Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Anderer Theil.

für GOtt nicht achten/ daß er in seinem Thun vngerecht sich erzeigte/ So
gienge doch solches auch für der Welt vnnd des Reichs hohen Obrigkeit nicht
an/ sondern er muste leyden/ daß Jhm solches vnrechtmässiges fürnehmen vnd
gewaltsame Beschwerung zu grossen Schimpff vnnd Schaden eingelegt wür-
de vnd da gleich wieder etliche Schwache/ geringe/ verzagte vnd arme Vnter-
thanen des Landes oder frembde unvermögende Personen ein vnd anders vn-
rechtes vortheilhafftiges Beginnen/ wie leyder am manchen Orte geschiehet/
durchgetrieben wird/ auch ungeklagt vnd ungeanthet hingienge/ So werde er
doch einsten an einem vnnd andern antreffen/ der das Recht gegen Jhme mit
bestande fürnehme vnd hinauß führen. Zum dritten so [l]eydet auch die Beschaf-
fenheit/ Gegelegenheit vnd Vermögen des Landes an den meisten Orten es nit
anders/ vnd würde ein Herr zwischen so vielen Nachbarn von unterschiedlicher
Religion vnd grösserer Macht übel sitzen/ vnd in grosser Gefahr stehen/ wo er
nicht in seinem Fürnehmen die Erbarkeit vnnd die Satzungen deß Vaterlan-
des für Augen/ vnd also seine Handlungen mit gutem Grunde vnd gewissen zu
behaupten hatte/ sondern Gewaltsam/ Muthwillig vnd zueigenen Nutze geba-
ren wolte.

Die dritte Haupt Tugend eines Regenten ist die Gütigkeit/ Gnade20.
Von der
Gütigkeit
oder Mil-
dig keit.
oder Mildigkeit/ mit welcher er Gott dem HErrn/ alß der höchsten Obrig-
keit/ nochahmen/ vnd sich also gegen die geringern/ Gnädig/ Milde/ Freund
lich vnd Leutseelig erweisen soll: Jnsonderheit aber ist man es in Teutsch-
land vnd dessen Fürstenthumen vnd Landen nicht gewohnet/ daß die Landes-
herren sich auff die Art etlicher Barbarischen Könige vnd Potentaten nicht se-
hen/ nicht ansprechen/ noch zu etwas erbitten noch erweichen lassen; Sondern
man sihet/ daß die löbliche Regenten ihre Vnterthanen/ hohe vnd niedern/ nicht
allein durch ihre Räthe vnd Diener/ sondern auch wol nach Gelegenheit in ei-
gener Person anreden nach Beschaffenheit ihres Standes grüssen vnnd die
Hand geben/ ihr Anliegen hören/ ihre vnterthänige Schrifften annehmen/ auf
Bescheid vertrösten/ die vornemsten zu sich an ihre Tafeln zur speisung vnnd
Gespräche ziehen/ bey Jhnen hinwiederumb zu weilen bey Ehren Gelagen er-
scheinen/ So dann auch in ihren bitten vnd Anlagen gnädiglicherhören/ vnnd
Jhnen in einem vnd andern zu willen seyn/ in Ansehung ihres vnvermögens
vnd zu gestandenen Schadens ihre Herrschafftliche gefälle mässigen/ oder auff
eine Zeit erlösen/ auch die Straffen/ welche nicht zu vermeiden/ auff ihr Ver-
mögen vnd mit Gelindigkeit/ zur Besserung vnd nichtzum Verderben ansetzen/
vnd sonderlich was auff solche Weise an Geldeinkommet/ nicht eben zu einem
Schatz vnd Reichthum samlen/ sondern hinwieder zu milden Sachen auff an-
dere arme Vnterthanen/ oder Belonung trewer Diener anwenden/ viel Be-
leydigung aber vmb verhoffter Besserung vnd auß Mildigkeit verzeihen oder

über-

Anderer Theil.

