Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_439.001
Im Mittelalter war die Lehrdichtung eine voll berechtigte pse_439.002
Gattung. Thomasin von Zerkläres "Welscher Gast" ist neben pse_439.003
Freidanks Spruchsammlung "Bescheidenheit" besonders bekannt. pse_439.004
Aber auch die "Divina Commedia" von Dante hat pse_439.005
viel von Didaktischem an sich, denn sie will ja doch ein dichterisches pse_439.006
Gesamtbild der Welt und aller ihrer Reiche geben. pse_439.007
Das setzt sich noch in die frühere Neuzeit fort. Erst im pse_439.008
späten 18. und 19. Jahrhundert tritt diese Gattung in Zahl pse_439.009
der Dichtungen und in der Wertschätzung sehr zurück. Neuerdings pse_439.010
aber scheint sie wieder mehr Boden zu gewinnen, man pse_439.011
denke an die russischen Lehrstücke. Es zeigt sich also, daß pse_439.012
vom geschichtlichen Standpunkt aus die Aussonderung der pse_439.013
Didaktik berechtigt ist. Ist sie es auch vom ästhetischen, d. h. pse_439.014
ist sie auch ihrer künstlerischen Gestaltung nach eine eigene pse_439.015
Gattung? Goethe lehnt sie als eigene Gattung oder Naturform pse_439.016
neben den drei anderen ab. Denn diese drei Naturformen pse_439.017
seien nach der Form bestimmbar und zu kennzeichnen, die pse_439.018
Lehrdichtung aber nach ihrem Inhalt. Er gesteht ihr nur den pse_439.019
Platz einer Nebengattung zwischen Poesie und Rhetorik zu. pse_439.020
Die Feststellung, Didaktik sei nach einem anderen Gesichtspunkt pse_439.021
als die drei anderen Gattungen abgehoben und umgrenzt, pse_439.022
wäre allerdings sehr bedenklich. Denn ein solcher pse_439.023
Sprung im Einteilungsgrund einer Begriffsreihe wäre ein pse_439.024
logischer Fehler.

pse_439.025
Es fragt sich aber wirklich, ob die Grundsätze, nach denen pse_439.026
man zur Einteilung der drei Gattungen kam, selber ganz pse_439.027
einwandfrei und klar sind. Wir haben bei der Betrachtung pse_439.028
der Einteilungsmöglichkeiten das Gegenteil erkannt. Bei der pse_439.029
langsamen Ausprägung der heute als üblich anerkannten pse_439.030
Gattungen haben die verschiedensten Kräfte und Gesichtspunkte pse_439.031
zusammengewirkt, und nicht immer logisch einwandfrei. pse_439.032
Ferner haben wir bei drei Blickpunkten, nämlich pse_439.033
bei den menschlichen Grundhaltungen, bei den Urformen pse_439.034
sprachkünstlerischer Gestaltung und bei den Arten sprachkünstlerisch pse_439.035
geformter Wirklichkeit erkannt, daß die Dreiteilung pse_439.036
nicht unbedingt eindeutig feststeht.

pse_439.037
Innerhalb der Grundhaltungen haben wir neben der Verinnerung, pse_439.038
dem Zuschauen und der Angespanntheit, die wir

pse_439.001
Im Mittelalter war die Lehrdichtung eine voll berechtigte pse_439.002
Gattung. Thomasin von Zerkläres »Welscher Gast« ist neben pse_439.003
Freidanks Spruchsammlung »Bescheidenheit« besonders bekannt. pse_439.004
Aber auch die »Divina Commedia« von Dante hat pse_439.005
viel von Didaktischem an sich, denn sie will ja doch ein dichterisches pse_439.006
Gesamtbild der Welt und aller ihrer Reiche geben. pse_439.007
Das setzt sich noch in die frühere Neuzeit fort. Erst im pse_439.008
späten 18. und 19. Jahrhundert tritt diese Gattung in Zahl pse_439.009
der Dichtungen und in der Wertschätzung sehr zurück. Neuerdings pse_439.010
aber scheint sie wieder mehr Boden zu gewinnen, man pse_439.011
denke an die russischen Lehrstücke. Es zeigt sich also, daß pse_439.012
vom geschichtlichen Standpunkt aus die Aussonderung der pse_439.013
Didaktik berechtigt ist. Ist sie es auch vom ästhetischen, d. h. pse_439.014
ist sie auch ihrer künstlerischen Gestaltung nach eine eigene pse_439.015
Gattung? Goethe lehnt sie als eigene Gattung oder Naturform pse_439.016
neben den drei anderen ab. Denn diese drei Naturformen pse_439.017
seien nach der Form bestimmbar und zu kennzeichnen, die pse_439.018
Lehrdichtung aber nach ihrem Inhalt. Er gesteht ihr nur den pse_439.019
Platz einer Nebengattung zwischen Poesie und Rhetorik zu. pse_439.020
Die Feststellung, Didaktik sei nach einem anderen Gesichtspunkt pse_439.021
als die drei anderen Gattungen abgehoben und umgrenzt, pse_439.022
wäre allerdings sehr bedenklich. Denn ein solcher pse_439.023
Sprung im Einteilungsgrund einer Begriffsreihe wäre ein pse_439.024
logischer Fehler.

