Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pse_109.001
Die Heiterkeit

pse_109.002
Es bleibt immer entscheidend, wie der Mensch auf Lagen, pse_109.003
in die er gerät, mit seinem Innersten antwortet. Eine ganz pse_109.004
andere Antwort, als das Schwere ernsthaft zu erleben, ist die pse_109.005
Heiterkeit. Aus ihr heraus wird der Mensch die Welt ganz pse_109.006
anders sehen und dann auch gestalten. Wir wollen uns davor pse_109.007
hüten, die Heiterkeit gegenüber dem Ernst abzuwerten und pse_109.008
für oberflächlicher zu nehmen. Denn wir denken mit Heiterkeit pse_109.009
nicht so sehr an eine vitale, beinahe untermenschliche pse_109.010
Fröhlichkeit, die ja auch mitklingen kann, sondern an eine pse_109.011
Stimmung und Gesamthaltung, die den Menschen als geistiges pse_109.012
Wesen kennzeichnet. Wir kennen sie aus Mozart, an pse_109.013
Watteau, auch an pompeianischen Wandmalereien, aus den pse_109.014
Idyllen von Salomon Geßner.

pse_109.015
Die besondere Form der Heiterkeit, die für die Dichtung pse_109.016
von großer Bedeutung ist, ist der Humor. Auch er bietet der pse_109.017
Betrachtung, ähnlich wie Tragik und Komik, erhebliche pse_109.018
Schwierigkeiten. Vor allem die Beziehungen zur Komik. pse_109.019
Vielfach sieht man den Humor im Zusammenhang mit dieser, pse_109.020
ja geradezu als eine Spielart davon. Daß enge Bindungen pse_109.021
bestehen, ist sicher. Aber es bleibt fraglich, ob man so weit pse_109.022
gehen darf zu sagen: ohne Komik des Gegenstandes kein pse_109.023
Humor und ohne Humor des Auffassens keine Komik pse_109.024
(N. Hartmann). Denn man muß dagegen feststellen: ein pse_109.025
humorvoller Mensch erregt kaum Komik, man lacht mit pse_109.026
ihm, nicht über ihn, und ein komischer Mensch ist kaum pse_109.027
humorvoll. Humor ist eine menschliche Haltung. Das Entscheidende pse_109.028
am Humor ist der Mensch, und zwar seine Gestimmtheit pse_109.029
im Sinne Heideggers. Im Humor wird der ganze pse_109.030
Mensch im Bezug zur ganzen Welt sichtbar. "Der Humor pse_109.031
gleicht der milden Sonne über einer mit allerlei sonderbarem pse_109.032
Getier belebten Landschaft" (Lützeler). So entsteht eine bestimmte pse_109.033
seelische Atmosphäre. Ihr Ausdruck ist das Lachen. pse_109.034
Aber auch darunter ist sehr Verschiedenes zu verstehen. pse_109.035
Sicher ist das Lachen eine Erleichterung, eine Art Lebensbewältigung. pse_109.036
Es kann tiefe Menschlichkeit enthüllen. Um

pse_109.001
Die Heiterkeit

pse_109.002
Es bleibt immer entscheidend, wie der Mensch auf Lagen, pse_109.003
in die er gerät, mit seinem Innersten antwortet. Eine ganz pse_109.004
andere Antwort, als das Schwere ernsthaft zu erleben, ist die pse_109.005
Heiterkeit. Aus ihr heraus wird der Mensch die Welt ganz pse_109.006
anders sehen und dann auch gestalten. Wir wollen uns davor pse_109.007
hüten, die Heiterkeit gegenüber dem Ernst abzuwerten und pse_109.008
für oberflächlicher zu nehmen. Denn wir denken mit Heiterkeit pse_109.009
nicht so sehr an eine vitale, beinahe untermenschliche pse_109.010
Fröhlichkeit, die ja auch mitklingen kann, sondern an eine pse_109.011
Stimmung und Gesamthaltung, die den Menschen als geistiges pse_109.012
Wesen kennzeichnet. Wir kennen sie aus Mozart, an pse_109.013
Watteau, auch an pompeianischen Wandmalereien, aus den pse_109.014
Idyllen von Salomon Geßner.

