Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anderer Theil.
Gottesdienst in allen Landen eingeführt worden/ mitten unter den Frommen
vermängt/ vnd in der eusserlichen Versamlung der Kirchen mit begrieffen sind/
da in der ersten Kirchen dieselbe mehrentheils sich selbst von der Christlichen Ge-
meinde außgeschlossen/ vnd es mit den ungläubigen Heyden gehalten.

Daß andere vornemste Handhabungs Mittel/ welches zwar auch3. Von
dem an-
dern Mit-
tel/ daß Ius
Reformandis
genent.
von der weltlichen Macht herkommet/ ist die Obrigkeitliche verschaf-
fung/ daß keine andere/ alß die rechte Religion, in Kirchen/ Schulen vnnd
Häusern geübet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ sondern die Jenigen/ die
sichs Anmassen/ gestrafft vnd weg geschafft werden/ dieses nennet man nach
heutiger Art/ da die Christliche Lehre in so viel Meinung gespalten ist/ vnd ieder
Theil die Seinige für die beste vnd reineste hält/ daß Ius Reformandi, vnd ist
da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außweisung der Reichs-Satzungen
vnd Friedenschlusse da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor-
den. Diesem hänget nun auch die Anstalt an/ daß man anderer falschen Reli-
gion Bücher vnd Schrifften/ dadurch dieselbe unter den gemeinen Mann auß-
gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber solche im Land vnnd
Fürstenthumb trucken lässet/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru-
ckern im Lande/ mehrentheils außtrücklich verbothen/ daß sie kein Buch ohne
vergünstigung entweder deß Consistorii, oder des General Superintendenten
oder auch der Facultet auff Vniversiteten, vor die es seiner Materi nach/ gehöret
Drucken dörffen/ damit sonst nichts ärgerliches oder ungeschicktes durch den
Druck außgebreitet werde.

Daß dritte Hauptsachliche Handhabungs-Mittel ist der Gebrauch
der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Geistlichen vnd auff
gewisse Masse in vorhergesetzten Gradibus mit weltlicher Macht vermischten
Iurisdiction nicht gehorchen wollen; Denn die sich an diese nicht kehren/ vor
ihren Pfarrherren vnd Seelsorgern/ Geistlichen Vntergerichte/ oder dem Con-
sistorio selbst nicht erscheinen/ der Christlichen Vermahnung/ der auch der
Kirchen Censur nit gehorsamen/ noch sich dadurch bessern wollen über dieselbe wird
endlich die weltliche Anstalt bey den Fürstl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd
Beampten/ nach dem ein Jeder sonst seine Gerichtsstelle vnd Obrigkeit hat von
den Geistlichen Gerichten implorirt, oder die Sache gar dahin gewiesen/ welche
Anordnungen man sonst die hülffe des weltlichen Arms oder Brachii Secularis
genent/ alldieweil man hiebr vor dafür gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten
bey dem Kirchwesen sonst fast nichts alß dieses letztere zu thun hätten.

Solten aber/ vierdtens/ wieder die Christliche vnnd ordentliche An-4. Von
dem letzten
Mittel
durch Assi-
stontz der
hohen Obrig
stalten der Lands Obrigkeit in Kirchensachen/ oder wieder die öffentliche Vbung
des Gottesdiensts sich grosse Wiedersetzligkeiten vnnd Thätligkeiten von Be-
nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch höhern Orten sich spüren lassen/ da
werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnusse gebraucht/ die sonst das welt

liche

Anderer Theil.
Gottesdienſt in allen Landen eingefuͤhrt worden/ mitten unter den Frommen
vermaͤngt/ vnd in der euſſerlichen Verſamlung der Kirchen mit begrieffen ſind/
da in der erſten Kirchen dieſelbe mehrentheils ſich ſelbſt von der Chriſtlichen Ge-
meinde außgeſchloſſen/ vnd es mit den unglaͤubigen Heyden gehalten.