pse_439.025
Es fragt sich aber wirklich, ob die Grundsätze, nach denen pse_439.026
man zur Einteilung der drei Gattungen kam, selber ganz pse_439.027
einwandfrei und klar sind. Wir haben bei der Betrachtung pse_439.028
der Einteilungsmöglichkeiten das Gegenteil erkannt. Bei der pse_439.029
langsamen Ausprägung der heute als üblich anerkannten pse_439.030
Gattungen haben die verschiedensten Kräfte und Gesichtspunkte pse_439.031
zusammengewirkt, und nicht immer logisch einwandfrei. pse_439.032
Ferner haben wir bei drei Blickpunkten, nämlich pse_439.033
bei den menschlichen Grundhaltungen, bei den Urformen pse_439.034
sprachkünstlerischer Gestaltung und bei den Arten sprachkünstlerisch pse_439.035
geformter Wirklichkeit erkannt, daß die Dreiteilung pse_439.036
nicht unbedingt eindeutig feststeht.

pse_439.037
Innerhalb der Grundhaltungen haben wir neben der Verinnerung, pse_439.038
dem Zuschauen und der Angespanntheit, die wir 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0455" n="439"/><lb n="pse_439.001"/>
Im Mittelalter war die Lehrdichtung eine voll berechtigte <lb n="pse_439.002"/>
Gattung. Thomasin von Zerkläres »Welscher Gast« ist neben <lb n="pse_439.003"/>
Freidanks Spruchsammlung »Bescheidenheit« besonders bekannt. <lb n="pse_439.004"/>
Aber auch die »Divina Commedia« von Dante hat <lb n="pse_439.005"/>
viel von Didaktischem an sich, denn sie will ja doch ein dichterisches <lb n="pse_439.006"/>
Gesamtbild der Welt und aller ihrer Reiche geben. <lb n="pse_439.007"/>
Das setzt sich noch in die frühere Neuzeit fort. Erst im <lb n="pse_439.008"/>
späten 18. und 19. Jahrhundert tritt diese Gattung in Zahl <lb n="pse_439.009"/>
der Dichtungen und in der Wertschätzung sehr zurück. Neuerdings <lb n="pse_439.010"/>
aber scheint sie wieder mehr Boden zu gewinnen, man <lb n="pse_439.011"/>
denke an die russischen Lehrstücke. Es zeigt sich also, daß <lb n="pse_439.012"/>
vom geschichtlichen Standpunkt aus die Aussonderung der <lb n="pse_439.013"/>
Didaktik berechtigt ist. Ist sie es auch vom ästhetischen, d. h. <lb n="pse_439.014"/>
ist sie auch ihrer künstlerischen Gestaltung nach eine eigene <lb n="pse_439.015"/>
Gattung? Goethe lehnt sie als eigene Gattung oder Naturform <lb n="pse_439.016"/>
neben den drei anderen ab. Denn diese drei Naturformen <lb n="pse_439.017"/>
seien nach der Form bestimmbar und zu kennzeichnen, die <lb n="pse_439.018"/>
Lehrdichtung aber nach ihrem Inhalt. Er gesteht ihr nur den <lb n="pse_439.019"/>
Platz einer Nebengattung zwischen Poesie und Rhetorik zu. <lb n="pse_439.020"/>
Die Feststellung, Didaktik sei nach einem anderen Gesichtspunkt <lb n="pse_439.021"/>
als die drei anderen Gattungen abgehoben und umgrenzt, <lb n="pse_439.022"/>
wäre allerdings sehr bedenklich. Denn ein solcher <lb n="pse_439.023"/>
Sprung im Einteilungsgrund einer Begriffsreihe wäre ein <lb n="pse_439.024"/>
logischer Fehler.</p>
            <p><lb n="pse_439.025"/>
Es fragt sich aber wirklich, ob die Grundsätze, nach denen <lb n="pse_439.026"/>
man zur Einteilung der drei Gattungen kam, selber ganz <lb n="pse_439.027"/>
einwandfrei und klar sind. Wir haben bei der Betrachtung <lb n="pse_439.028"/>
der Einteilungsmöglichkeiten das Gegenteil erkannt. Bei der <lb n="pse_439.029"/>
langsamen Ausprägung der heute als üblich anerkannten <lb n="pse_439.030"/>
Gattungen haben die verschiedensten Kräfte und Gesichtspunkte <lb n="pse_439.031"/>