pse_109.015
Die besondere Form der Heiterkeit, die für die Dichtung pse_109.016
von großer Bedeutung ist, ist der Humor. Auch er bietet der pse_109.017
Betrachtung, ähnlich wie Tragik und Komik, erhebliche pse_109.018
Schwierigkeiten. Vor allem die Beziehungen zur Komik. pse_109.019
Vielfach sieht man den Humor im Zusammenhang mit dieser, pse_109.020
ja geradezu als eine Spielart davon. Daß enge Bindungen pse_109.021
bestehen, ist sicher. Aber es bleibt fraglich, ob man so weit pse_109.022
gehen darf zu sagen: ohne Komik des Gegenstandes kein pse_109.023
Humor und ohne Humor des Auffassens keine Komik pse_109.024
(N. Hartmann). Denn man muß dagegen feststellen: ein pse_109.025
humorvoller Mensch erregt kaum Komik, man lacht mit pse_109.026
ihm, nicht über ihn, und ein komischer Mensch ist kaum pse_109.027
humorvoll. Humor ist eine menschliche Haltung. Das Entscheidende pse_109.028
am Humor ist der Mensch, und zwar seine Gestimmtheit pse_109.029
im Sinne Heideggers. Im Humor wird der ganze pse_109.030
Mensch im Bezug zur ganzen Welt sichtbar. »Der Humor pse_109.031
gleicht der milden Sonne über einer mit allerlei sonderbarem pse_109.032
Getier belebten Landschaft« (Lützeler). So entsteht eine bestimmte pse_109.033
seelische Atmosphäre. Ihr Ausdruck ist das Lachen. pse_109.034
Aber auch darunter ist sehr Verschiedenes zu verstehen. pse_109.035
Sicher ist das Lachen eine Erleichterung, eine Art Lebensbewältigung. pse_109.036
Es kann tiefe Menschlichkeit enthüllen. Um 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0125" n="109"/>
          <div n="3">
            <lb n="pse_109.001"/>
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#i">Die Heiterkeit</hi> </hi> </head>
            <p><lb n="pse_109.002"/>
Es bleibt immer entscheidend, wie der Mensch auf Lagen, <lb n="pse_109.003"/>
in die er gerät, mit seinem Innersten antwortet. Eine ganz <lb n="pse_109.004"/>
andere Antwort, als das Schwere ernsthaft zu erleben, ist die <lb n="pse_109.005"/>
Heiterkeit. Aus ihr heraus wird der Mensch die Welt ganz <lb n="pse_109.006"/>
anders sehen und dann auch gestalten. Wir wollen uns davor <lb n="pse_109.007"/>
hüten, die Heiterkeit gegenüber dem Ernst abzuwerten und <lb n="pse_109.008"/>
für oberflächlicher zu nehmen. Denn wir denken mit Heiterkeit <lb n="pse_109.009"/>
nicht so sehr an eine vitale, beinahe untermenschliche <lb n="pse_109.010"/>
Fröhlichkeit, die ja auch mitklingen kann, sondern an eine <lb n="pse_109.011"/>
Stimmung und Gesamthaltung, die den Menschen als geistiges <lb n="pse_109.012"/>
Wesen kennzeichnet. Wir kennen sie aus Mozart, an <lb n="pse_109.013"/>
Watteau, auch an pompeianischen Wandmalereien, aus den <lb n="pse_109.014"/>
Idyllen von Salomon Geßner.</p>
            <p><lb n="pse_109.015"/>
Die besondere Form der Heiterkeit, die für die Dichtung <lb n="pse_109.016"/>
von großer Bedeutung ist, ist der <hi rendition="#i">Humor.</hi> Auch er bietet der <lb n="pse_109.017"/>
Betrachtung, ähnlich wie Tragik und Komik, erhebliche <lb n="pse_109.018"/>
Schwierigkeiten. Vor allem die Beziehungen zur Komik. <lb n="pse_109.019"/>
Vielfach sieht man den Humor im Zusammenhang mit dieser, <lb n="pse_109.020"/>
ja geradezu als eine Spielart davon. Daß enge Bindungen <lb n="pse_109.021"/>
bestehen, ist sicher. Aber es bleibt fraglich, ob man so weit <lb n="pse_109.022"/>
gehen darf zu sagen: ohne Komik des Gegenstandes kein <lb n="pse_109.023"/>
Humor und ohne Humor des Auffassens keine Komik <lb n="pse_109.024"/>
(N. Hartmann). Denn man muß dagegen feststellen: ein <lb n="pse_109.025"/>