Daß andere vornemſte Handhabungs Mittel/ welches zwar auch3. Von
dem an-
dern Mit-
tel/ daß Ius
Reformandis
genent.
von der weltlichen Macht herkommet/ iſt die Obrigkeitliche verſchaf-
fung/ daß keine andere/ alß die rechte Religion, in Kirchen/ Schulen vnnd
Haͤuſern geuͤbet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ ſondern die Jenigen/ die
ſichs Anmaſſen/ geſtrafft vnd weg geſchafft werden/ dieſes nennet man nach
heutiger Art/ da die Chriſtliche Lehre in ſo viel Meinung geſpalten iſt/ vnd ieder
Theil die Seinige fuͤr die beſte vnd reineſte haͤlt/ daß Ius Reformandi, vnd iſt
da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außweiſung der Reichs-Satzungen
vnd Friedenſchluſſe da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor-
den. Dieſem haͤnget nun auch die Anſtalt an/ daß man anderer falſchen Reli-
gion Buͤcher vnd Schrifften/ dadurch dieſelbe unter den gemeinen Mañ auß-
gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber ſolche im Land vnnd
Fuͤrſtenthumb trucken laͤſſet/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru-
ckern im Lande/ mehrentheils außtruͤcklich verbothen/ daß ſie kein Buch ohne
verguͤnſtigung entweder deß Conſiſtorii, oder des General Superintendenten
oder auch der Facultet auff Vniverſiteten, vor die es ſeiner Materi nach/ gehoͤret
Drucken doͤrffen/ damit ſonſt nichts aͤrgerliches oder ungeſchicktes durch den
Druck außgebreitet werde.

Daß dritte Hauptſachliche Handhabungs-Mittel iſt der Gebrauch
der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Geiſtlichen vnd auff
gewiſſe Maſſe in vorhergeſetzten Gradibus mit weltlicher Macht vermiſchten
Iurisdiction nicht gehorchen wollen; Denn die ſich an dieſe nicht kehren/ vor
ihren Pfarrherren vnd Seelſorgern/ Geiſtlichen Vntergerichte/ oder dem Con-
ſiſtorio ſelbſt nicht erſcheinen/ der Chriſtlichen Vermahnung/ der auch der
Kirchẽ Cenſur nit gehorſamẽ/ noch ſich dadurch beſſern wollẽ uͤber dieſelbe wird
endlich die weltliche Anſtalt bey den Fuͤrſtl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd
Beampten/ nach dem ein Jeder ſonſt ſeine Gerichtsſtelle vnd Obrigkeit hat von
den Geiſtlichen Gerichten implorirt, oder die Sache gar dahin gewieſen/ welche
Anordnungen man ſonſt die huͤlffe des weltlichen Arms oder Brachii Secularis
genent/ alldieweil man hiebr vor dafuͤr gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten
bey dem Kirchweſen ſonſt faſt nichts alß dieſes letztere zu thun haͤtten.

Solten aber/ vierdtens/ wieder die Chriſtliche vnnd ordentliche An-4. Von
dem letzten
Mittel
durch Aſſi-
ſtontz der
hohẽ Obrig
ſtalten der Lands Obrigkeit in Kirchenſachen/ oder wieder die oͤffentliche Vbung
des Gottesdienſts ſich groſſe Wiederſetzligkeiten vnnd Thaͤtligkeiten von Be-
nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch hoͤhern Orten ſich ſpuͤren laſſen/ da
werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnuſſe gebraucht/ die ſonſt das welt

