Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Buch.

sollen sich legen deine stoltze Wellen. Haben sich
dir die Thore des Todes je aufgethan? Oder
hastu gesehen die Thore der Finsternis? Hastu
vernommen/ wie breit die Erde sey? Welches ist
der Weg da das Liecht wohnet/ und welches ist
die Stätt der Finsternis. Bistu gewesen/ da der
Schnee herkommt? Oder hast gesehen/ woher
der Hagel kommt? Wer ist des Regens Vat-
ter? Wer hat die Tropffen des Taues gezeu-
get? Kanst du die Bande der sieben Sterne zu-
samm binden; oder das Band des Orions auf-
lösen? Kanstu den Morgenstern herfür brin-
gen zu seiner Zeit? Oder den Wagen am Him-
mel über seine Kinder führen? Weistu wie der
Himmel zu regieren? Oder kanstu ihn meistern
auf Erden?

Haben nun nach dem Zeugnis GOttes/ des
H. Hiobs Freunde/ die doch wie aus ihren Re-
den abzunehmen/ sehr hochgelehrte Leute/ und
tiefsinnige erleuchte Naturkündiger gewesen/
also grob der Weißheit verfehlet/ so daß ihr gan-
tze Rede ein Unverstand genennet wird; wie ste-
het es dann üm die heidnische Lehrer/ die weder
GOtt oder die wahren anfänge der Natur je-
mals vollkommen erkannt; und auf was Grund
beruhen die principia ihrer Nachfolger? Solte
man denen auch wol sicherlich trauen dörffen?
Es scheinet/ ob hätte hierdurch die Göttliche
Maj. die Menschen/ wie tieff gelehrt und scharf-
sinnig sie immer seyn mögen/ oder wenigst sich

also

Das erſte Buch.

ſollen ſich legen deine ſtoltze Wellen. Haben ſich
dir die Thore des Todes je aufgethan? Oder
haſtu geſehen die Thore der Finſternis? Haſtu
vernommen/ wie breit die Erde ſey? Welches iſt
der Weg da das Liecht wohnet/ und welches iſt
die Stätt der Finſternis. Biſtu geweſen/ da der
Schnee herkommt? Oder haſt geſehen/ woher
der Hagel kommt? Wer iſt des Regens Vat-
ter? Wer hat die Tropffen des Taues gezeu-
get? Kanſt du die Bande der ſieben Sterne zu-
ſamm binden; oder das Band des Orions auf-
löſen? Kanſtu den Morgenſtern herfür brin-
gen zu ſeiner Zeit? Oder den Wagen am Him-
mel über ſeine Kinder führen? Weiſtu wie der
Himmel zu regieren? Oder kanſtu ihn meiſtern
auf Erden?

Haben nun nach dem Zeugnis GOttes/ des
H. Hiobs Freunde/ die doch wie aus ihren Re-
den abzunehmen/ ſehr hochgelehrte Leute/ und
tiefſinnige erleuchte Naturkündiger geweſen/
alſo grob der Weißheit verfehlet/ ſo daß ihr gan-
tze Rede ein Unverſtand genennet wird; wie ſte-
het es dann üm die heidniſche Lehrer/ die weder
GOtt oder die wahren anfänge der Natur je-
mals vollkommen erkannt; und auf was Grund
beruhen die principia ihrer Nachfolger? Solte
man denen auch wol ſicherlich trauen dörffen?
Es ſcheinet/ ob hätte hierdurch die Göttliche
Maj. die Menſchen/ wie tieff gelehrt und ſcharf-
ſinnig ſie immer ſeyn mögen/ oder wenigſt ſich

alſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0130" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Buch.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ollen &#x017F;ich legen deine &#x017F;toltze Wellen. Haben &#x017F;ich<lb/>
dir die Thore des Todes je aufgethan? Oder<lb/>
ha&#x017F;tu ge&#x017F;ehen die Thore der Fin&#x017F;ternis? Ha&#x017F;tu<lb/>
vernommen/ wie breit die Erde &#x017F;ey? Welches i&#x017F;t<lb/>
der Weg da das Liecht wohnet/ und welches i&#x017F;t<lb/>
die Stätt der Fin&#x017F;ternis. Bi&#x017F;tu gewe&#x017F;en/ da der<lb/>
Schnee herkommt? Oder ha&#x017F;t ge&#x017F;ehen/ woher<lb/>
der Hagel kommt? Wer i&#x017F;t des Regens Vat-<lb/>
ter? Wer hat die Tropffen des Taues gezeu-<lb/>
get? Kan&#x017F;t du die Bande der &#x017F;ieben Sterne zu-<lb/>
&#x017F;amm binden; oder das Band des Orions auf-<lb/>
lö&#x017F;en? Kan&#x017F;tu den Morgen&#x017F;tern herfür brin-<lb/>
gen zu &#x017F;einer Zeit? Oder den Wagen am Him-<lb/>
mel über &#x017F;eine Kinder führen? Wei&#x017F;tu wie der<lb/>
Himmel zu regieren? Oder kan&#x017F;tu ihn mei&#x017F;tern<lb/>
auf Erden?</p><lb/>
          <p>Haben nun nach dem Zeugnis GOttes/ des<lb/>
H. Hiobs Freunde/ die doch wie aus ihren Re-<lb/>
den abzunehmen/ &#x017F;ehr hochgelehrte Leute/ und<lb/>
tief&#x017F;innige erleuchte Naturkündiger gewe&#x017F;en/<lb/>
al&#x017F;o grob der Weißheit verfehlet/ &#x017F;o daß ihr gan-<lb/>
tze Rede ein Unver&#x017F;tand genennet wird; wie &#x017F;te-<lb/>
het es dann üm die heidni&#x017F;che Lehrer/ die weder<lb/>
GOtt oder die wahren anfänge der Natur je-<lb/>
mals vollkommen erkannt; und auf was Grund<lb/>
beruhen die <hi rendition="#aq">principia</hi> ihrer Nachfolger? Solte<lb/>
man denen auch wol &#x017F;icherlich trauen dörffen?<lb/>
Es &#x017F;cheinet/ ob hätte hierdurch die Göttliche<lb/>
Maj. die Men&#x017F;chen/ wie tieff gelehrt und &#x017F;charf-<lb/>
&#x017F;innig &#x017F;ie immer &#x017F;eyn mögen/ oder wenig&#x017F;t &#x017F;ich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">al&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0130] Das erſte Buch. ſollen ſich legen deine ſtoltze Wellen. Haben ſich dir die Thore des Todes je aufgethan? Oder haſtu geſehen die Thore der Finſternis? Haſtu vernommen/ wie breit die Erde ſey? Welches iſt der Weg da das Liecht wohnet/ und welches iſt die Stätt der Finſternis. Biſtu geweſen/ da der Schnee herkommt? Oder haſt geſehen/ woher der Hagel kommt? Wer iſt des Regens Vat- ter? Wer hat die Tropffen des Taues gezeu- get? Kanſt du die Bande der ſieben Sterne zu- ſamm binden; oder das Band des Orions auf- löſen? Kanſtu den Morgenſtern herfür brin- gen zu ſeiner Zeit? Oder den Wagen am Him- mel über ſeine Kinder führen? Weiſtu wie der Himmel zu regieren? Oder kanſtu ihn meiſtern auf Erden? Haben nun nach dem Zeugnis GOttes/ des H. Hiobs Freunde/ die doch wie aus ihren Re- den abzunehmen/ ſehr hochgelehrte Leute/ und tiefſinnige erleuchte Naturkündiger geweſen/ alſo grob der Weißheit verfehlet/ ſo daß ihr gan- tze Rede ein Unverſtand genennet wird; wie ſte- het es dann üm die heidniſche Lehrer/ die weder GOtt oder die wahren anfänge der Natur je- mals vollkommen erkannt; und auf was Grund beruhen die principia ihrer Nachfolger? Solte man denen auch wol ſicherlich trauen dörffen? Es ſcheinet/ ob hätte hierdurch die Göttliche Maj. die Menſchen/ wie tieff gelehrt und ſcharf- ſinnig ſie immer ſeyn mögen/ oder wenigſt ſich alſo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/130
Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/130>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.