humorvoller Mensch erregt kaum Komik, man lacht mit <lb n="pse_109.026"/>
ihm, nicht über ihn, und ein komischer Mensch ist kaum <lb n="pse_109.027"/>
humorvoll. Humor ist eine menschliche Haltung. Das Entscheidende <lb n="pse_109.028"/>
am Humor ist der Mensch, und zwar seine Gestimmtheit <lb n="pse_109.029"/>
im Sinne Heideggers. Im Humor wird der ganze <lb n="pse_109.030"/>
Mensch im Bezug zur ganzen Welt sichtbar. »Der Humor <lb n="pse_109.031"/>
gleicht der milden Sonne über einer mit allerlei sonderbarem <lb n="pse_109.032"/>
Getier belebten Landschaft« (Lützeler). So entsteht eine bestimmte <lb n="pse_109.033"/>
seelische Atmosphäre. Ihr Ausdruck ist das <hi rendition="#i">Lachen.</hi> <lb n="pse_109.034"/>
Aber auch darunter ist sehr Verschiedenes zu verstehen. <lb n="pse_109.035"/>
Sicher ist das Lachen eine Erleichterung, eine Art Lebensbewältigung. <lb n="pse_109.036"/>
Es kann tiefe Menschlichkeit enthüllen. Um
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[109/0125] pse_109.001 Die Heiterkeit pse_109.002 Es bleibt immer entscheidend, wie der Mensch auf Lagen, pse_109.003 in die er gerät, mit seinem Innersten antwortet. Eine ganz pse_109.004 andere Antwort, als das Schwere ernsthaft zu erleben, ist die pse_109.005 Heiterkeit. Aus ihr heraus wird der Mensch die Welt ganz pse_109.006 anders sehen und dann auch gestalten. Wir wollen uns davor pse_109.007 hüten, die Heiterkeit gegenüber dem Ernst abzuwerten und pse_109.008 für oberflächlicher zu nehmen. Denn wir denken mit Heiterkeit pse_109.009 nicht so sehr an eine vitale, beinahe untermenschliche pse_109.010 Fröhlichkeit, die ja auch mitklingen kann, sondern an eine pse_109.011 Stimmung und Gesamthaltung, die den Menschen als geistiges pse_109.012 Wesen kennzeichnet. Wir kennen sie aus Mozart, an pse_109.013 Watteau, auch an pompeianischen Wandmalereien, aus den pse_109.014 Idyllen von Salomon Geßner. pse_109.015 Die besondere Form der Heiterkeit, die für die Dichtung pse_109.016 von großer Bedeutung ist, ist der Humor. Auch er bietet der pse_109.017 Betrachtung, ähnlich wie Tragik und Komik, erhebliche pse_109.018 Schwierigkeiten. Vor allem die Beziehungen zur Komik. pse_109.019 Vielfach sieht man den Humor im Zusammenhang mit dieser, pse_109.020 ja geradezu als eine Spielart davon. Daß enge Bindungen pse_109.021 bestehen, ist sicher. Aber es bleibt fraglich, ob man so weit pse_109.022 gehen darf zu sagen: ohne Komik des Gegenstandes kein pse_109.023 Humor und ohne Humor des Auffassens keine Komik pse_109.024 (N. Hartmann). Denn man muß dagegen feststellen: ein pse_109.025 humorvoller Mensch erregt kaum Komik, man lacht mit pse_109.026 ihm, nicht über ihn, und ein komischer Mensch ist kaum pse_109.027 humorvoll. Humor ist eine menschliche Haltung. Das Entscheidende pse_109.028 am Humor ist der Mensch, und zwar seine Gestimmtheit pse_109.029 im Sinne Heideggers. Im Humor wird der ganze pse_109.030 Mensch im Bezug zur ganzen Welt sichtbar. »Der Humor pse_109.031 gleicht der milden Sonne über einer mit allerlei sonderbarem pse_109.032 Getier belebten Landschaft« (Lützeler). So entsteht eine bestimmte pse_109.033 seelische Atmosphäre. Ihr Ausdruck ist das Lachen. pse_109.034 Aber auch darunter ist sehr Verschiedenes zu verstehen. pse_109.035 Sicher ist das Lachen eine Erleichterung, eine Art Lebensbewältigung. pse_109.036 Es kann tiefe Menschlichkeit enthüllen. Um

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/125
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/125>, abgerufen am 21.11.2024.