zusammengewirkt, und nicht immer logisch einwandfrei. <lb n="pse_439.032"/>
Ferner haben wir bei drei Blickpunkten, nämlich <lb n="pse_439.033"/>
bei den menschlichen Grundhaltungen, bei den Urformen <lb n="pse_439.034"/>
sprachkünstlerischer Gestaltung und bei den Arten sprachkünstlerisch <lb n="pse_439.035"/>
geformter Wirklichkeit erkannt, daß die Dreiteilung <lb n="pse_439.036"/>
nicht unbedingt eindeutig feststeht.</p>
            <p><lb n="pse_439.037"/>
Innerhalb der Grundhaltungen haben wir neben der Verinnerung, <lb n="pse_439.038"/>
dem Zuschauen und der Angespanntheit, die wir
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[439/0455] pse_439.001 Im Mittelalter war die Lehrdichtung eine voll berechtigte pse_439.002 Gattung. Thomasin von Zerkläres »Welscher Gast« ist neben pse_439.003 Freidanks Spruchsammlung »Bescheidenheit« besonders bekannt. pse_439.004 Aber auch die »Divina Commedia« von Dante hat pse_439.005 viel von Didaktischem an sich, denn sie will ja doch ein dichterisches pse_439.006 Gesamtbild der Welt und aller ihrer Reiche geben. pse_439.007 Das setzt sich noch in die frühere Neuzeit fort. Erst im pse_439.008 späten 18. und 19. Jahrhundert tritt diese Gattung in Zahl pse_439.009 der Dichtungen und in der Wertschätzung sehr zurück. Neuerdings pse_439.010 aber scheint sie wieder mehr Boden zu gewinnen, man pse_439.011 denke an die russischen Lehrstücke. Es zeigt sich also, daß pse_439.012 vom geschichtlichen Standpunkt aus die Aussonderung der pse_439.013 Didaktik berechtigt ist. Ist sie es auch vom ästhetischen, d. h. pse_439.014 ist sie auch ihrer künstlerischen Gestaltung nach eine eigene pse_439.015 Gattung? Goethe lehnt sie als eigene Gattung oder Naturform pse_439.016 neben den drei anderen ab. Denn diese drei Naturformen pse_439.017 seien nach der Form bestimmbar und zu kennzeichnen, die pse_439.018 Lehrdichtung aber nach ihrem Inhalt. Er gesteht ihr nur den pse_439.019 Platz einer Nebengattung zwischen Poesie und Rhetorik zu. pse_439.020 Die Feststellung, Didaktik sei nach einem anderen Gesichtspunkt pse_439.021 als die drei anderen Gattungen abgehoben und umgrenzt, pse_439.022 wäre allerdings sehr bedenklich. Denn ein solcher pse_439.023 Sprung im Einteilungsgrund einer Begriffsreihe wäre ein pse_439.024 logischer Fehler. pse_439.025 Es fragt sich aber wirklich, ob die Grundsätze, nach denen pse_439.026 man zur Einteilung der drei Gattungen kam, selber ganz pse_439.027 einwandfrei und klar sind. Wir haben bei der Betrachtung pse_439.028 der Einteilungsmöglichkeiten das Gegenteil erkannt. Bei der pse_439.029 langsamen Ausprägung der heute als üblich anerkannten pse_439.030 Gattungen haben die verschiedensten Kräfte und Gesichtspunkte pse_439.031 zusammengewirkt, und nicht immer logisch einwandfrei. pse_439.032 Ferner haben wir bei drei Blickpunkten, nämlich pse_439.033 bei den menschlichen Grundhaltungen, bei den Urformen pse_439.034 sprachkünstlerischer Gestaltung und bei den Arten sprachkünstlerisch pse_439.035 geformter Wirklichkeit erkannt, daß die Dreiteilung pse_439.036 nicht unbedingt eindeutig feststeht. pse_439.037 Innerhalb der Grundhaltungen haben wir neben der Verinnerung, pse_439.038 dem Zuschauen und der Angespanntheit, die wir

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/455
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 439. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/455>, abgerufen am 22.11.2024.