Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO IX.

legium über die Exegesin Scripturae, oder einig sonderbares buch derselben/
damit man an einen und andern exempeln lernte/ was man im übrigen nach-
zumachen hat/ zu halten: so sie aber darnach/ da sie funden/ daß sie in ihren
ämtern von jenen dingen/ darauf sie so viel zeit gewandt/ den wenigsten nutzen
hätten/ und was ihnen jetzo nöthiger seye/ erst auffs neue lernen müsten/ nicht
wenig bereuet haben. Dahero offt gewünschet habe/ daß GOTT auf den
hohen schulen die liebe der Patrum, der Scholasticorum und des Aristotelis,
in die liebe der Propheten/ der Apostel und seines Geistes verwandeln wol-
te/ so solte in seiner krafft und seegen gar bald manches sich ändern/ und eine
mehrere hoffnung einer weiteren besserung erscheinen. Das andre mittel
der verbesserung möchte wol dieses seyn: daß so wol die lehrenden sich dieses
allezeit vorstelleten/ als allen lernenden auf hohen und niedern schulen fleißig
eindrucketen/ wie ohne rechtschaffne und thätliche gottseligkeit die heilige
studia nicht glücklich und mit seegen getrieben werden mögen. Welches be-
reits daraus folget/ wenn wir krafft unsrer religion das unvermögen der
menschlichen vernunfft in göttlichen dingen/ und die nothwendigkeit der er-
leuchtung des Heil. Geistes in denselben/ bekennen. Wo hinwiederum gewiß
ist/ daß dieser Geist der heiligung in keinen seelen als seinen werckstätten woh-
ne und würcke/ die sich nicht auch der heiligung befleißigen/ und diese zum aller-
fördersten bey sich würcken lassen. Welche Theologia aber nicht aus diesem
höhern principio herkommet/ und also da die menschen nicht auch von GOtt/
sondern bloß von menschen gelehret werden/ sind nicht die jenige Theologia
oder Theologi, von denen die kirche den rechten nutzen erwarten oder erlan-
gen könne. Dahero ja so viel daran gelegen seyn muß/ allezeit solche Theolo-
gos zu suchen/ die wahrhafftig der welt/ ihrer eignen ehr/ nutzen und lust abge-
storben sind/ und bey denen sich nicht nur ein moral-leben/ sondern das recht-
schaffne wesen/ das in Christo JEsu ist/ finde/ als daß man an ihnen eine hohe
Erudition suche/ welche freylich eine theure gabe/ aber alsdenn erst gnug/ wo
sie auf jene art auch geheiliget ist. So dann fliesset auch ans jenem/ daß de-
rer/ so andern studiis vorgesetzet sind/ nicht weniger sorge dahin gerichtet seyn
müsse/ daß die hertzen der anvertrauten mit der gründlichen gottseligkeit/ bey
dero sie des himmlischen liechts fähig seyn mögen/ als die köpffe mit der Eru-
dition angefüllet werden. Wo dieser fleiß/ dieser zweck und diese regel ist/ da
kan es an dem kräfftigsten segen GOttes nicht mangeln; wo aber solches nicht
ist/ hingegen auch von denselben nicht viel gehoffet werden. Dieses sind die
beyde mittel/ welche ich auch vor einem halben jahr in meiner gast-predigt zu
Leipzig getrieben habe/ und wo dieselbe recht in den gebrauch gebracht wür-
den/ davon mehr als von einigen andern/ hoffen wolte. Jch trage auch zu E.
Hoch-Fürstl. Durchl. solches unterthänige vertrauen/ daß auch sie nach dero

erleuch-

ARTIC. II. SECTIO IX.

