Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.Das andere Buch. unterschieden werden. An dem Ufer des Meersdieser Jnsulen/ und sonst in keinem andern Land/ wird je zu Zeiten durch des Meeres-wogen/ ein besonder Geschlecht einer Nuß ans Land ge- worffen/ eben/ wie anderer Orten mit dem Am- bra/ und Agtstein beschicht. Niemand aber darff dieselbe aufheben/ oder weg tragen/ es sey dann/ daß er also fort sie denen Königlichen Be- Ampten/ oder dem Könige selbst überlieffere. Jn dessen Schatz nichts zu finden/ so mit grösse- rer Sorgfalt bewahret wird/ als diese Nuß/ welche diese Völcker Tavarcare nennen. Dem Wehrt nach/ übergehet sie weit allen Ambra/ und andere Köstligkeiten. Sie wird nur denen benachbarten Königen/ und etlichen frembden vornehmen Leuten zum besondern Geschenck übersandt und verehret. Woher aber/ diese so hoch geachte Nuß eigentlich ihren wahren Ur- sprung habe? Bleibt zu dato noch unbekandt. Die Jnnwohner dieser Jnsulen behaupten/ daß diese Frucht auf Bäumen wachse/ die entweder unter dem Meer verborgen; oder vormals von einer Wasser-Fluth überschwemmet: Oder innerhalb des Wassers/ in ihrem alten Grund Wurtzeln setzen. Andere/ unter denen die Pfaffen/ halten darvor/ daß in der Jnsul/ von ihnen Palloys genandt/ welche niemand/ der sie suche/ finden könne; unterweilen aber die/ so sie weder suchen/ noch davon wissen/ (gleich wie die Jnsul St. Barandon, im Atlantischen Meer/) ge-
Das andere Buch. unterſchieden werden. An dem Ufer des Meersdieſer Jnſulen/ und ſonſt in keinem andern Land/ wird je zu Zeiten durch des Meeres-wogen/ ein beſonder Geſchlecht einer Nuß ans Land ge- worffen/ eben/ wie anderer Orten mit dem Am- bra/ und Agtſtein beſchicht. Niemand aber darff dieſelbe aufheben/ oder weg tragen/ es ſey dann/ daß er alſo fort ſie denen Königlichen Be- Ampten/ oder dem Könige ſelbſt überlieffere. Jn deſſen Schatz nichts zu finden/ ſo mit gröſſe- rer Sorgfalt bewahret wird/ als dieſe Nuß/ welche dieſe Völcker Tavarcare nennen. Dem Wehrt nach/ übergehet ſie weit allen Ambra/ und andere Köſtligkeiten. Sie wird nur denen benachbarten Königen/ und etlichen frembden vornehmen Leuten zum beſondern Geſchenck überſandt und verehret. Woher aber/ dieſe ſo hoch geachte Nuß eigentlich ihren wahren Ur- ſprung habe? Bleibt zu dato noch unbekandt. Die Jnnwohner dieſer Jnſulen behaupten/ daß dieſe Frucht auf Bäumen wachſe/ die entweder unter dem Meer verborgen; oder vormals von einer Waſſer-Fluth überſchwemmet: Oder innerhalb des Waſſers/ in ihrem alten Grund Wurtzeln ſetzen. Andere/ unter denen die Pfaffen/ halten darvor/ daß in der Jnſul/ von ihnen Palloys genandt/ welche niemand/ der ſie ſuche/ finden könne; unterweilen aber die/ ſo ſie weder ſuchen/ noch davon wiſſen/ (gleich wie die Jnſul St. Barandon, im Atlantiſchen Meer/) ge-
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Das andere Buch.
unterſchieden werden. An dem Ufer des Meers
dieſer Jnſulen/ und ſonſt in keinem andern Land/
wird je zu Zeiten durch des Meeres-wogen/ ein
beſonder Geſchlecht einer Nuß ans Land ge-
worffen/ eben/ wie anderer Orten mit dem Am-
bra/ und Agtſtein beſchicht. Niemand aber
darff dieſelbe aufheben/ oder weg tragen/ es ſey
dann/ daß er alſo fort ſie denen Königlichen Be-
Ampten/ oder dem Könige ſelbſt überlieffere.
Jn deſſen Schatz nichts zu finden/ ſo mit gröſſe-
rer Sorgfalt bewahret wird/ als dieſe Nuß/
welche dieſe Völcker Tavarcare nennen. Dem
Wehrt nach/ übergehet ſie weit allen Ambra/
und andere Köſtligkeiten. Sie wird nur denen
benachbarten Königen/ und etlichen frembden
vornehmen Leuten zum beſondern Geſchenck
überſandt und verehret. Woher aber/ dieſe ſo
hoch geachte Nuß eigentlich ihren wahren Ur-
ſprung habe? Bleibt zu dato noch unbekandt.
Die Jnnwohner dieſer Jnſulen behaupten/ daß
dieſe Frucht auf Bäumen wachſe/ die entweder
unter dem Meer verborgen; oder vormals von
einer Waſſer-Fluth überſchwemmet: Oder
innerhalb des Waſſers/ in ihrem alten Grund
Wurtzeln ſetzen. Andere/ unter denen die
Pfaffen/ halten darvor/ daß in der Jnſul/ von
ihnen Palloys genandt/ welche niemand/ der ſie
ſuche/ finden könne; unterweilen aber die/ ſo ſie
weder ſuchen/ noch davon wiſſen/ (gleich wie die
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