fuͤr GOtt nicht achten/ daß er in ſeinem Thun vngerecht ſich erzeigte/ So
gienge doch ſolches auch fuͤr der Welt vnnd des Reichs hohen Obrigkeit nicht
an/ ſondern er muſte leyden/ daß Jhm ſolches vnrechtmaͤſſiges fuͤrnehmen vnd
gewaltſame Beſchwerung zu groſſen Schimpff vnnd Schaden eingelegt wuͤr-
de vnd da gleich wieder etliche Schwache/ geringe/ verzagte vnd arme Vnter-
thanen des Landes oder frembde unvermoͤgende Perſonen ein vnd anders vn-
rechtes vortheilhafftiges Beginnen/ wie leyder am manchen Orte geſchiehet/
durchgetrieben wird/ auch ungeklagt vnd ungeanthet hingienge/ So werde er
doch einſten an einem vnnd andern antreffen/ der das Recht gegen Jhme mit
beſtande fuͤrnehme vñ hinauß fuͤhren. Zum drittẽ ſo [l]eydet auch die Beſchaf-
fenheit/ Gegelegenheit vnd Vermoͤgen des Landes an den meiſten Orten es nit
anders/ vnd wuͤrde ein Herr zwiſchen ſo vielen Nachbarn von unterſchiedlicher
Religion vnd groͤſſerer Macht uͤbel ſitzen/ vnd in groſſer Gefahr ſtehen/ wo er
nicht in ſeinem Fuͤrnehmen die Erbarkeit vnnd die Satzungen deß Vaterlan-
des fuͤr Augen/ vnd alſo ſeine Handlungen mit gutem Grunde vnd gewiſſen zu
behaupten hatte/ ſondern Gewaltſam/ Muthwillig vnd zueigenen Nutze geba-
ren wolte.

Die dritte Haupt Tugend eines Regenten iſt die Guͤtigkeit/ Gnade20.
Von der
Guͤtigkeit
oder Mil-
dig keit.
oder Mildigkeit/ mit welcher er Gott dem HErrn/ alß der hoͤchſten Obrig-
keit/ nochahmen/ vñ ſich alſo gegen die geringern/ Gnaͤdig/ Milde/ Freund
lich vnd Leutſeelig erweiſen ſoll: Jnſonderheit aber iſt man es in Teutſch-
land vnd deſſen Fuͤrſtenthumen vnd Landen nicht gewohnet/ daß die Landes-
herren ſich auff die Art etlicher Barbariſchen Koͤnige vnd Potentaten nicht ſe-
hen/ nicht anſprechen/ noch zu etwas erbitten noch erweichen laſſen; Sondern
man ſihet/ daß die loͤbliche Regenten ihre Vnterthanen/ hohe vnd niedern/ nicht
allein durch ihre Raͤthe vnd Diener/ ſondern auch wol nach Gelegenheit in ei-
gener Perſon anreden nach Beſchaffenheit ihres Standes gruͤſſen vnnd die
Hand geben/ ihr Anliegen hoͤren/ ihre vnterthaͤnige Schrifften annehmen/ auf
Beſcheid vertroͤſten/ die vornemſten zu ſich an ihre Tafeln zur ſpeiſung vnnd
Geſpraͤche ziehen/ bey Jhnen hinwiederumb zu weilen bey Ehren Gelagen er-
ſcheinen/ So dann auch in ihren bitten vnd Anlagen gnaͤdiglicherhoͤren/ vnnd
Jhnen in einem vnd andern zu willen ſeyn/ in Anſehung ihres vnvermoͤgens
vnd zu geſtandenen Schadens ihre Herrſchafftliche gefaͤlle maͤſſigen/ oder auff
eine Zeit erloͤſen/ auch die Straffen/ welche nicht zu vermeiden/ auff ihr Ver-
moͤgen vnd mit Gelindigkeit/ zur Beſſerung vñ nichtzum Verderben anſetzen/
vnd ſonderlich was auff ſolche Weiſe an Geldeinkommet/ nicht eben zu einem
Schatz vnd Reichthum ſamlen/ ſondern hinwieder zu milden Sachen auff an-
dere arme Vnterthanen/ oder Belonung trewer Diener anwenden/ viel Be-
leydigung aber vmb verhoffter Beſſerung vnd auß Mildigkeit verzeihen oder