legium uͤber die Exegeſin Scripturæ, oder einig ſonderbares buch derſelben/
damit man an einen und andern exempeln lernte/ was man im uͤbrigen nach-
zumachen hat/ zu halten: ſo ſie aber darnach/ da ſie funden/ daß ſie in ihren
aͤmtern von jenen dingen/ darauf ſie ſo viel zeit gewandt/ den wenigſten nutzen
haͤtten/ und was ihnen jetzo noͤthiger ſeye/ erſt auffs neue lernen muͤſten/ nicht
wenig bereuet haben. Dahero offt gewuͤnſchet habe/ daß GOTT auf den
hohen ſchulen die liebe der Patrum, der Scholaſticorum und des Ariſtotelis,
in die liebe der Propheten/ der Apoſtel und ſeines Geiſtes verwandeln wol-
te/ ſo ſolte in ſeiner krafft und ſeegen gar bald manches ſich aͤndern/ und eine
mehrere hoffnung einer weiteren beſſerung erſcheinen. Das andre mittel
der verbeſſerung moͤchte wol dieſes ſeyn: daß ſo wol die lehrenden ſich dieſes
allezeit vorſtelleten/ als allen lernenden auf hohen und niedern ſchulen fleißig
eindrucketen/ wie ohne rechtſchaffne und thaͤtliche gottſeligkeit die heilige
ſtudia nicht gluͤcklich und mit ſeegen getrieben werden moͤgen. Welches be-
reits daraus folget/ wenn wir krafft unſrer religion das unvermoͤgen der
menſchlichen vernunfft in goͤttlichen dingen/ und die nothwendigkeit der er-
leuchtung des Heil. Geiſtes in denſelben/ bekennen. Wo hinwiederum gewiß
iſt/ daß dieſer Geiſt der heiligung in keinen ſeelen als ſeinen werckſtaͤtten woh-
ne und wuͤrcke/ die ſich nicht auch der heiligung befleißigen/ und dieſe zum aller-
foͤrderſten bey ſich wuͤrcken laſſen. Welche Theologia aber nicht aus dieſem
hoͤhern principio herkommet/ und alſo da die menſchen nicht auch von GOtt/
ſondern bloß von menſchen gelehret werden/ ſind nicht die jenige Theologia
oder Theologi, von denen die kirche den rechten nutzen erwarten oder erlan-
gen koͤnne. Dahero ja ſo viel daran gelegen ſeyn muß/ allezeit ſolche Theolo-
gos zu ſuchen/ die wahrhafftig der welt/ ihrer eignen ehr/ nutzen und luſt abge-
ſtorben ſind/ und bey denen ſich nicht nur ein moral-leben/ ſondern das recht-
ſchaffne weſen/ das in Chriſto JEſu iſt/ finde/ als daß man an ihnen eine hohe
Erudition ſuche/ welche freylich eine theure gabe/ aber alsdenn erſt gnug/ wo
ſie auf jene art auch geheiliget iſt. So dann flieſſet auch ans jenem/ daß de-
rer/ ſo andern ſtudiis vorgeſetzet ſind/ nicht weniger ſorge dahin gerichtet ſeyn
muͤſſe/ daß die hertzen der anvertrauten mit der gruͤndlichen gottſeligkeit/ bey
dero ſie des himmliſchen liechts faͤhig ſeyn moͤgen/ als die koͤpffe mit der Eru-
dition angefuͤllet werden. Wo dieſer fleiß/ dieſer zweck und dieſe regel iſt/ da
kan es an dem kraͤfftigſten ſegen GOttes nicht mangeln; wo aber ſolches nicht
iſt/ hingegen auch von denſelben nicht viel gehoffet werden. Dieſes ſind die
beyde mittel/ welche ich auch vor einem halben jahr in meiner gaſt-predigt zu
Leipzig getrieben habe/ und wo dieſelbe recht in den gebrauch gebracht wuͤr-
den/ davon mehr als von einigen andern/ hoffen wolte. Jch trage auch zu E.
Hoch-Fuͤrſtl. Durchl. ſolches unterthaͤnige vertrauen/ daß auch ſie nach dero

erleuch-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0215" n="207"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO IX.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">legium</hi> u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq">Exege&#x017F;in Scripturæ,</hi> oder einig &#x017F;onderbares buch der&#x017F;elben/<lb/>
damit man an einen und andern exempeln lernte/ was man im u&#x0364;brigen nach-<lb/>
zumachen hat/ zu halten: &#x017F;o &#x017F;ie aber darnach/ da &#x017F;ie funden/ daß &#x017F;ie in ihren<lb/>
a&#x0364;mtern von jenen dingen/ darauf &#x017F;ie &#x017F;o viel zeit gewandt/ den wenig&#x017F;ten nutzen<lb/>
ha&#x0364;tten/ und was ihnen jetzo no&#x0364;thiger &#x017F;eye/ er&#x017F;t auffs neue lernen mu&#x0364;&#x017F;ten/ nicht<lb/>
