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Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Zehender Theil der Erquickstunden.

Man fange wie in vorhergehender Auffgab gedacht/ den Mäyenthaw
auff/ biß man ein zimbliche Schüssel damit gefüllet/ lege ein klein Fischlein
darein/ setze es an die Sonne/ so wird sie den Thaw verzehren/ vnd die Vmb-
stehenden meynen/ das Fischlein solch Wasser außgetruncken.

Die XV. Auffgab.
Ein Ey auff einer Wiesen zu werffen/ daß es
nicht zerbreche.

Diese Kunst brauchen in vnserm Land die Kinder vmb Ostern/ wann
sie mit den gefärbten Eyern auff der Wiesen spielen: Sie machen die rechte
Hand etwas hol/ legen das Ey der läng der Hand nach in die höle/ daß die
spitz gegen die Finger komme/ biegen vnnd legen den Mittelfinger darauff/
werffen also von vnten her das Ey trehend in die höhe: Weil nun das Ey
wegen solchs vmbtrehens auff eine spitz fället/ da es sehr starck/ wie folgen
wird/ zerbrichtes nicht/ es falle dann auff ein Holtz/ Stein oder ander hart
ding/ darauff es zerbrechen muß.

Die XVI. Auffgab.
Von der Stärck eines Eyes.

Weil wir von Eyern allhie zu reden angefangen/ wolln wir auch von ei-
nes Eyes stärcke anregung thun/ vnd gibts die Erfahrenheit wann der stärck-
ste Mann ein Ey mit der spitzen in die beede gauffensetzet/ vnd auff stärckest
drucket/ jhme doch vnmüglich/ weil er viel zuschwach darzu/ solchs zu zerbre-
chen oder zerdrucken/ so es aber den braiten weg nach gelegt würde/ dürffte
es zum brechen nicht grosse stärcke. Ja ich hab von vielen Leuten gehört:
Wann ein Ey also in ein Wagenlaiß gesetzt würde/ daß die Spitz etwas we-
nigs über die Erde herauß sehe/ so möchte es vnzerbrochen einen geladenen
Wagen außhalten/ wann man mit den Rädern darüber führe/ welchs von
einem so subtilen corpore ein grosses Wunder. Die Vrsach ist die gleich-
förmigkeit deß Eys an allen enden/ also daß kein Vrsach/ warumb es auff
einmal zerbrechen solte/ auch keine/ warumbs auff einem end oder theil ehe
brechen solt als auff dem andern.

Die

F f f ij

Zehender Theil der Erquickſtunden.

Man fange wie in vorhergehender Auffgab gedacht/ den Maͤyenthaw
auff/ biß man ein zimbliche Schuͤſſel damit gefuͤllet/ lege ein klein Fiſchlein
darein/ ſetze es an die Sonne/ ſo wird ſie den Thaw verzehren/ vnd die Vmb-
ſtehenden meynen/ das Fiſchlein ſolch Waſſer außgetruncken.

Die XV. Auffgab.
Ein Ey auff einer Wieſen zu werffen/ daß es
nicht zerbreche.

Dieſe Kunſt brauchen in vnſerm Land die Kinder vmb Oſtern/ wann
ſie mit den gefaͤrbten Eyern auff der Wieſen ſpielen: Sie machen die rechte
Hand etwas hol/ legen das Ey der laͤng der Hand nach in die hoͤle/ daß die
ſpitz gegen die Finger komme/ biegen vnnd legen den Mittelfinger darauff/
werffen alſo von vnten her das Ey trehend in die hoͤhe: Weil nun das Ey
wegen ſolchs vmbtrehens auff eine ſpitz faͤllet/ da es ſehr ſtarck/ wie folgen
wird/ zerbrichtes nicht/ es falle dann auff ein Holtz/ Stein oder ander hart
ding/ darauff es zerbrechen muß.

Die XVI. Auffgab.
Von der Staͤrck eines Eyes.

