Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_642.001
den Komödien Nestroys und den Spielen Raimunds, pse_642.002
oder in feinere geistige Bereiche, in höhere Sphären gehoben pse_642.003
ist wie der Dorfrichter Adam, der Küchenjunge Leon oder pse_642.004
der Schwierige selbst. Die lustige Person stellt die enge Verbindung pse_642.005
zwischen Bühne und Publikum her, die darstellende pse_642.006
Art wird in ihr gerade dadurch oft betont, daß sie manchmal pse_642.007
aufgehoben wird: dann wenn die lustige Person zum Publikum pse_642.008
spricht und damit den in sich ablaufenden Vorgang pse_642.009
unterbricht. Auch das ist eine Art Auflösung des Scheins. Das pse_642.010
geht bis in die Gestalt Zangas in Grillparzers "Traum ein pse_642.011
Leben", der nach einer ausführlichen Schlachtschilderung, die pse_642.012
an sich schon aus Publikum gerichtet ist, sagt:

pse_642.013
Also sichs begeben hat; pse_642.014
Ich bin selbst das Zeitungsblatt, pse_642.015
Schwarz gekommen schon zur Erden, pse_642.016
Darf's nicht erst durch Lügen werden.
pse_642.017

Und trotzdem besteht in Stimmung und Funktion ein deutlicher pse_642.018
Unterschied zwischen der komischen Figur und dem pse_642.019
Lustigmacher. Die komische Figur verdichtet das Komische pse_642.020
in sich. Sie verkörpert gewisse menschliche Hemmungen und pse_642.021
Schwächen -- den Buckligen, den Geizigen --, sie verdichtet pse_642.022
sie zu Typen und verzerrt sie zu Karikaturen. So wird die pse_642.023
menschliche Unzulänglichkeit wie in jeder echten Komik pse_642.024
deutlich, irgend etwas bricht aus dem Erwarteten heraus. pse_642.025
Anders der Lustigmacher: in Gehaben, Maske und Kostüm pse_642.026
steht er über allen Dingen. Er strotzt von vollsaftiger Vitalität. pse_642.027
Die überschäumende Lebensfreude kann vom Burlesken pse_642.028
bis zum Grotesken gehen. Aber auch seine Wurzel ist die pse_642.029
Unbefriedigtheit mit dem Tatsächlichen, also Gespaltenheit pse_642.030
und Gespanntheit auch hier.

pse_642.031
Die Scheidung von Lustspiel und Komödie drängt sich pse_642.032
also auch so auf. Man kann scharf beide so unterscheiden: in pse_642.033
der Komödie wird die Komik der Unzulänglichkeit Gestalt, pse_642.034
im Lustspiel der Humor des weltüberlegenen Spiels.

pse_642.035
Die Grundlage der Komödie ist die Komik mit all ihren pse_642.036
Zügen, die wir früher betrachtet und vorhin gestreift haben: pse_642.037
die Unerwartetheit, der Widerspruch zum Üblichen, das pse_642.038
Heraustreten aus einer Ordnung, der plötzliche Fall des Anmaßenden,

pse_642.001
den Komödien Nestroys und den Spielen Raimunds, pse_642.002
oder in feinere geistige Bereiche, in höhere Sphären gehoben pse_642.003
ist wie der Dorfrichter Adam, der Küchenjunge Leon oder pse_642.004
der Schwierige selbst. Die lustige Person stellt die enge Verbindung pse_642.005
zwischen Bühne und Publikum her, die darstellende pse_642.006
Art wird in ihr gerade dadurch oft betont, daß sie manchmal pse_642.007
aufgehoben wird: dann wenn die lustige Person zum Publikum pse_642.008
spricht und damit den in sich ablaufenden Vorgang pse_642.009
unterbricht. Auch das ist eine Art Auflösung des Scheins. Das pse_642.010
geht bis in die Gestalt Zangas in Grillparzers »Traum ein pse_642.011
Leben«, der nach einer ausführlichen Schlachtschilderung, die pse_642.012
an sich schon aus Publikum gerichtet ist, sagt:

pse_642.013
Also sichs begeben hat; pse_642.014
Ich bin selbst das Zeitungsblatt, pse_642.015
Schwarz gekommen schon zur Erden, pse_642.016
Darf's nicht erst durch Lügen werden.
pse_642.017