wenig bereuet haben. Dahero offt gewu&#x0364;n&#x017F;chet habe/ daß GOTT auf den<lb/>
hohen &#x017F;chulen die liebe der <hi rendition="#aq">Patrum,</hi> der <hi rendition="#aq">Schola&#x017F;ticorum</hi> und des <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totelis,</hi><lb/>
in die liebe der Propheten/ der Apo&#x017F;tel und &#x017F;eines Gei&#x017F;tes verwandeln wol-<lb/>
te/ &#x017F;o &#x017F;olte in &#x017F;einer krafft und &#x017F;eegen gar bald manches &#x017F;ich a&#x0364;ndern/ und eine<lb/>
mehrere hoffnung einer weiteren be&#x017F;&#x017F;erung er&#x017F;cheinen. Das andre mittel<lb/>
der verbe&#x017F;&#x017F;erung mo&#x0364;chte wol die&#x017F;es &#x017F;eyn: daß &#x017F;o wol die lehrenden &#x017F;ich die&#x017F;es<lb/>
allezeit vor&#x017F;telleten/ als allen lernenden auf hohen und niedern &#x017F;chulen fleißig<lb/>
eindrucketen/ wie ohne recht&#x017F;chaffne und tha&#x0364;tliche gott&#x017F;eligkeit die heilige<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tudia</hi> nicht glu&#x0364;cklich und mit &#x017F;eegen getrieben werden mo&#x0364;gen. Welches be-<lb/>
reits daraus folget/ wenn wir krafft un&#x017F;rer religion das unvermo&#x0364;gen der<lb/>
men&#x017F;chlichen vernunfft in go&#x0364;ttlichen dingen/ und die nothwendigkeit der er-<lb/>
leuchtung des Heil. Gei&#x017F;tes in den&#x017F;elben/ bekennen. Wo hinwiederum gewiß<lb/>
i&#x017F;t/ daß die&#x017F;er Gei&#x017F;t der heiligung in keinen &#x017F;eelen als &#x017F;einen werck&#x017F;ta&#x0364;tten woh-<lb/>
ne und wu&#x0364;rcke/ die &#x017F;ich nicht auch der heiligung befleißigen/ und die&#x017F;e zum aller-<lb/>
fo&#x0364;rder&#x017F;ten bey &#x017F;ich wu&#x0364;rcken la&#x017F;&#x017F;en. Welche <hi rendition="#aq">Theologia</hi> aber nicht aus die&#x017F;em<lb/>
ho&#x0364;hern <hi rendition="#aq">principio</hi> herkommet/ und al&#x017F;o da die men&#x017F;chen nicht auch von GOtt/<lb/>
&#x017F;ondern bloß von men&#x017F;chen gelehret werden/ &#x017F;ind nicht die jenige <hi rendition="#aq">Theologia</hi><lb/>
oder <hi rendition="#aq">Theologi,</hi> von denen die kirche den rechten nutzen erwarten oder erlan-<lb/>
gen ko&#x0364;nne. Dahero ja &#x017F;o viel daran gelegen &#x017F;eyn muß/ allezeit &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gos</hi> zu &#x017F;uchen/ die wahrhafftig der welt/ ihrer eignen ehr/ nutzen und lu&#x017F;t abge-<lb/>
&#x017F;torben &#x017F;ind/ und bey denen &#x017F;ich nicht nur ein <hi rendition="#aq">moral-</hi>leben/ &#x017F;ondern das recht-<lb/>
&#x017F;chaffne we&#x017F;en/ das in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u i&#x017F;t/ finde/ als daß man an ihnen eine hohe<lb/><hi rendition="#aq">Erudition</hi> &#x017F;uche/ welche freylich eine theure gabe/ aber alsdenn er&#x017F;t gnug/ wo<lb/>
&#x017F;ie auf jene art auch geheiliget i&#x017F;t. So dann flie&#x017F;&#x017F;et auch ans jenem/ daß de-<lb/>
rer/ &#x017F;o andern <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis</hi> vorge&#x017F;etzet &#x017F;ind/ nicht weniger &#x017F;orge dahin gerichtet &#x017F;eyn<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ daß die hertzen der anvertrauten mit der gru&#x0364;ndlichen gott&#x017F;eligkeit/ bey<lb/>
dero &#x017F;ie des himmli&#x017F;chen liechts fa&#x0364;hig &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/ als die ko&#x0364;pffe mit der <hi rendition="#aq">Eru-<lb/>
dition</hi> angefu&#x0364;llet werden. Wo die&#x017F;er fleiß/ die&#x017F;er zweck und die&#x017F;e regel i&#x017F;t/ da<lb/>
kan es an dem kra&#x0364;fftig&#x017F;ten &#x017F;egen GOttes nicht mangeln; wo aber &#x017F;olches nicht<lb/>
i&#x017F;t/ hingegen auch von den&#x017F;elben nicht viel gehoffet werden. Die&#x017F;es &#x017F;ind die<lb/>
