicht viel
Falschheit vnterlauffet vnd gebrauchet wird/ Einer über auß betrügli-
chen Waag/ die zu seiner Zeit die Krämer gebraucht/ gedenckt Aristote-
les welche wir auch in folgenden Theil taxirn. do gibts die tägliche Er-
fahrung/ was Betrug mit den Gewichten/ so in tripla proportione von
einander/ daman/ wann etwas gewogen wird/ in beede Schalen Ge-
wichtstein legen muß/ solchem vnd anderm Betrug mehr vorzukommen/
ist von nöthen/ daß man wegen Maß vnd Gewicht guten Bericht ha-

be/

Vorrede.

den Propheten zu leſen: Durch Waag vnd Gewicht wird die Gerech-
tigkeit erhalten vnd fortgepflantzet. Durch die Waagkan man kuͤnſt-
lich vnd gruͤndlich/ auß warhafftigen vnd vnwiderſprechlichẽ Vrſa-
chen erlernen die ďtaͤrck vnd Krafft Menſchliches vermoͤgens/ durch
die vielfaͤltigen Jnſtrument kuͤnſtlicher Machination von den Alten er-
funden/ vnd durch groſſe ďcharffſiñigkeit auß dem grund diſer Kunſt
erſchoͤpffet/ es ſey zu bewegen/ heben/ tragen/ ziehen/ ſchleiffen/ rollen/
fuͤhren/ werffen/ ſchieſſen/ vnd auff allerley Manier ein Laſt zu uͤber-
waͤltigen/ vnd diß nach gewieſer Proportion/ mit kleinen oder groſſen
Machinis, durch ſolche Inſtrumenta nun kan man nit allein eines Men-
ſchen Staͤrck vor dem andern pruͤfen/ ſondern auch deß Menſchen
Staͤrck vnendlich mehren/ ja vnglaubliche Thaten damit verrichten/
man hat Exempel/ daß durch Gewicht vnd Hebzeug/ ein kleines Kind
eine groſſe Slocke in die Hoͤhe gezogen/ nicht vnmuͤglich iſts/ daß ein
Kind ein Laſt von 1000 Centnern mit dem kleinen Finger bewegen
koͤnne. Darauß dann augenſcheinlich zu ſehen/ was Nutz die rechte
Wiſſenſchafft von Wag vñ Gewicht/ der Architectur oder Bawkunſt
bringet/ ja Waag vnd Gewicht iſt das Hauptwerck vieler kuͤnſtlichen
inventionen in welchen die Bewegung/ Lufft/ Waſſer/ Fewer/ vnd die
ďchwere dz beſte vñ meinſte thut. Wañ ein Medicus Wag vñ Gewicht
nicht haͤtte/ wuͤrde der Krancken uͤbel mit Artzneyen gewartet werdẽ/
durch das Gewicht kan man waͤgen/ welches vnter zweyen Waſſern/
das geſuͤndeſte/ wie davon in Vitruvio vnd Gualthero H. Rivio geſchrie-
ben. Vnd were Waag vnd Gewicht nicht/ muͤſten viel Gewerb vnd
Handthierungen zu grund gehen. So kan man durch Waag vnd Ge-
wicht die ſtundẽ erfahren/ Nimroth vnd Hipparchus haben durch Wag
vnd Gewicht die Himliſchen Bewegungen erſtlich geſuchet. Wann
man zwo Glocken gegen einander wiget/ vernimmet man auß dem
Gewicht in was proportion der Harmoni ſie von einander ſeyn. Vnd
wem iſt vnbewuſt/ daß vnter boͤſen Leutẽ in Waag vnd Gewicht viel
Falſchheit vnterlauffet vñ gebrauchet wird/ Einer uͤber auß betruͤgli-
chen Waag/ die zu ſeiner Zeit die Kraͤmer gebraucht/ gedenckt Ariſtote-
les welche wir auch in folgendẽ Theil taxirn. ďo gibts die taͤgliche Er-
fahrung/ was Betrug mit den Gewichten/ ſo in tripla proportione von
einander/ daman/ wann etwas gewogen wird/ in beede Schalen Ge-
wichtſtein legen muß/ ſolchem vnd anderm Betrug mehr voꝛzukom̃en/
iſt von noͤthen/ daß man wegen Maß vnd Gewicht guten Bericht ha-