uͤber-

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[63/0107] Anderer Theil. fuͤr GOtt nicht achten/ daß er in ſeinem Thun vngerecht ſich erzeigte/ So gienge doch ſolches auch fuͤr der Welt vnnd des Reichs hohen Obrigkeit nicht an/ ſondern er muſte leyden/ daß Jhm ſolches vnrechtmaͤſſiges fuͤrnehmen vnd gewaltſame Beſchwerung zu groſſen Schimpff vnnd Schaden eingelegt wuͤr- de vnd da gleich wieder etliche Schwache/ geringe/ verzagte vnd arme Vnter- thanen des Landes oder frembde unvermoͤgende Perſonen ein vnd anders vn- rechtes vortheilhafftiges Beginnen/ wie leyder am manchen Orte geſchiehet/ durchgetrieben wird/ auch ungeklagt vnd ungeanthet hingienge/ So werde er doch einſten an einem vnnd andern antreffen/ der das Recht gegen Jhme mit beſtande fuͤrnehme vñ hinauß fuͤhren. Zum drittẽ ſo leydet auch die Beſchaf- fenheit/ Gegelegenheit vnd Vermoͤgen des Landes an den meiſten Orten es nit anders/ vnd wuͤrde ein Herr zwiſchen ſo vielen Nachbarn von unterſchiedlicher Religion vnd groͤſſerer Macht uͤbel ſitzen/ vnd in groſſer Gefahr ſtehen/ wo er nicht in ſeinem Fuͤrnehmen die Erbarkeit vnnd die Satzungen deß Vaterlan- des fuͤr Augen/ vnd alſo ſeine Handlungen mit gutem Grunde vnd gewiſſen zu behaupten hatte/ ſondern Gewaltſam/ Muthwillig vnd zueigenen Nutze geba- ren wolte. Die dritte Haupt Tugend eines Regenten iſt die Guͤtigkeit/ Gnade oder Mildigkeit/ mit welcher er Gott dem HErrn/ alß der hoͤchſten Obrig- keit/ nochahmen/ vñ ſich alſo gegen die geringern/ Gnaͤdig/ Milde/ Freund lich vnd Leutſeelig erweiſen ſoll: Jnſonderheit aber iſt man es in Teutſch- land vnd deſſen Fuͤrſtenthumen vnd Landen nicht gewohnet/ daß die Landes- herren ſich auff die Art etlicher Barbariſchen Koͤnige vnd Potentaten nicht ſe- hen/ nicht anſprechen/ noch zu etwas erbitten noch erweichen laſſen; Sondern man ſihet/ daß die loͤbliche Regenten ihre Vnterthanen/ hohe vnd niedern/ nicht allein durch ihre Raͤthe vnd Diener/ ſondern auch wol nach Gelegenheit in ei- gener Perſon anreden nach Beſchaffenheit ihres Standes gruͤſſen vnnd die Hand geben/ ihr Anliegen hoͤren/ ihre vnterthaͤnige Schrifften annehmen/ auf Beſcheid vertroͤſten/ die vornemſten zu ſich an ihre Tafeln zur ſpeiſung vnnd Geſpraͤche ziehen/ bey Jhnen hinwiederumb zu weilen bey Ehren Gelagen er- ſcheinen/ So dann auch in ihren bitten vnd Anlagen gnaͤdiglicherhoͤren/ vnnd Jhnen in einem vnd andern zu willen ſeyn/ in Anſehung ihres vnvermoͤgens vnd zu geſtandenen Schadens ihre Herrſchafftliche gefaͤlle maͤſſigen/ oder auff eine Zeit erloͤſen/ auch die Straffen/ welche nicht zu vermeiden/ auff ihr Ver- moͤgen vnd mit Gelindigkeit/ zur Beſſerung vñ nichtzum Verderben anſetzen/ vnd ſonderlich was auff ſolche Weiſe an Geldeinkommet/ nicht eben zu einem Schatz vnd Reichthum ſamlen/ ſondern hinwieder zu milden Sachen auff an- dere arme Vnterthanen/ oder Belonung trewer Diener anwenden/ viel Be- leydigung aber vmb verhoffter Beſſerung vnd auß Mildigkeit verzeihen oder uͤber- 20. Von der Guͤtigkeit oder Mil- dig keit.

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Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/107>, abgerufen am 23.11.2024.

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