beyde mittel/ welche ich auch vor einem halben jahr in meiner ga&#x017F;t-predigt zu<lb/>
Leipzig getrieben habe/ und wo die&#x017F;elbe recht in den gebrauch gebracht wu&#x0364;r-<lb/>
den/ davon mehr als von einigen andern/ hoffen wolte. Jch trage auch zu E.<lb/>
Hoch-Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Durchl. &#x017F;olches untertha&#x0364;nige vertrauen/ daß auch &#x017F;ie nach dero<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">erleuch-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[207/0215] ARTIC. II. SECTIO IX. legium uͤber die Exegeſin Scripturæ, oder einig ſonderbares buch derſelben/ damit man an einen und andern exempeln lernte/ was man im uͤbrigen nach- zumachen hat/ zu halten: ſo ſie aber darnach/ da ſie funden/ daß ſie in ihren aͤmtern von jenen dingen/ darauf ſie ſo viel zeit gewandt/ den wenigſten nutzen haͤtten/ und was ihnen jetzo noͤthiger ſeye/ erſt auffs neue lernen muͤſten/ nicht wenig bereuet haben. Dahero offt gewuͤnſchet habe/ daß GOTT auf den hohen ſchulen die liebe der Patrum, der Scholaſticorum und des Ariſtotelis, in die liebe der Propheten/ der Apoſtel und ſeines Geiſtes verwandeln wol- te/ ſo ſolte in ſeiner krafft und ſeegen gar bald manches ſich aͤndern/ und eine mehrere hoffnung einer weiteren beſſerung erſcheinen. Das andre mittel der verbeſſerung moͤchte wol dieſes ſeyn: daß ſo wol die lehrenden ſich dieſes allezeit vorſtelleten/ als allen lernenden auf hohen und niedern ſchulen fleißig eindrucketen/ wie ohne rechtſchaffne und thaͤtliche gottſeligkeit die heilige ſtudia nicht gluͤcklich und mit ſeegen getrieben werden moͤgen. Welches be- reits daraus folget/ wenn wir krafft unſrer religion das unvermoͤgen der menſchlichen vernunfft in goͤttlichen dingen/ und die nothwendigkeit der er- leuchtung des Heil. Geiſtes in denſelben/ bekennen. Wo hinwiederum gewiß iſt/ daß dieſer Geiſt der heiligung in keinen ſeelen als ſeinen werckſtaͤtten woh- ne und wuͤrcke/ die ſich nicht auch der heiligung befleißigen/ und dieſe zum aller- foͤrderſten bey ſich wuͤrcken laſſen. Welche Theologia aber nicht aus dieſem hoͤhern principio herkommet/ und alſo da die menſchen nicht auch von GOtt/ ſondern bloß von menſchen gelehret werden/ ſind nicht die jenige Theologia oder Theologi, von denen die kirche den rechten nutzen erwarten oder erlan- gen koͤnne. Dahero ja ſo viel daran gelegen ſeyn muß/ allezeit ſolche Theolo- gos zu ſuchen/ die wahrhafftig der welt/ ihrer eignen ehr/ nutzen und luſt abge- ſtorben ſind/ und bey denen ſich nicht nur ein moral-leben/ ſondern das recht- ſchaffne weſen/ das in Chriſto JEſu iſt/ finde/ als daß man an ihnen eine hohe Erudition ſuche/ welche freylich eine theure gabe/ aber alsdenn erſt gnug/ wo ſie auf jene art auch geheiliget iſt. So dann flieſſet auch ans jenem/ daß de- rer/ ſo andern ſtudiis vorgeſetzet ſind/ nicht weniger ſorge dahin gerichtet ſeyn muͤſſe/ daß die hertzen der anvertrauten mit der gruͤndlichen gottſeligkeit/ bey dero ſie des himmliſchen liechts faͤhig ſeyn moͤgen/ als die koͤpffe mit der Eru- dition angefuͤllet werden. Wo dieſer fleiß/ dieſer zweck und dieſe regel iſt/ da kan es an dem kraͤfftigſten ſegen GOttes nicht mangeln; wo aber ſolches nicht iſt/ hingegen auch von denſelben nicht viel gehoffet werden. Dieſes ſind die beyde mittel/ welche ich auch vor einem halben jahr in meiner gaſt-predigt zu Leipzig getrieben habe/ und wo dieſelbe recht in den gebrauch gebracht wuͤr- den/ davon mehr als von einigen andern/ hoffen wolte. Jch trage auch zu E. Hoch-Fuͤrſtl. Durchl. ſolches unterthaͤnige vertrauen/ daß auch ſie nach dero erleuch-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/215
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/215>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.