Weil wir von Eyern allhie zu reden angefangen/ wolln wir auch von ei-
nes Eyes ſtaͤrcke anregung thun/ vnd gibts die Erfahꝛenheit wann der ſtaͤrck-
ſte Mann ein Ey mit der ſpitzen in die beede gauffenſetzet/ vnd auff ſtaͤrckeſt
drucket/ jhme doch vnmuͤglich/ weil er viel zuſchwach darzu/ ſolchs zu zerbre-
chen oder zerdrucken/ ſo es aber den braiten weg nach gelegt wuͤrde/ duͤrffte
es zum brechen nicht groſſe ſtaͤrcke. Ja ich hab von vielen Leuten gehoͤrt:
Wann ein Ey alſo in ein Wagenlaiß geſetzt wuͤrde/ daß die Spitz etwas we-
nigs uͤber die Erde herauß ſehe/ ſo moͤchte es vnzerbrochen einen geladenen
Wagen außhalten/ wann man mit den Raͤdern daruͤber fuͤhre/ welchs von
einem ſo ſubtilen corpore ein groſſes Wunder. Die Vrſach iſt die gleich-
foͤrmigkeit deß Eys an allen enden/ alſo daß kein Vrſach/ warumb es auff
einmal zerbrechen ſolte/ auch keine/ warumbs auff einem end oder theil ehe
brechen ſolt als auff dem andern.

Die

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[403/0417] Zehender Theil der Erquickſtunden. Man fange wie in vorhergehender Auffgab gedacht/ den Maͤyenthaw auff/ biß man ein zimbliche Schuͤſſel damit gefuͤllet/ lege ein klein Fiſchlein darein/ ſetze es an die Sonne/ ſo wird ſie den Thaw verzehren/ vnd die Vmb- ſtehenden meynen/ das Fiſchlein ſolch Waſſer außgetruncken. Die XV. Auffgab. Ein Ey auff einer Wieſen zu werffen/ daß es nicht zerbreche. Dieſe Kunſt brauchen in vnſerm Land die Kinder vmb Oſtern/ wann ſie mit den gefaͤrbten Eyern auff der Wieſen ſpielen: Sie machen die rechte Hand etwas hol/ legen das Ey der laͤng der Hand nach in die hoͤle/ daß die ſpitz gegen die Finger komme/ biegen vnnd legen den Mittelfinger darauff/ werffen alſo von vnten her das Ey trehend in die hoͤhe: Weil nun das Ey wegen ſolchs vmbtrehens auff eine ſpitz faͤllet/ da es ſehr ſtarck/ wie folgen wird/ zerbrichtes nicht/ es falle dann auff ein Holtz/ Stein oder ander hart ding/ darauff es zerbrechen muß. Die XVI. Auffgab. Von der Staͤrck eines Eyes. Weil wir von Eyern allhie zu reden angefangen/ wolln wir auch von ei- nes Eyes ſtaͤrcke anregung thun/ vnd gibts die Erfahꝛenheit wann der ſtaͤrck- ſte Mann ein Ey mit der ſpitzen in die beede gauffenſetzet/ vnd auff ſtaͤrckeſt drucket/ jhme doch vnmuͤglich/ weil er viel zuſchwach darzu/ ſolchs zu zerbre- chen oder zerdrucken/ ſo es aber den braiten weg nach gelegt wuͤrde/ duͤrffte es zum brechen nicht groſſe ſtaͤrcke. Ja ich hab von vielen Leuten gehoͤrt: Wann ein Ey alſo in ein Wagenlaiß geſetzt wuͤrde/ daß die Spitz etwas we- nigs uͤber die Erde herauß ſehe/ ſo moͤchte es vnzerbrochen einen geladenen Wagen außhalten/ wann man mit den Raͤdern daruͤber fuͤhre/ welchs von einem ſo ſubtilen corpore ein groſſes Wunder. Die Vrſach iſt die gleich- foͤrmigkeit deß Eys an allen enden/ alſo daß kein Vrſach/ warumb es auff einmal zerbrechen ſolte/ auch keine/ warumbs auff einem end oder theil ehe brechen ſolt als auff dem andern. Die F f f ij

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/417>, abgerufen am 22.11.2024.

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