liche
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0203" n="159"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anderer Theil.</hi></fw><lb/>
Gottesdien&#x017F;t in allen Landen eingefu&#x0364;hrt worden/ mitten unter den Frommen<lb/>
verma&#x0364;ngt/ vnd in der eu&#x017F;&#x017F;erlichen Ver&#x017F;amlung der Kirchen mit begrieffen &#x017F;ind/<lb/>
da in der er&#x017F;ten Kirchen die&#x017F;elbe mehrentheils &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t von der Chri&#x017F;tlichen Ge-<lb/>
meinde außge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ vnd es mit den ungla&#x0364;ubigen Heyden gehalten.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Daß andere vornem&#x017F;te</hi> Handhabungs Mittel/ welches zwar auch<note place="right">3. Von<lb/>
dem an-<lb/>
dern Mit-<lb/>
tel/ daß <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ius<lb/>
Reformandis</hi></hi><lb/>
genent.</note><lb/>
von der weltlichen Macht herkommet/ i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">Obrigkeitliche ver&#x017F;chaf-<lb/>
fung/</hi> daß keine andere/ alß die rechte <hi rendition="#aq">Religion,</hi> in Kirchen/ Schulen vnnd<lb/>
Ha&#x0364;u&#x017F;ern geu&#x0364;bet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ &#x017F;ondern die Jenigen/ die<lb/>
&#x017F;ichs Anma&#x017F;&#x017F;en/ ge&#x017F;trafft vnd weg ge&#x017F;chafft werden/ die&#x017F;es nennet man nach<lb/>
heutiger Art/ da die Chri&#x017F;tliche Lehre in &#x017F;o viel Meinung ge&#x017F;palten i&#x017F;t/ vnd ieder<lb/>
Theil die Seinige fu&#x0364;r die be&#x017F;te vnd reine&#x017F;te ha&#x0364;lt/ daß <hi rendition="#aq">Ius Reformandi,</hi> vnd i&#x017F;t<lb/>
da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außwei&#x017F;ung der Reichs-Satzungen<lb/>
vnd Frieden&#x017F;chlu&#x017F;&#x017F;e da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor-<lb/>
den. Die&#x017F;em ha&#x0364;nget nun auch die An&#x017F;talt an/ daß man anderer fal&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Reli-<lb/>
gion</hi> Bu&#x0364;cher vnd Schrifften/ dadurch die&#x017F;elbe unter den gemeinen Man&#x0303; auß-<lb/>
gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber &#x017F;olche im Land vnnd<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;tenthumb trucken la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru-<lb/>
ckern im Lande/ mehrentheils außtru&#x0364;cklich verbothen/ daß &#x017F;ie kein Buch ohne<lb/>
vergu&#x0364;n&#x017F;tigung entweder deß <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torii,</hi> oder des <hi rendition="#aq">General Superintendenten</hi><lb/>
oder auch der <hi rendition="#aq">Facultet</hi> auff <hi rendition="#aq">Vniver&#x017F;iteten,</hi> vor die es &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Materi</hi> nach/ geho&#x0364;ret<lb/>
Drucken do&#x0364;rffen/ damit &#x017F;on&#x017F;t nichts a&#x0364;rgerliches oder unge&#x017F;chicktes durch den<lb/>
Druck außgebreitet werde.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Daß dritte</hi> Haupt&#x017F;achliche Handhabungs-Mittel i&#x017F;t der Gebrauch<lb/>
der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Gei&#x017F;tlichen vnd auff<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e Ma&#x017F;&#x017F;e in vorherge&#x017F;etzten <hi rendition="#aq">Gradibus</hi> mit weltlicher Macht vermi&#x017F;chten<lb/><hi rendition="#aq">Iurisdiction</hi> nicht gehorchen wollen; Denn die &#x017F;ich an die&#x017F;e nicht kehren/ vor<lb/>
ihren Pfarrherren vnd Seel&#x017F;orgern/ Gei&#x017F;tlichen Vntergerichte/ oder dem <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
&#x017F;i&#x017F;torio</hi> &#x017F;elb&#x017F;t nicht er&#x017F;cheinen/ der Chri&#x017F;tlichen Vermahnung/ der auch der<lb/>
Kirche&#x0303; <hi rendition="#aq">Cen&#x017F;ur</hi> nit gehor&#x017F;ame&#x0303;/ noch &#x017F;ich dadurch be&#x017F;&#x017F;ern wolle&#x0303; u&#x0364;ber die&#x017F;elbe wird<lb/>
endlich die weltliche An&#x017F;talt bey den Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd<lb/>
Beampten/ nach dem ein Jeder &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;eine Gerichts&#x017F;telle vnd Obrigkeit hat von<lb/>
den Gei&#x017F;tlichen Gerichten <hi rendition="#aq">implorirt,</hi> oder die Sache gar dahin gewie&#x017F;en/ welche<lb/>
Anordnungen man &#x017F;on&#x017F;t die hu&#x0364;lffe des weltlichen Arms oder <hi rendition="#aq">Brachii Secularis</hi><lb/>
