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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Geistr. Sinn- und schlußr.

13. Das jrrdische Gutt ist ein Mist.

Das jrrdsche Gutt ist Mist; die Armen sind der Akker:
Wer's außführt und zerstreut/ geneusts zur Erndte wak-
ker.

14. Der außgang geschicht umb den ein-
gang.

Kein außgang der geschicht/ als umb deß eingangs willen
Mein Hertz entschüttet sich/ daß es GOtt an sol füllen.

15. Verdamnüß ist im wesen.

Könt' ein Verdambter gleich im höchsten Himmel seyn:
So fühlet' er doch stäts die Höll/ und jhre Peyn.

16. Durch dich entwird GOtt nichts.

Mensch wöhle was du wilt Verdamnüß oder Ruh:
Eß gehet GOtt durch dich nichts ab und auch nichts zu.

17. Das gröste Wunder.

Der Wunder hat es viel/ kein grössers kan ich sehen/
Als daß das auferstehn deß Fleisches wird geschehen.

18. Die geistliche Jahrszeiten.

Der Winter ist die Sünd/ die Busse Frülingszeit/
Der Sommer Gnadenstand/ der Herbst vollkommenheit.

19. Auch von demselben.

Jm Winter ist man todt/ im Früling steht man auf/
Jm Sommer und im Herbst verbringt man seinen lauf.

20. Der steiffe Felsenstein.

Ein tugendthaffter Mensch ist wie ein Felsenstein:
Es stürme wie es wil/ er fället doch nicht ein.

21. Der

Geiſtr. Sinn- und ſchlußr.

13. Das jrrdiſche Gutt iſt ein Miſt.

Das jrrdſche Gutt iſt Miſt; die Armen ſind der Akker:
Wer’s außfuͤhrt und zerſtreut/ geneuſts zur Erndte wak-
ker.

14. Der außgang geſchicht umb den ein-
gang.

Kein außgang der geſchicht/ als umb deß eingangs willen
Mein Hertz entſchuͤttet ſich/ daß es GOtt an ſol fuͤllen.

15. Verdamnuͤß iſt im weſen.

Koͤnt’ ein Verdambter gleich im hoͤchſten Him̄el ſeyn:
So fuͤhlet’ er doch ſtaͤts die Hoͤll/ und jhre Peyn.

16. Durch dich entwird GOtt nichts.

Menſch woͤhle was du wilt Verdamnuͤß oder Ruh:
Eß gehet GOtt durch dich nichts ab und auch nichts zu.

17. Das groͤſte Wunder.

Der Wunder hat es viel/ kein groͤſſers kan ich ſehen/
Als daß das auferſtehn deß Fleiſches wird geſchehen.

18. Die geiſtliche Jahrszeiten.

Der Winter iſt die Suͤnd/ die Buſſe Fruͤlingszeit/
Der Sommer Gnadenſtand/ der Herbſt vollkommenheit.

19. Auch von demſelben.

Jm Winter iſt man todt/ im Fruͤling ſteht man auf/
Jm Sommer und im Herbſt verbringt man ſeinen lauf.

20. Der ſteiffe Felſenſtein.

Ein tugendthaffter Menſch iſt wie ein Felſenſtein:
Es ſtuͤrme wie es wil/ er faͤllet doch nicht ein.

21. Der

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[163[165]/0171] Geiſtr. Sinn-und ſchlußr. 13. Das jrrdiſche Gutt iſt ein Miſt. Das jrrdſche Gutt iſt Miſt; die Armen ſind der Akker: Wer’s außfuͤhrt und zerſtreut/ geneuſts zur Erndte wak- ker. 14. Der außgang geſchicht umb den ein- gang. Kein außgang der geſchicht/ als umb deß eingangs willen Mein Hertz entſchuͤttet ſich/ daß es GOtt an ſol fuͤllen. 15. Verdamnuͤß iſt im weſen. Koͤnt’ ein Verdambter gleich im hoͤchſten Him̄el ſeyn: So fuͤhlet’ er doch ſtaͤts die Hoͤll/ und jhre Peyn. 16. Durch dich entwird GOtt nichts. Menſch woͤhle was du wilt Verdamnuͤß oder Ruh: Eß gehet GOtt durch dich nichts ab und auch nichts zu. 17. Das groͤſte Wunder. Der Wunder hat es viel/ kein groͤſſers kan ich ſehen/ Als daß das auferſtehn deß Fleiſches wird geſchehen. 18. Die geiſtliche Jahrszeiten. Der Winter iſt die Suͤnd/ die Buſſe Fruͤlingszeit/ Der Sommer Gnadenſtand/ der Herbſt vollkommenheit. 19. Auch von demſelben. Jm Winter iſt man todt/ im Fruͤling ſteht man auf/ Jm Sommer und im Herbſt verbringt man ſeinen lauf. 20. Der ſteiffe Felſenſtein. Ein tugendthaffter Menſch iſt wie ein Felſenſtein: Es ſtuͤrme wie es wil/ er faͤllet doch nicht ein. 21. Der

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 163[165]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/171>, abgerufen am 23.11.2024.

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