Und trotzdem besteht in Stimmung und Funktion ein deutlicher pse_642.018
Unterschied zwischen der komischen Figur und dem pse_642.019
Lustigmacher. Die komische Figur verdichtet das Komische pse_642.020
in sich. Sie verkörpert gewisse menschliche Hemmungen und pse_642.021
Schwächen — den Buckligen, den Geizigen —, sie verdichtet pse_642.022
sie zu Typen und verzerrt sie zu Karikaturen. So wird die pse_642.023
menschliche Unzulänglichkeit wie in jeder echten Komik pse_642.024
deutlich, irgend etwas bricht aus dem Erwarteten heraus. pse_642.025
Anders der Lustigmacher: in Gehaben, Maske und Kostüm pse_642.026
steht er über allen Dingen. Er strotzt von vollsaftiger Vitalität. pse_642.027
Die überschäumende Lebensfreude kann vom Burlesken pse_642.028
bis zum Grotesken gehen. Aber auch seine Wurzel ist die pse_642.029
Unbefriedigtheit mit dem Tatsächlichen, also Gespaltenheit pse_642.030
und Gespanntheit auch hier.

pse_642.031
Die Scheidung von Lustspiel und Komödie drängt sich pse_642.032
also auch so auf. Man kann scharf beide so unterscheiden: in pse_642.033
der Komödie wird die Komik der Unzulänglichkeit Gestalt, pse_642.034
im Lustspiel der Humor des weltüberlegenen Spiels.

