Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

christlichen lehr/ welcher unsern glauben kräfftiger stärcket/ als eben der arti-
cul von Christi todt/ folglich ist auch keine nützlichere übung/ als dessen be-
trachtung; ferner aber zu dieser keine bequemere gelegenheit/ als bey dem H.
abendmahl. Daher ich weiß/ daß einige/ so vorhin eiffrig papistisch gewe-
sen/ aber nachmals zu unsrer wahrheit bekehret worden/ bekant haben/ daß
sie zeit ihrer unwissenheit bey der meß/ ob sie wol sonsten ein abergläubischer
greuel bey ihnen ist/ offtmal wahrhafftig göttliche kräfftige wirckungen zum
vertrauen auff GOttes gnade/ glauben an den Heyland/ und inbrünstiger
liebe desselben/ in sich gefühlet haben: so sie aber darnach erkanten/ daß sie
nicht aus der krafft der meß selbsten/ sondern aus der betrachtung des leidens
und todes JEsu Christi/ welche bey der messe anzustellen/ einige anleitungen
in dem Pabstthum gefunden werden/ her entstanden seyen. Es mag auch
wol der anfang/ der so vielen und täglichen messen/ wie aller andrer mißbräu-
che des Pabstthums/ erstlich aus guter absicht gekommen seyn/ daß man
nemlich den leuten so nöthig geachtet hat/ eine stäte erinnerung des leidens
Christi und gelegenheit zu dero betrachtung zu machen/ als sie stäts in den
predigten sonsten zu unterrichten. Dahero dann zu solcher bequemligkeit
die tägliche meß/ das ist/ communion/ angestellet worden/ wo auch täglich
einige der gemeinde wahrhafftig werden communiciret/ die andre aber ihre
andacht dabey geübet haben/ so gewißlich eine löbliche sache gewesen/ und ge-
blieben zu seyn/ zu wünschen wäre; biß nach dem der eiffer der communion er-
loschen/ doch die messen beybehalten worden/ aber daß der sie hielte/ allein
communicirte/ so schon der anfang des mißbrauchs war/ und die andre nach
sich gezogen hat. Jndessen ists doch ein zeugnüß/ wie die alte Christen die
betrachtung des leidens Christi so hoch gehalten/ und dazu demjenigen/ wer
täglich gelegenheit verlangte/ dieselbe haben machen wollen. Nun da wir
also auffs wenigste bey der sontäglichen communion solche gelegenheit haben
können/ hielte ich davor/ daß wir sie unserer eignen erbauung wegen nicht ver-
säumen solten: gläube auch schwehrlich/ daß wir um solche zeit eine unsrer see-
len ersprießlichere übung anstellen könten. Solche aber zu befördern/ wolte
rathen/ wenn nicht etwa unter solcher zeit erbauliche lieder gesungen werden/
die man mit singen könte; oder aber/ wenn man sich nicht starck gnug findet/ für
sich selbs allemal seine betrachtungen über diese wohlthat des leidens Christi
anzustellen/ daß man anfangs zwahr einige solche betrachtung versuche/ dasie
aber nicht von statten gehen will/ in der Bibel von der historie der Paßion/ o-
der etwas dahin gehöriges/ oder auch aus gottseligen büchern/ betrachtun-
gen/ andachten und gebet von dieser materie lese/ und trachte seine seele aller-
dings in solches leiden des HErrn/ und dessen frucht gleichsam einzusencken.
Wer dieses thut/ wird gewiß eine geistliche krafft davon empfinden/ und sichs

nicht

Das dritte Capitel.