genent/ alldieweil man hiebr vor dafu&#x0364;r gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten<lb/>
bey dem Kirchwe&#x017F;en &#x017F;on&#x017F;t fa&#x017F;t nichts alß die&#x017F;es letztere zu thun ha&#x0364;tten.</p><lb/>
          <p>Solten aber/ vierdtens/ wieder die Chri&#x017F;tliche vnnd ordentliche An-<note place="right">4. Von<lb/>
dem letzten<lb/>
Mittel<lb/>
durch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">A&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
&#x017F;tontz</hi></hi> der<lb/>
hohe&#x0303; Obrig</note><lb/>
&#x017F;talten der Lands Obrigkeit in Kirchen&#x017F;achen/ oder wieder die o&#x0364;ffentliche Vbung<lb/>
des Gottesdien&#x017F;ts &#x017F;ich gro&#x017F;&#x017F;e Wieder&#x017F;etzligkeiten vnnd Tha&#x0364;tligkeiten von Be-<lb/>
nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch ho&#x0364;hern Orten &#x017F;ich &#x017F;pu&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en/ da<lb/>
werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnu&#x017F;&#x017F;e gebraucht/ die &#x017F;on&#x017F;t das welt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[159/0203] Anderer Theil. Gottesdienſt in allen Landen eingefuͤhrt worden/ mitten unter den Frommen vermaͤngt/ vnd in der euſſerlichen Verſamlung der Kirchen mit begrieffen ſind/ da in der erſten Kirchen dieſelbe mehrentheils ſich ſelbſt von der Chriſtlichen Ge- meinde außgeſchloſſen/ vnd es mit den unglaͤubigen Heyden gehalten. Daß andere vornemſte Handhabungs Mittel/ welches zwar auch von der weltlichen Macht herkommet/ iſt die Obrigkeitliche verſchaf- fung/ daß keine andere/ alß die rechte Religion, in Kirchen/ Schulen vnnd Haͤuſern geuͤbet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ ſondern die Jenigen/ die ſichs Anmaſſen/ geſtrafft vnd weg geſchafft werden/ dieſes nennet man nach heutiger Art/ da die Chriſtliche Lehre in ſo viel Meinung geſpalten iſt/ vnd ieder Theil die Seinige fuͤr die beſte vnd reineſte haͤlt/ daß Ius Reformandi, vnd iſt da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außweiſung der Reichs-Satzungen vnd Friedenſchluſſe da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor- den. Dieſem haͤnget nun auch die Anſtalt an/ daß man anderer falſchen Reli- gion Buͤcher vnd Schrifften/ dadurch dieſelbe unter den gemeinen Mañ auß- gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber ſolche im Land vnnd Fuͤrſtenthumb trucken laͤſſet/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru- ckern im Lande/ mehrentheils außtruͤcklich verbothen/ daß ſie kein Buch ohne verguͤnſtigung entweder deß Conſiſtorii, oder des General Superintendenten oder auch der Facultet auff Vniverſiteten, vor die es ſeiner Materi nach/ gehoͤret Drucken doͤrffen/ damit ſonſt nichts aͤrgerliches oder ungeſchicktes durch den Druck außgebreitet werde. 3. Von dem an- dern Mit- tel/ daß Ius Reformandis genent. Daß dritte Hauptſachliche Handhabungs-Mittel iſt der Gebrauch der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Geiſtlichen vnd auff gewiſſe Maſſe in vorhergeſetzten Gradibus mit weltlicher Macht vermiſchten Iurisdiction nicht gehorchen wollen; Denn die ſich an dieſe nicht kehren/ vor ihren Pfarrherren vnd Seelſorgern/ Geiſtlichen Vntergerichte/ oder dem Con- ſiſtorio ſelbſt nicht erſcheinen/ der Chriſtlichen Vermahnung/ der auch der Kirchẽ Cenſur nit gehorſamẽ/ noch ſich dadurch beſſern wollẽ uͤber dieſelbe wird endlich die weltliche Anſtalt bey den Fuͤrſtl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd Beampten/ nach dem ein Jeder ſonſt ſeine Gerichtsſtelle vnd Obrigkeit hat von den Geiſtlichen Gerichten implorirt, oder die Sache gar dahin gewieſen/ welche Anordnungen man ſonſt die huͤlffe des weltlichen Arms oder Brachii Secularis genent/ alldieweil man hiebr vor dafuͤr gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten bey dem Kirchweſen ſonſt faſt nichts alß dieſes letztere zu thun haͤtten. Solten aber/ vierdtens/ wieder die Chriſtliche vnnd ordentliche An- ſtalten der Lands Obrigkeit in Kirchenſachen/ oder wieder die oͤffentliche Vbung des Gottesdienſts ſich groſſe Wiederſetzligkeiten vnnd Thaͤtligkeiten von Be- nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch hoͤhern Orten ſich ſpuͤren laſſen/ da werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnuſſe gebraucht/ die ſonſt das welt liche 4. Von dem letzten Mittel durch Aſſi- ſtontz der hohẽ Obrig

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/203
Zitationshilfe: Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/203>, abgerufen am 28.11.2024.