pse_642.035
Die Grundlage der Komödie ist die Komik mit all ihren pse_642.036
Zügen, die wir früher betrachtet und vorhin gestreift haben: pse_642.037
die Unerwartetheit, der Widerspruch zum Üblichen, das pse_642.038
Heraustreten aus einer Ordnung, der plötzliche Fall des Anmaßenden, 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0658" n="642"/><lb n="pse_642.001"/>
den Komödien Nestroys und den Spielen Raimunds, <lb n="pse_642.002"/>
oder in feinere geistige Bereiche, in höhere Sphären gehoben <lb n="pse_642.003"/>
ist wie der Dorfrichter Adam, der Küchenjunge Leon oder <lb n="pse_642.004"/>
der Schwierige selbst. Die lustige Person stellt die enge Verbindung <lb n="pse_642.005"/>
zwischen Bühne und Publikum her, die darstellende <lb n="pse_642.006"/>
Art wird in ihr gerade dadurch oft betont, daß sie manchmal <lb n="pse_642.007"/>
aufgehoben wird: dann wenn die lustige Person zum Publikum <lb n="pse_642.008"/>
spricht und damit den in sich ablaufenden Vorgang <lb n="pse_642.009"/>
unterbricht. Auch das ist eine Art Auflösung des Scheins. Das <lb n="pse_642.010"/>
geht bis in die Gestalt Zangas in Grillparzers »Traum ein <lb n="pse_642.011"/>
Leben«, der nach einer ausführlichen Schlachtschilderung, die <lb n="pse_642.012"/>
an sich schon aus Publikum gerichtet ist, sagt:</p>
              <lb n="pse_642.013"/>
              <lg>
                <l> <hi rendition="#aq">Also sichs begeben hat;</hi> </l>
                <lb n="pse_642.014"/>
                <l> <hi rendition="#aq">Ich bin selbst das Zeitungsblatt,</hi> </l>
                <lb n="pse_642.015"/>
                <l> <hi rendition="#aq">Schwarz gekommen schon zur Erden,</hi> </l>
                <lb n="pse_642.016"/>
                <l> <hi rendition="#aq">Darf's nicht erst durch Lügen werden.</hi> </l>
              </lg>
              <lb n="pse_642.017"/>
              <p>Und trotzdem besteht in Stimmung und Funktion ein deutlicher <lb n="pse_642.018"/>
Unterschied zwischen der komischen Figur und dem <lb n="pse_642.019"/>
Lustigmacher. Die komische Figur verdichtet das Komische <lb n="pse_642.020"/>
in sich. Sie verkörpert gewisse menschliche Hemmungen und <lb n="pse_642.021"/>
Schwächen &#x2014; den Buckligen, den Geizigen &#x2014;, sie verdichtet <lb n="pse_642.022"/>
sie zu Typen und verzerrt sie zu Karikaturen. So wird die <lb n="pse_642.023"/>
menschliche Unzulänglichkeit wie in jeder echten Komik <lb n="pse_642.024"/>
deutlich, irgend etwas bricht aus dem Erwarteten heraus. <lb n="pse_642.025"/>
Anders der Lustigmacher: in Gehaben, Maske und Kostüm <lb n="pse_642.026"/>
steht er über allen Dingen. Er strotzt von vollsaftiger Vitalität. <lb n="pse_642.027"/>
Die überschäumende Lebensfreude kann vom Burlesken <lb n="pse_642.028"/>
bis zum Grotesken gehen. Aber auch seine Wurzel ist die <lb n="pse_642.029"/>
Unbefriedigtheit mit dem Tatsächlichen, also Gespaltenheit <lb n="pse_642.030"/>
und Gespanntheit auch hier.</p>
              <p><lb n="pse_642.031"/>
Die Scheidung von Lustspiel und Komödie drängt sich <lb n="pse_642.032"/>
also auch so auf. Man kann scharf beide so unterscheiden: in <lb n="pse_642.033"/>
der Komödie wird die Komik der Unzulänglichkeit Gestalt, <lb n="pse_642.034"/>
im Lustspiel der Humor des weltüberlegenen Spiels.</p>
              <p><lb n="pse_642.035"/>
Die Grundlage der <hi rendition="#i">Komödie</hi> ist die Komik mit all ihren <lb n="pse_642.036"/>
Zügen, die wir früher betrachtet und vorhin gestreift haben: <lb n="pse_642.037"/>
die Unerwartetheit, der Widerspruch zum Üblichen, das <lb n="pse_642.038"/>
Heraustreten aus einer Ordnung, der plötzliche Fall des Anmaßenden,
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[642/0658] pse_642.001 den Komödien Nestroys und den Spielen Raimunds, pse_642.002 oder in feinere geistige Bereiche, in höhere Sphären gehoben pse_642.003 ist wie der Dorfrichter Adam, der Küchenjunge Leon oder pse_642.004 der Schwierige selbst. Die lustige Person stellt die enge Verbindung pse_642.005 zwischen Bühne und Publikum her, die darstellende pse_642.006 Art wird in ihr gerade dadurch oft betont, daß sie manchmal pse_642.007 aufgehoben wird: dann wenn die lustige Person zum Publikum pse_642.008 spricht und damit den in sich ablaufenden Vorgang pse_642.009 unterbricht. Auch das ist eine Art Auflösung des Scheins. Das pse_642.010 geht bis in die Gestalt Zangas in Grillparzers »Traum ein pse_642.011 Leben«, der nach einer ausführlichen Schlachtschilderung, die pse_642.012 an sich schon aus Publikum gerichtet ist, sagt: pse_642.013 Also sichs begeben hat; pse_642.014 Ich bin selbst das Zeitungsblatt, pse_642.015 Schwarz gekommen schon zur Erden, pse_642.016 Darf's nicht erst durch Lügen werden. pse_642.017 Und trotzdem besteht in Stimmung und Funktion ein deutlicher pse_642.018 Unterschied zwischen der komischen Figur und dem pse_642.019 Lustigmacher. Die komische Figur verdichtet das Komische pse_642.020 in sich. Sie verkörpert gewisse menschliche Hemmungen und pse_642.021 Schwächen — den Buckligen, den Geizigen —, sie verdichtet pse_642.022 sie zu Typen und verzerrt sie zu Karikaturen. So wird die pse_642.023 menschliche Unzulänglichkeit wie in jeder echten Komik pse_642.024 deutlich, irgend etwas bricht aus dem Erwarteten heraus. pse_642.025 Anders der Lustigmacher: in Gehaben, Maske und Kostüm pse_642.026 steht er über allen Dingen. Er strotzt von vollsaftiger Vitalität. pse_642.027 Die überschäumende Lebensfreude kann vom Burlesken pse_642.028 bis zum Grotesken gehen. Aber auch seine Wurzel ist die pse_642.029 Unbefriedigtheit mit dem Tatsächlichen, also Gespaltenheit pse_642.030 und Gespanntheit auch hier. pse_642.031 Die Scheidung von Lustspiel und Komödie drängt sich pse_642.032 also auch so auf. Man kann scharf beide so unterscheiden: in pse_642.033 der Komödie wird die Komik der Unzulänglichkeit Gestalt, pse_642.034 im Lustspiel der Humor des weltüberlegenen Spiels. pse_642.035 Die Grundlage der Komödie ist die Komik mit all ihren pse_642.036 Zügen, die wir früher betrachtet und vorhin gestreift haben: pse_642.037 die Unerwartetheit, der Widerspruch zum Üblichen, das pse_642.038 Heraustreten aus einer Ordnung, der plötzliche Fall des Anmaßenden,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/658
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 642. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/658>, abgerufen am 23.11.2024.