chriſtlichen lehr/ welcher unſern glauben kraͤfftiger ſtaͤrcket/ als eben der arti-
cul von Chriſti todt/ folglich iſt auch keine nuͤtzlichere uͤbung/ als deſſen be-
trachtung; ferner aber zu dieſer keine bequemere gelegenheit/ als bey dem H.
abendmahl. Daher ich weiß/ daß einige/ ſo vorhin eiffrig papiſtiſch gewe-
ſen/ aber nachmals zu unſrer wahrheit bekehret worden/ bekant haben/ daß
ſie zeit ihrer unwiſſenheit bey der meß/ ob ſie wol ſonſten ein aberglaͤubiſcher
greuel bey ihnen iſt/ offtmal wahrhafftig goͤttliche kraͤfftige wirckungen zum
vertrauen auff GOttes gnade/ glauben an den Heyland/ und inbruͤnſtiger
liebe deſſelben/ in ſich gefuͤhlet haben: ſo ſie aber darnach erkanten/ daß ſie
nicht aus der krafft der meß ſelbſten/ ſondern aus der betrachtung des leidens
und todes JEſu Chriſti/ welche bey der meſſe anzuſtellen/ einige anleitungen
in dem Pabſtthum gefunden werden/ her entſtanden ſeyen. Es mag auch
wol der anfang/ der ſo vielen und taͤglichen meſſen/ wie aller andrer mißbraͤu-
che des Pabſtthums/ erſtlich aus guter abſicht gekommen ſeyn/ daß man
nemlich den leuten ſo noͤthig geachtet hat/ eine ſtaͤte erinnerung des leidens
Chriſti und gelegenheit zu dero betrachtung zu machen/ als ſie ſtaͤts in den
predigten ſonſten zu unterrichten. Dahero dann zu ſolcher bequemligkeit
die taͤgliche meß/ das iſt/ communion/ angeſtellet worden/ wo auch taͤglich
einige der gemeinde wahrhafftig werden communiciret/ die andre aber ihre
andacht dabey geuͤbet haben/ ſo gewißlich eine loͤbliche ſache geweſen/ und ge-
blieben zu ſeyn/ zu wuͤnſchen waͤre; biß nach dem der eiffer der communion er-
loſchen/ doch die meſſen beybehalten worden/ aber daß der ſie hielte/ allein
communicirte/ ſo ſchon der anfang des mißbrauchs war/ und die andre nach
ſich gezogen hat. Jndeſſen iſts doch ein zeugnuͤß/ wie die alte Chriſten die
betrachtung des leidens Chriſti ſo hoch gehalten/ und dazu demjenigen/ wer
taͤglich gelegenheit verlangte/ dieſelbe haben machen wollen. Nun da wir
alſo auffs wenigſte bey der ſontaͤglichen communion ſolche gelegenheit haben
koͤnnen/ hielte ich davor/ daß wir ſie unſerer eignen erbauung wegen nicht ver-
ſaͤumen ſolten: glaͤube auch ſchwehrlich/ daß wir um ſolche zeit eine unſrer ſee-
len erſprießlichere uͤbung anſtellen koͤnten. Solche aber zu befoͤrdern/ wolte
rathen/ wenn nicht etwa unter ſolcher zeit erbauliche lieder geſungen werden/
die man mit ſingen koͤnte; oder aber/ wenn man ſich nicht ſtarck gnug findet/ fuͤr
ſich ſelbs allemal ſeine betrachtungen uͤber dieſe wohlthat des leidens Chriſti
anzuſtellen/ daß man anfangs zwahr einige ſolche betrachtung verſuche/ daſie
aber nicht von ſtatten gehen will/ in der Bibel von der hiſtorie der Paßion/ o-
der etwas dahin gehoͤriges/ oder auch aus gottſeligen buͤchern/ betrachtun-
gen/ andachten und gebet von dieſer materie leſe/ und trachte ſeine ſeele aller-
dings in ſolches leiden des HErrn/ und deſſen frucht gleichſam einzuſencken.
Wer dieſes thut/ wird gewiß eine geiſtliche krafft davon empfinden/ und ſichs

