Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

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Vorrede

borgene Dinge nicht allein erforschet/ sondern
auch mit den Augen gesehen/ und durch die Sin-
nen können begriffen werden: Dann unwider-
spechlich leichter ist zuerkennen/ und durch die
Würckung der Sinnen zu begreiffen das/ was
GOttes unbegreiffliche Weisheit gemacht hat/
weder zu errathen und sich ein zubilden/ was
dieselbe hab machen wollen.

Es ist zwar dieser Fehler nach und nach
durch Gott-weise/ in dem Liecht der Natur se-
hende: Und also beedes von GOtt erkohrne/
und der Natur hierzu gebohrne Gelehrte Män-
ner erkandt/ und auch in ihren Schrifften bekla-
get worden: Alldieweilen aber die Erfüllung
der Zeit/ darinnen eine nähere und herrlichere
Offenbahrung der Wunder des wunderbaren
Schöpffers auszubrechen/ verordnet ist/ noch
nicht erfüllet gewesen/ ist es also verblieben/ biß
in diesem noch lauffenden Seculo der Göttlichen
Majestät es gefallen/ bey gleichsam überhäuffter/
und also zu reden nunmehr ausgeschütteten Ver-
achtung GOttes/ und seiner Warheit/ diese/
biß auf jetzige Zeiten annoch zuruck-gehaltene
Erkändtnis dessen Allmacht und Weisheit an
den Geschöpffen/ weilen sonderlich unter den
Gelehrten die also genandte Natur-kündiger/
um deren äussere Gestalt/ Schalen/ und Decke
am meisten sich bemühet/ und doch weder sehen
oder erkennen können/ was an solcher zusehen ist/
vollend zu offenbaren; ob hierdurch ein und an-

derer

Vorrede

borgene Dinge nicht allein erforſchet/ ſondern
auch mit den Augen geſehen/ und durch die Sin-
nen können begriffen werden: Dann unwider-
ſpechlich leichter iſt zuerkennen/ und durch die
Würckung der Sinnen zu begreiffen das/ was
GOttes unbegreiffliche Weisheit gemacht hat/
weder zu errathen und ſich ein zubilden/ was
dieſelbe hab machen wollen.

Es iſt zwar dieſer Fehler nach und nach
durch Gott-weiſe/ in dem Liecht der Natur ſe-
hende: Und alſo beedes von GOtt erkohrne/
und der Natur hierzu gebohrne Gelehrte Män-
ner erkandt/ und auch in ihren Schrifften bekla-
get worden: Alldieweilen aber die Erfüllung
der Zeit/ darinnen eine nähere und herꝛlichere
Offenbahrung der Wunder des wunderbaren
Schöpffers auszubrechen/ verordnet iſt/ noch
nicht erfüllet geweſen/ iſt es alſo verblieben/ biß
in dieſem noch lauffenden Seculo der Göttlichen
Majeſtät es gefallen/ bey gleichſam überhäuffter/
und alſo zu reden nunmehr ausgeſchütteten Ver-
achtung GOttes/ und ſeiner Warheit/ dieſe/
biß auf jetzige Zeiten annoch zuruck-gehaltene
Erkändtnis deſſen Allmacht und Weisheit an
den Geſchöpffen/ weilen ſonderlich unter den
Gelehrten die alſo genandte Natur-kündiger/
um deren äuſſere Geſtalt/ Schalen/ und Decke
am meiſten ſich bemühet/ und doch weder ſehen
oder erkennen können/ was an ſolcher zuſehen iſt/
vollend zu offenbaren; ob hierdurch ein und an-

derer

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[0038] Vorrede borgene Dinge nicht allein erforſchet/ ſondern auch mit den Augen geſehen/ und durch die Sin- nen können begriffen werden: Dann unwider- ſpechlich leichter iſt zuerkennen/ und durch die Würckung der Sinnen zu begreiffen das/ was GOttes unbegreiffliche Weisheit gemacht hat/ weder zu errathen und ſich ein zubilden/ was dieſelbe hab machen wollen. Es iſt zwar dieſer Fehler nach und nach durch Gott-weiſe/ in dem Liecht der Natur ſe- hende: Und alſo beedes von GOtt erkohrne/ und der Natur hierzu gebohrne Gelehrte Män- ner erkandt/ und auch in ihren Schrifften bekla- get worden: Alldieweilen aber die Erfüllung der Zeit/ darinnen eine nähere und herꝛlichere Offenbahrung der Wunder des wunderbaren Schöpffers auszubrechen/ verordnet iſt/ noch nicht erfüllet geweſen/ iſt es alſo verblieben/ biß in dieſem noch lauffenden Seculo der Göttlichen Majeſtät es gefallen/ bey gleichſam überhäuffter/ und alſo zu reden nunmehr ausgeſchütteten Ver- achtung GOttes/ und ſeiner Warheit/ dieſe/ biß auf jetzige Zeiten annoch zuruck-gehaltene Erkändtnis deſſen Allmacht und Weisheit an den Geſchöpffen/ weilen ſonderlich unter den Gelehrten die alſo genandte Natur-kündiger/ um deren äuſſere Geſtalt/ Schalen/ und Decke am meiſten ſich bemühet/ und doch weder ſehen oder erkennen können/ was an ſolcher zuſehen iſt/ vollend zu offenbaren; ob hierdurch ein und an- derer

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Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/38>, abgerufen am 21.11.2024.

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