be/

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[359/0373] Vorrede. den Propheten zu leſen: Durch Waag vnd Gewicht wird die Gerech- tigkeit erhalten vnd fortgepflantzet. Durch die Waagkan man kuͤnſt- lich vnd gruͤndlich/ auß warhafftigen vnd vnwiderſprechlichẽ Vrſa- chen erlernen die ďtaͤrck vnd Krafft Menſchliches vermoͤgens/ durch die vielfaͤltigen Jnſtrument kuͤnſtlicher Machination von den Alten er- funden/ vnd durch groſſe ďcharffſiñigkeit auß dem grund diſer Kunſt erſchoͤpffet/ es ſey zu bewegen/ heben/ tragen/ ziehen/ ſchleiffen/ rollen/ fuͤhren/ werffen/ ſchieſſen/ vnd auff allerley Manier ein Laſt zu uͤber- waͤltigen/ vnd diß nach gewieſer Proportion/ mit kleinen oder groſſen Machinis, durch ſolche Inſtrumenta nun kan man nit allein eines Men- ſchen Staͤrck vor dem andern pruͤfen/ ſondern auch deß Menſchen Staͤrck vnendlich mehren/ ja vnglaubliche Thaten damit verrichten/ man hat Exempel/ daß durch Gewicht vnd Hebzeug/ ein kleines Kind eine groſſe Slocke in die Hoͤhe gezogen/ nicht vnmuͤglich iſts/ daß ein Kind ein Laſt von 1000 Centnern mit dem kleinen Finger bewegen koͤnne. Darauß dann augenſcheinlich zu ſehen/ was Nutz die rechte Wiſſenſchafft von Wag vñ Gewicht/ der Architectur oder Bawkunſt bringet/ ja Waag vnd Gewicht iſt das Hauptwerck vieler kuͤnſtlichen inventionen in welchen die Bewegung/ Lufft/ Waſſer/ Fewer/ vnd die ďchwere dz beſte vñ meinſte thut. Wañ ein Medicus Wag vñ Gewicht nicht haͤtte/ wuͤrde der Krancken uͤbel mit Artzneyen gewartet werdẽ/ durch das Gewicht kan man waͤgen/ welches vnter zweyen Waſſern/ das geſuͤndeſte/ wie davon in Vitruvio vnd Gualthero H. Rivio geſchrie- ben. Vnd were Waag vnd Gewicht nicht/ muͤſten viel Gewerb vnd Handthierungen zu grund gehen. So kan man durch Waag vnd Ge- wicht die ſtundẽ erfahren/ Nimroth vnd Hipparchus haben durch Wag vnd Gewicht die Himliſchen Bewegungen erſtlich geſuchet. Wann man zwo Glocken gegen einander wiget/ vernimmet man auß dem Gewicht in was proportion der Harmoni ſie von einander ſeyn. Vnd wem iſt vnbewuſt/ daß vnter boͤſen Leutẽ in Waag vnd Gewicht viel Falſchheit vnterlauffet vñ gebrauchet wird/ Einer uͤber auß betruͤgli- chen Waag/ die zu ſeiner Zeit die Kraͤmer gebraucht/ gedenckt Ariſtote- les welche wir auch in folgendẽ Theil taxirn. ďo gibts die taͤgliche Er- fahrung/ was Betrug mit den Gewichten/ ſo in tripla proportione von einander/ daman/ wann etwas gewogen wird/ in beede Schalen Ge- wichtſtein legen muß/ ſolchem vnd anderm Betrug mehr voꝛzukom̃en/ iſt von noͤthen/ daß man wegen Maß vnd Gewicht guten Bericht ha- be/

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 359. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/373>, abgerufen am 28.11.2024.

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