nicht

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[106/0114] Das dritte Capitel. chriſtlichen lehr/ welcher unſern glauben kraͤfftiger ſtaͤrcket/ als eben der arti- cul von Chriſti todt/ folglich iſt auch keine nuͤtzlichere uͤbung/ als deſſen be- trachtung; ferner aber zu dieſer keine bequemere gelegenheit/ als bey dem H. abendmahl. Daher ich weiß/ daß einige/ ſo vorhin eiffrig papiſtiſch gewe- ſen/ aber nachmals zu unſrer wahrheit bekehret worden/ bekant haben/ daß ſie zeit ihrer unwiſſenheit bey der meß/ ob ſie wol ſonſten ein aberglaͤubiſcher greuel bey ihnen iſt/ offtmal wahrhafftig goͤttliche kraͤfftige wirckungen zum vertrauen auff GOttes gnade/ glauben an den Heyland/ und inbruͤnſtiger liebe deſſelben/ in ſich gefuͤhlet haben: ſo ſie aber darnach erkanten/ daß ſie nicht aus der krafft der meß ſelbſten/ ſondern aus der betrachtung des leidens und todes JEſu Chriſti/ welche bey der meſſe anzuſtellen/ einige anleitungen in dem Pabſtthum gefunden werden/ her entſtanden ſeyen. Es mag auch wol der anfang/ der ſo vielen und taͤglichen meſſen/ wie aller andrer mißbraͤu- che des Pabſtthums/ erſtlich aus guter abſicht gekommen ſeyn/ daß man nemlich den leuten ſo noͤthig geachtet hat/ eine ſtaͤte erinnerung des leidens Chriſti und gelegenheit zu dero betrachtung zu machen/ als ſie ſtaͤts in den predigten ſonſten zu unterrichten. Dahero dann zu ſolcher bequemligkeit die taͤgliche meß/ das iſt/ communion/ angeſtellet worden/ wo auch taͤglich einige der gemeinde wahrhafftig werden communiciret/ die andre aber ihre andacht dabey geuͤbet haben/ ſo gewißlich eine loͤbliche ſache geweſen/ und ge- blieben zu ſeyn/ zu wuͤnſchen waͤre; biß nach dem der eiffer der communion er- loſchen/ doch die meſſen beybehalten worden/ aber daß der ſie hielte/ allein communicirte/ ſo ſchon der anfang des mißbrauchs war/ und die andre nach ſich gezogen hat. Jndeſſen iſts doch ein zeugnuͤß/ wie die alte Chriſten die betrachtung des leidens Chriſti ſo hoch gehalten/ und dazu demjenigen/ wer taͤglich gelegenheit verlangte/ dieſelbe haben machen wollen. Nun da wir alſo auffs wenigſte bey der ſontaͤglichen communion ſolche gelegenheit haben koͤnnen/ hielte ich davor/ daß wir ſie unſerer eignen erbauung wegen nicht ver- ſaͤumen ſolten: glaͤube auch ſchwehrlich/ daß wir um ſolche zeit eine unſrer ſee- len erſprießlichere uͤbung anſtellen koͤnten. Solche aber zu befoͤrdern/ wolte rathen/ wenn nicht etwa unter ſolcher zeit erbauliche lieder geſungen werden/ die man mit ſingen koͤnte; oder aber/ wenn man ſich nicht ſtarck gnug findet/ fuͤr ſich ſelbs allemal ſeine betrachtungen uͤber dieſe wohlthat des leidens Chriſti anzuſtellen/ daß man anfangs zwahr einige ſolche betrachtung verſuche/ daſie aber nicht von ſtatten gehen will/ in der Bibel von der hiſtorie der Paßion/ o- der etwas dahin gehoͤriges/ oder auch aus gottſeligen buͤchern/ betrachtun- gen/ andachten und gebet von dieſer materie leſe/ und trachte ſeine ſeele aller- dings in ſolches leiden des HErrn/ und deſſen frucht gleichſam einzuſencken. Wer dieſes thut/ wird gewiß eine geiſtliche krafft davon empfinden/ und ſichs nicht

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/114>, abgerufen am 08.05.2024.

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